مهم للغايةّّ

[الى المعالي]

السلام عليكم بالله عليكم ابغا اسئلة الترم السابق او اعوام ماضظية لماده الثقافه الاسلامية 201 ضروري بالله عليكم له دعوه في اخر ساعه من الجمعه اتمنى مساعدتي

[فراشة الالماس]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
هنا بعض نماذج اسئلة لمـادة الثقافة الإسلامية (201)
1-من معاني الشريعة في اللغة: (أ) إتيان الشيء. (ب) استقامة الطريق. (ج) الاعتدال والتوسط. (د) جميع ما سبق. (هـ) لاشيء مما سبق.
2-هل يصح أن جميع الشرائع الإلهية كانت قبل تحريفها صالحة لكل زمان ولكل مكان؟ (أ) يصح. (ب) لا يصح.
3-ما شرع في التشريع الإسلامي من التفريق بين الزوجين بالخلع أو الطلاق يعد من الأمثلة على واحدة من خصائص التشريع الإسلامي، وهي: (أ) ثباته ومرونته. (ب) شموله. (ج) أخلاقيته. (د) واقعيته. (هـ) يسر أحكامه.
4-شرع الإسلام أنواعاً من التخفيف، منها: تخفيف الإسقاط، ومن الأمثلة عليه: (أ) قصر الصلاة الرباعية للمسافر. (ب)إبدال الوضوء بالتيمم عند فقد الماء. (ج) الترخيص في أكل الميتة عند المجاعة. (د) جميع ما سبق. (هـ) لاشيء مما سبق. صفحة20في الكتاب
5-هل يصح أن المقاصد اصطلاحاً هي: ما سنه الله وافترضه على عباده من العبادات والأخلاق والمعاملات ونظم مجالات الحياة المختلفة؟ (أ) يصح. (ب) لا يصح. صفحة27
6-تنقسم مقاصد التشريع من حيث قوتها ومدى الحاجة إليها إلى: (أ) عامة وخاصة (ب) ضرورية وحاجية وتحسينية (ج) فردية وجماعية (د) أساسية وفرعية (هـ) جميع ما سبق. صفحة28
7-عظم التشريع الإسلامي شأن العرض، فشرع حد القذف على من طعن بغير حق ولا بينة في عرض المسلم، وذلك حفاظاً على واحدة الكليات الخمسة، وهي: (أ) الدين. (ب) النفس. (ج) العقل. (د) النسل. (هـ) المال. صفحة33
8-هل يصح - بحسب ما في الكتاب المقرر - أن "القرآن" مصدر من الفعل: قَرَنَ، وسمي القرآن به لأن فيه اقترنت آيات الوعد بآيات الوعيد، وآيات الترغيب بآيات الترهيب؟ (أ) يصح (ب) لا يصح. صفحة45
9-من خصائص القرآن الكريم أنه المهيمن على الكتب السماوية الأخرى والمراد بذلك: (أ) أنه آخرها (ب) أنه أشملها (ج) أنه أعظمها (د) أنه أحكمها (هـ) جميع ما سبق. (48)
10قال رسول الله : (ال....والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة). فما هو الشفيع الأول في هذا الحديث؟ (أ) الصلاة. (ب) الزكاة. (ج) الصيام.(د) الحج. (هـ) الذكر. 49
11-الوحي في الاصطلاح: هو إعلام الله أنبياءه بما يريد أن يبلغهم إليهم من شرع أو كتاب.....: (أ) بواسطة (ب) بغير واسطة (ج) بواسطة أو بغير واسطة (د) لا شيء مما سبق. (57)

12-هل يصح أن أول ما نزل من القرآن الكريم في تحريم الخمر هو قول الله تعالى: ]يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى[ ؟ (أ) يصح. (ب) لا يصح. (61)

13-من مظاهر عناية النبي  بالقرآن الكريم استماعه  من الصحابة  فقد صح عن أحدهم أنه قال: (قال لي رسول الله : اقرأ عليَّ القرآن. فقلت: يا رسول الله  أقرأ عليك وعليك أنزل! قال: إني أشتهي أن أسمعه من غيري...) فمن هو هذا الصحابي؟ (أ) علي بن أبي طالب (ب) أبو هريرة (ج) عبد الله بن عمرو بن العاص (د) عبد الله بن عمر (هـ) عبد الله بن مسعود. (65)
15-كانت كتابة القرآن الكريم في عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق  في السنة الهجرية: (أ) العاشرة (ب) الحادية عشرة (ج) الثانية عشرة (د) الثالثة عشرة (هـ) الرابعة عشرة. (67)
16-صاحب فكرة كتابة القرآن الكريم في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان  هو: (أ) زيد بن ثابت (ب) أبو موسى الأشعري (ج) عبد الله بن عمرو بن العاص (د) أبي بن كعب (هـ) لا شيء مما سبق. (68)رقم الصفحة في الكتاب
17- البلاغة هي: (أ) الظهور والبيان وخلو الكلام من التعقيد. (ب) إيصال المعنى إلى القلب في أحسن صورة. (ج) أداء المعاني ووضوحها. (د) جميع ما سبق. (هـ) الوصول إلى الشيء والانتهاء إليه. (84)
18-قال تعالى: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. تضمنت الآية وجه من أوجه الإعجاز البياني وهو: (أ) إيجاز اللفظ وسعة المعنى. (ب) دقة أداء الألفاظ للمعاني. (ج)التناسب البليغ بين مضامين الآيات والأسماء الحسنى في خواتيمها. (د)جميع ما سبق. (هـ) لا شيء مما سبق. (86)
19-عند البحث في الإعجاز العلمي ينبغي الاقتصار في شرح الآيات الكونية على: (أ) الحقائق العلمية (ب) النظريات العلمية (ج) الفرضيات العلمية (د) الحقائق والنظريات العلمية (هـ) النظريات والفرضيات العلمية. (89)
20ا-الناظر في التشريع الإسلامي يدرك أنه من أعظم أوجه الإعجاز في القرآن الكريم، وذلك لأسباب منها أن هذا التشريع جاء...: (أ) بلسان عربي مبين (ب) على لسان رجل أميٍّ (ج) بالوحي طريق جبريل عليه السلام (د) جميع ما سبق (هـ) لا شيء مما سبق. (95) هذة ارقام الصفحات في الكتاب راجع الحل منها

اتمنى اني اكون افتدك
وبالتوفيق للجميع يارب^^




1

[فراشة الالماس]

وهنا اسئلة ايضا:
1) من آداب تلاوة القرآن الكريم :
أ- الإخلاص لله ب- طهارة البدن والمكان ج- تحسين الصوت بالقرآن د- جميع ما سبق
2) قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب) قاله صلى الله عليه وسلم مبيناً :
أ- ذم ترك حفظ القرآن ب- مدح من حفظ القرآن ج- آداب تلاوة القرآن د- جميع ما سبق
3) قوله تعالى: {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} فيه بيان :
أ- آداب تدبر القرآن ب- ذم من ترك تدبر القرآن ج- صوارف تدبر القرآن د- ب + جـ
4) قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ} فيه بيان :
أ- تعظيم المدح والثواب بالعمل بالقرآن ب- المنهج النبوي الذي يجمع بين تعليم القرآن والعمل به ج- الربط بين تلاوة القرآن والعمل د- الذم والتحذير من ترك العمل ومخالفة ما جاء به القرآن
5) عدد الذين أخذوا القرآن عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقارب :
أ- 4000 ب- 3000 ج- 2000 د- 10000
6) حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة .. الحديث) يعتبر مثالاً:
أ- للسنة القولية ب- السنة الفعلية ج- السنة التقريرية د- السنة عند الأصوليين
7) الأثر هو : ما أضيف إلى :
أ- التابعين ب- الصحابة ج- النبي صلى الله عليه وسلم د- أ + ب
8) قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب من نفسه) يعتبر مثالاً :
أ- للسنة المؤكدة للقرآن الكريم ب- السنة المبنية لمجمل القرآن الكريم
ج- السنة المخصصة لعموم القرآن الكريم د- السنة الموضحة لمشكل القرآن الكريم
9) صحيفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه تعتبر من أمثلة السنة التي كتبت في عهد :
أ- النبي صلى الله عليه وسلم ب- عهد الصحابة رضي الله عنهم
ج- عهد عمر بن عبدالعزيز د- أ + ب

10) يعتبر طول الأسانيد وتشعبها بسبب بعد العهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكثرة رواة الحديث سبباً من أسباب تدوين السنة في عهد الخليفة عمر بن عبدالعزيز:
أ- صح ب- خطأ
11) من الكتب التي دونت الصحيح والحسن والضعيف أحياناً :
أ- سنن أبي داود ب- سنن النسائي ج- صحيح مسلم د- أ + ب
12) أبرز معالم منهج توثيق السنة عند المسلمين كان في :
أ- نقد السند ب- نقد المتن ج- كثرة الرواة عن النبي  وإن كان بدون سند د- أ + ب
13) قائل هذه العبارة (لا نترك كتاب الله وسنة نبينا  لقول امرأة لا ندري لعلها حفظت أو نسيت لها السكنى والنفقة ... ) هو:
أ- أبو بكر الصديق  ب- عمر بن الخطاب  ج- عثمان بن عفان  د- علي بن أبي طالب 
14) الفرق بين الحديث الصحيح والحديث الحسن هو في :
أ- راوي الحديث الحسن ممن خفّ ضبطه ب- راوي الحديث الصحيح ومن خف ضبطه
ج- راوي الحديث الحسن ممن خفت عدالته د- أ + ب
15) من أسباب وضع الحديث على النبي  :
أ- ظهور الخلاف بين المسلمين بسبب الفتنة ب- الترغيب والترهيب لحث الناس على الخير
ج- كثرة الذين يروون الأحاديث عن النبي  د- أ + ب
16) من الذين شهدوا بنبوة النبي  وهم من أهل الكتاب :
أ- النجاشي ب- كعب بن الأشرف ج- حيي بن أخطب د- أ + ب
17) قوله تعالى: {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} دليل على ...  :
أ- مكانة النبي  في القرآن ب- النبي  أمان لهذه الأمة ج- تكفل الله بحفظ ورعاية النبي  د- أ + ب
18) قوله تعالى: {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ } دليل على صورة من صور رفع ذكر النبي  :
أ- صح ب- خطأ
19) المقام المحمود الذي يحمد الأولون والآخرون فيه البني  هو :
أ- منحه الكوثر والحوض المورود ب- مقام الشفاعة العظمى
ج- مغفرة ذنبه د- جميع ما سبق
20) قائل هذه العبارة (إن العالم أحوج ما يكون إلى رجل في تفكير محمد) هو :
أ- مايكل هارت ب- هرقل ج- برناردشو د- أدوار مونته
21) قصة سواد بن غزية تعتبر مثالاً :
أ- لرحمة النبي  بالضعفاء والمساكين ب- لعدل النبي  وإنصافه
ج- لبره ووفائه د- لشجاعته وإقدامه
22) (يا معشر المسلمين أأُرد إلى المشركين يفتنوني في ديني) قائل هذه العبارة هو :
أ- أبو جندل ب- سهيل بن عمرو ج- بلال بن رباح د- سلمان الفارسي
23) كانت تركة النبي  :
أ- دينار ودرهم فقط ب- بغلته وسلاحه ج- أرضاً جعلها صدقة د- ب + ج
24) قال أنس رضي الله عنه (إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي  فتنطلق به حيث شاءت) ما ذكره أنس رضي الله عنه دليل على :
أ- شجاعة النبي  ب- زهد النبي  ج- تواضع النبي  د- رحمة النبي 
25) قوله تعالى: { فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ} فيه دليل على :
أ- شهادة المشركين بصدق النبي  ب- تكفل الله بحفظه ورعايته 
ج- شفقة النبي  د- جميع ما سبق

وبالتوفيق يارب^^

[الى المعالي]

الله يرفع قدرك يااختي الفاضلة مشكوره..

[فراشة الالماس]

الله يرفع قدرك يااختي الفاضلة مشكوره..


آمييييييييييييييييين يارب واياك
وان شاء الله اكون قدرت افيدك
بالتوفيق يارب^^