يارب لا تجعل النساء في السعودية يسوقون سيارة قدرتك ومشيئتك فوق كل شيء

[همة همة همة]

قد قالها نايف وصدر قراره



اللهم أعز الدين بعبادك الصالحين. وأذل العلمانين واللبراليين والمفسدين إخوان الشياطين.

((اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمَاً لاَ يَنْفَدُ، وأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لاَ تَنْقَطِعْ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعَدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأْلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ))([1]).
http://www.kalemtayeb.com/index.php/kalem/safahat/item/3160
اللهم اكفنا الفتن واسترنا واستر بلادنا وارزقنا القناعة من الدنيا ونسألك حب الآخرة العمل لأجلها
يارب لا تجعل النساء في السعودية يسوقون سيارة قدرتك ومشيئتك فوق كل شيء ..



والله لا راحة في الدنيا إلا الراحة أثناء الصلاة وقراءة القرآن وذكر الله واعتزال الفتن.

[WARM HEARTED]

اللهم امين

[Brilliant Shores]

اللهم آميــــــــــــــــــــــن !~


الله يبعد عنّا الفتن ويجعل دائرة السوء على كل من أراد بنا سوءاً

وربنا يرد كيدهم في نحورهم


سلمتِ يا همــة ~

[همة همة همة]

60عدد الزيارات: 6,356
السؤال: حديث حذيفة: "إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟" في آخر الحديث يتحدث عن دعاة على أبواب جهنم، وكثير من الناس اليوم يرمي بهم الدعاة إلى الإسلام اليوم دعاة المساجد دعاة الكتاب والسنة!! فنرجو التوضيح؟
الإجابة: بالنسبة للحديث، هو ما ثبت عن أبي نُجَيْد حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: "نعم"، قلت: فهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: "نعم، وفيه دخن"، قلت: وما دخنه يا رسول الله؟ قال: "قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر"، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: "نعم، دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها"، قلت: يا رسول الله صفهم لنا، قال: "هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا"، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: "تلزم جماعة المسلمين وإمامهم"، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: "فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك"، بهذا اللفظ أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما.

والحديث واضح الدلالة لا خفاء فيه ولا اختلاف بين أهل العلم، والرسول صلى الله عليه وسلم بيّن حال هذه الأمة وتعاقب الخير والشر عليها، وبيّن أن من آخر ذلك دعاة على أبواب جهنم يخرجون في هذه الأمة يدعون إلى خلاف ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، فمنهم من يدعو إلى الكفر بالله تعالى والإلحاد، وأنتم ترون دعاة الشيوعية والاشتراكية والقومية وغيرها من الدعوات المخالفة لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، ومنهم دعاة يدعون إلى أنواع الفواحش كالزنا وشرب الخمر والمخدرات وعقوق الوالدين والخروج عن طاعة الأزواج وغير هذا من الكبائر والفواحش التي هي من كبائر الإثم والفواحش ودعاتها كثير.

وكذلك دعاة يدعون إلى إفساد أخلاق الناس بأعمالهم لا بأقوالهم، فمجرد إظهار العمل أمام الناس إنما هو دعوة إليه، مجرد أن يفعل الشخص فعلاً يظهره أمام الناس هذا دعوة إلى ذلك الفعل حتى ولو كان الشخص يستسر به عن بعض الناس ويظهره أمام آخرين فهو من الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، لذلك فإن هؤلاء هم الدعاة على أبواب جهنم، وأبواب جهنم هي الفواحش، ففي جهنم سبعة أبواب كل باب له جزء مقسوم من الناس ففيها باب للزنا وباب لشرب الخمر وباب للقذف وباب للعقوق إلى غيرها من الأبواب.

مثل ما أن في الجنة ثمانية أبواب كل باب أيضا لعبادة من العبادات التي تقابل الكبائر، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن للجنة باباً اسمه الريان لا يدخل منه إلا الصائمون، وأبوابها إنما هي على أبواب الخير، فمنها باب الصدقة، ومنها باب الجهاد، ومنها باب الصوم إلى آخر أبواب الجنة.

فالدعاة على هذه الأبواب الذين يدعون إلى الصيام والذين يدعون إلى الجهاد والذين يدعون إلى الصدقة والذين يدعون إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويعلمون الناس الخير هم على أبواب الجنة الثمانية، والذين يدعون إلى الفواحش والزنا وشرب الخمر وإلى الدجل والتخريف هم الدعاة على أبواب جهنم الذين يدعون إليها.

وأما من ينتهك أعراض الدعاة إلى الله تعالى بإناطة الشبه بهم والشتائم فما هو إلا من المستغلين في جند إبليس الذين يلقي الشيطان على ألسنتهم بعض ما يلقي ثم يمحو الله الباطل ويحق الحق بكلماته، وهؤلاء لا يضرون إلا أنفسهم، ولذلك أصبح كثير من الناس يرى أن من الوصمة ومن العار أن يوصف شخص بأنه من الدعاة!! ولا يعلم أن الله تعالى وصف نفسه وأثنى على نفسه بأنه من الدعاة، فقال الله تعالى: {والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم}، فأفخر المفاخر وأعظمها أن يكون الشخص من الدعاة الذين وصف الله نفسه بأنه منهم وأمر رسوله بذلك وكلفه به فقال: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة}، وأمره أن يخبر بأن أتباعه هم الدعاة: {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين}، فالله أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقول: هذه سبيلي، ما هي السبيل أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني، فكل من زعم أنه من أتباع محمد صلى الله عليه وسلم ولم يكن من الدعاة فهو كاذب كذبه الله في كتابه، فالله تعالى أخبر عن أتباع محمد صلى الله عليه وسلم بأنهم الذين يدعون إلى سبيل الله: {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين}.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الشنقيطي حفظه الله.
http://ar.m.islamway.net/fatwa/27712

ذكرت فتوى الشيخ (من باب العموم) ويدخل من ضمنها ان تكليف المراة بالسواقة سبيل ومفتاح لتغريبها كما قال الشيخ ناصر العمر، وتحميلها مشاق هي في غنى عنها واشغالها عن إمور أساسية تناسبها... ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منها ..
اشكر اخي الكريم( قانع )على تنبيهه واهتمامه بتكامل الموضوع ..

[A.r.s]

لو دعيتي يارب إن كان في قيادة المرأة للسيارة خير فيسره لها وإن كان لها شر فاصرفه عنها

وهذا رأي الألباني


وهذا رأي الددو


ورأي علماء المملكة هو عدم تحريم قيادة المرأة بذاته لكن لما سيؤل له وهذا اجتهادهم .
كما اجتهدوا في حكم الجوالات والدشوش والنوادي النسائية والكمبوترات ... الخ .

[* تركي *]

/


هو صحيح إن لكم حقوق مهضومة ، حقوق أنا أعتبرها شخصياً أهم بكثير من السواقة. و صحيح إن موضوع السواقة ما حدن أثاره إلا الإعلام الغربي. ولكن يظل هالدعاء غريب يصدر من شخص متعلم لأنك أجزمتِ (قطعاً) بأنه محرم وبأنه مفسدة وبأنه وبأنه وبأنه. أعتقد (وأغلبكم قد يتفق معي) بأن سياقتكم للسيارة حاجة (ملحة) و أن العلماء لم يحرموه مطلقاً بل أوضحوا بأن ثقافة المجتمع بشكلها الحالي لازالت غير قادرة على استيعاب تغيير اكبير مثل هالتغيير. وأنا أتفق معهم لعدة أسباب ; أولاً الطرق بشكل عام غير مهيئة لاستيعاب دفعة جديدة من السائقات إلا لو كان هناك بدائل نقل (قطارات ، باصات ..الخ). ثانياً ثقافة المرأة العاملة في أماكن عامة أقول (عامة) وليست مختلطة إلى الآن لم تنضج بعد فما بالكم بالسواقة. خلونا ننتظر شوي 10 سنوات ووقتها أنا أجزم لكم إذا ما صار الأب أو الأخ أو الزوج هو بنفسه يشجع بنته او زوجته او اخته. أسألوا أمهاتكم كيف كانت بدايات (الدراسة) للبنت بشكل عام وتذكروا أنتم كيف كانت بدايات (الدش) وكيف كانت بدايات (الجوالات) لدرجة أذكر إن بعض المنشورات كانت تطلق على البلوتوث إسم شيطان مدري وش ههه. كبروا عقولكم ياجماعة نحنا ناس متعلمين فاهمين الحمدلله ل ديننا وحافظين لتقاليد هالبلد وعادات هالبلد ومستحيل الواحد منا يرضى أي مفسدة على هله ولكن بنفس الوقت خلونا منفتحين ومرنين شوي في تقبل أي فكرة جديدة ^^

[همة همة همة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * تركي * / هو صحيح إن لكم حقوق مهضومة ، حقوق أنا أعتبرها شخصياً أهم بكثير من السواقة. و صحيح إن موضوع السواقة ما حدن أثاره إلا الإعلام الغربي. ولكن يظل هالدعاء غريب يصدر من شخص متعلم لأنك أجزمتِ (قطعاً) بأنه محرم وبأنه مفسدة وبأنه وبأنه وبأنه. أعتقد (وأغلبكم قد يتفق معي) بأن سياقتكم للسيارة حاجة (ملحة) و أن العلماء لم يحرموه مطلقاً بل أوضحوا بأن ثقافة المجتمع بشكلها الحالي لازالت غير قادرة على استيعاب تغيير اكبير مثل هالتغيير. وأنا أتفق معهم لعدة أسباب ; أولاً الطرق بشكل عام غير مهيئة لاستيعاب دفعة جديدة من السائقات إلا لو كان هناك بدائل نقل (قطارات ، باصات ..الخ). ثانياً ثقافة المرأة العاملة في أماكن عامة أقول (عامة) وليست مختلطة إلى الآن لم تنضج بعد فما بالكم بالسواقة. خلونا ننتظر شوي 10 سنوات ووقتها أنا أجزم لكم إذا ما صار الأب أو الأخ أو الزوج هو بنفسه يشجع بنته او زوجته او اخته. أسألوا أمهاتكم كيف كانت بدايات (الدراسة) للبنت بشكل عام وتذكروا أنتم كيف كانت بدايات (الدش) وكيف كانت بدايات (الجوالات) لدرجة أذكر إن بعض المنشورات كانت تطلق على البلوتوث إسم شيطان مدري وش ههه. كبروا عقولكم ياجماعة نحنا ناس متعلمين فاهمين الحمدلله ل ديننا وحافظين لتقاليد هالبلد وعادات هالبلد ومستحيل الواحد منا يرضى أي مفسدة على هله ولكن بنفس الوقت خلونا منفتحين ومرنين شوي في تقبل أي فكرة جديدة ^^

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة A.r.s ورأي علماء المملكة هو عدم تحريم قيادة المرأة بذاته لكن لما سيؤل له وهذا اجتهادهم . .

^^^^^^^^
هذا الذي أقصده

الأصل في السواقة الإباحة ..لكن الشريعة الإسلامية جاءت بسد (الذرائع )أي :كل طريق يؤول إلى محرم أو فيه ضرر على الضروريات الخمس التي ركز عليها الإسلام وحفظها وهي:الدين والعرض والنفس والعقل والمال،ولو لاحظتم أخواني الكرام a.r.s و*تركي* أن عاقبة ومآل سواقة المراة للسيارة في السعودية أو غيرها من البلدان تؤثر سلباو مفسدة أكثر من كونه إيجابا ومصلحة على تلك الضروريات الخمس بالذات العرض ،والنفس،والمال((ومن أراد التفصيل في الكيفية فليبحث )) .
ففكرت كثيرا وتخمرت فكرة السواقة في فكري فوجدت أن ضرر ومفسدة السماح أعظم وأشد سوءا من مصلحة المنع.
كون المنع له بدائل ،بينما السماح له فتن تغزو نفوس الشباب والفتيات وبالذات أمن الدولة،وهذا كله من اتباع خطوات الشيطان ،الشيخ عبدالله الغديان -رحمه الله-لما تكلم أحد في المجلس عن قيادة المرأة للسيارة ،قال:"الله أسقط عنها وجوب الصلاة جماعة في المسجد وأنتم تخرجونها لتقود السيارة"مع العلم أن هناك محارم : (اب زوج ابن اخ عم خال )بدالها يقودون عنها السيارة .
صدفوتي لو وفروا للنساء السعوديات حقوقهن كاملة أو اغلبها بحيث يجعلونها لا تحتاج شيء لما ظهرت هذه القضية في الساحة ،مع العلم أن هناك حقوق أهم بكثير من السواقة ولا تأتي السواقة من ضمنها مطلقا..ستعرفون الحقوق من خلال هذا الرابط:
http://safeshare.tv/w/wDyzQnvAPt

لذلك كان عنوان موضوعي وبثقة كاملة بما كتبت :: يارب لا تجعل النساء في السعودية يسوقون سيارة قدرتك ومشيئتك فوق كل شيء:: كل ذلك من أجل المآل والعاقبة..
أنا أريد وأنت تريد وهي تريد وهو يريد وهم يريدون لكن الله يفعل مايريد بعلمه وبحكمته ..((وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً)) [الإنسان:30]
أخي الفاضل تركي لم أحرم قطعا للقيادة..أين الشاهد من موضوعي في تحريمي للسواقة ؟

مع خالص شكري لكم جميعا..

[مشعل العجمي]

جمهور علماء المسلمين لم يحرموا قيادة المرأة
وهناك من يدعي ان الحكمه من المنع هو أن تبقى المرأه في بيتها
وهذا السبب لم يتحقق ولم يعد عذر
فالمرأه خرجت من سنوات ولم تعد سجينة المنزل الزمن تغير
لاحظوا الشوارع والاسواق والمدارس والمستشفيات وكل مكان ملينانه نساء
هناك الموظفة والطالبه والممرضة والمعلمة وغيرهن
يعني مسألة تبقى في بيتها انتهت سواء قادوا السيارات او لا
كل هالموضفات والطالبات وغيرهن من يوصلهم لمدارسهم ودواماتهم
سواقين وليموزينات
عجيب
عجيب
يحرمون ويمنعون المرأه من القيادة وهي لوحدها في السيارة
ويحللون ويسمحون لها تركب مع باكستاني ولا بنقالي وما يحتاج اشرح قصص السواقين
خير ان شاء الله لو قادوا السيارات وش بيصير
هل بتمطر السماء فساد ؟
ليش هالنظرة لأخواتنا وبناتنا
المحترمه محترمه لو في المريخ
والساقطة ساقطة لوفي بيت ابوها وعليها حراس
اصحاب المصالح والمستفيدين من منع المرأة من القيادية
يرفعون شعارات دينية بهدف خدمة مصالحهم
اصحاب شركات الليموزينات وتجارة الفيز وتأشيرات السواقين
ومن خلفهم بعض الجهال يرددون ولا يفكرون
الحين الشوارع مليانه نساء اتحداك توقف عند اي وحده محترمة او تكلمها
والساقطة تجيبك الى بيتها توصف لك بالجوال
مثل الشباب
المحترم محترم حتى لو مبتعث في امريكا
والداشر داشر حتى في بيتهم
هذا رآيي وآسف على بعض الالفاظ
تحياتي للجميع

[همة همة همة]

انا أتعجب من التأييد بالذات الشباب لسواقة المراة للسيارة !!!!
سؤال :
أنت و هو ومن يؤيد ذلك - من الشباب-لو طلبتك والدتك او أختك او بنتك مشوار معين تقضونه لها ذلك المشوار-بدون تأفف ولاتضجر- ، ولا السيارات رص عند البيت ولا احد يهتم بحاجة أهله ؟
وللتأكيد هذا اعظم حق للمرأة المسلمة السعودية على محارمها وأعظم من حق قيادتها للسيارة الي تركضون خلفه.
ولا فين تطبيق أية ( الرجال قواموان على النساء)؟
اجزم لو كل الشباب والرجال بالعموم قام في خدمة أهله من ناحية الأمور الي يتطلب فيها سيارة لماطلب النساء سيارة ولا احتجن ليموزين وسواق عدا الباص لكن كل واحد تخلى عن دوره الحقيقي، (وصارت البنت تقول مافي احد يوديني) ومادروا ان عندها درزن اخوان وأبناء ولا احد عبرها يوديها مشوارها فقالت بدور ليموزين بعدين تطورت سواق خاص بعدين قالت ( الحق في قيادة المراة للسيارة ) و( سأقود السيارة بنفسي).
لا تقولي مشوارها بعيد ليس كل المشاوير بعيدة
( انا أتكلم عن غالب الأسر الي فيها اخوان وأخوات ).
قيادة السيارة مساوئها أشد من كونها تكثر الخروج من المنزل
أتحداك أنك تخلي قريبتك تسوق السيارة لوحدها- بدون ما يكون معها احد من محارمها- الساعة 12 في الليل وتروح مشوار بعيد ، رجولتك ورجولة اي سعودي تدفعه لعدم فعل ذلك.
حياءها ومكانتها وغلاتها تقف حاجزا عن ذلك.

[* تركي *]

- أبغ أسألك سؤال وجاوبيني عليه :

قبل 50 سنة تقريباً ليش كان المجتمع السعودي (الديني و الثقافي أيضاً) رافض لدراسة المرأة ؟ قبل عدة سنوات رافض للدش ؟ رافض لجوالات الكاميرا ؟

جاوبيني على هالاسئلة قبل كل شيء طيب. لأني أبغ أثبت لك بأن سبب الرفض كان من باب سد الذرائع الي تقولينه الحين ، وبالرغم من ذلك شوفينا الحين متعايشين مع هالاشياء بكل أريحية بل أصبحت المؤسسة الدينية الي نفسها كانت رافضة لفكرة الدش ، أصبحت بنفسها تطلع على التلفاز ، تحمل جوال كاميرا ، تدرس بناتها.

الشيء الثاني جواباً على مقولتك " أين الشاهد من موضوعي في تحريمي للسواقة ؟ " هو دعاءك. انتِ بدعاءك أوضحتِ بشكل صريح بأنه ماودك النساء يسوقن لا الحين ولا بعد سنة ولا حتى بعد مليون سنة .. منعتِ هالشيء بشكل مطلق ، والمنع المطلق في ديننا أشبه بالتحريم.

الشيء الثالث ، من ناحية دستورية لا يوجد أي بند يمنع منعاً صريحاً للقيادة. من ناحية مرورية لا يوجد أي بند يمنع منعاً صريحاً القيادة ، بل لو قادت المرأة السيارة في السعودية وقبض عليها رح يصدر بحقها مخالفة مرورية فقط لاغير لعدم حملها رخصة القيادة. من ناحية دينية ، القيادة غير محرمة بذاتها فهو قرار مجتمع بالأول وبالأخير.

الشيء الرابع ، انتِ ذكرتِ انه هناك بديل عن قيادة المرأة. طيب أعطيني بديل لـ تنقلات أرملة في حلقها اطفال صغار لا يوجد لديها لا عائلة ولا عم ولا خال ولا حتى صديق ؟!

الشيء الخامس ، أنا رح أخلي أخواتي يسوقن وزوجتي تسوق وبنتي تسوق لا حسيت إن هناك نظام صارم يقيد هالشيء وأنا أتكلم عن نظام مروري نظام ثقافي معين ونظام حتى قضائي. والرجولة الي تتكلمين عنها بعيدة كل البعد عن هالشيء.