هنا يا أصحاب الهمم العالية أنيخوا مطاياكم {خــاص}

[Aishah AL-farhah]

بسم الله الذي علم بالقلم ، علم الإنسان مالم يعلم

تحية طيبة أزفها إليكم ، وبها أستحثكم لمشاركتي كوامن عقولكم المبدعة

هنا نُزلٌ لمن علت همته ، وأصبحت أعلى من الجسد الفاني ،

علت فوق الملهيات والمتاهات ، تحث المسير طلبا لغذاء الروح

يقول الشاعر:

أقبل على النفس فاستكمل فضائلها // فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان

هناك سمت في السماء في القمم الشاهقة في العالم المثالي المبدع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هنا أحييكم لنقف على طلل الماضي ، ونسترجع الدروس والعبر

ونصوغ حكاية المستقبل ، نصوغها من خيوط التفاؤل والأمل والثقة والرضاء

لنحكيها قصة نجاح تشحذ همم أبنائنا وأبناء أبناءنا

هنا مسرح لكم يامن علت أرواحكم على أجسادكم فلاتعود لأجسادكم إلا وقت الحاجة

هنا فلاة تنتظر أن تغرسوا بها طيب حديثكم وإبداعكم ، وتسقوه وترعوه

لتجعلوا من الفلاة مرجا أخضر وربا تملؤها الزهور والفراشات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فأهلا بكم نناقش مستقبل الإبداع ، الذي لاتحده حدود

طالما العقل البشري عالم عجيب لاتحده حدود

هنا نصنع السلالم لأرواحنا الطامحة لتصل للقمة

فالجامعة وإن سقتنا من نبع ماءها العذب لتوسع مداركنا وتهذب حماستنا

إلا أنها لم تصطاد السمك لنا بل أعطتنا السنارة وعلمتنا كيفية اصطياد السمك

وجعلتنا نتذوق طعم السمك حتى تحفزنا للصيد باستمرار بلا انقطاع

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

أهم ما تخرجت به من جامعة الملك عبد العزيز

هو حُـبّ اللغة العربية ، وبإذن الله يسخرني الله لخدمتها
ـــــــــــــــــــــــــــ

أنتظر زخات مطركم سقيا إبداع

أختكم / سفيرة اللغة العربية

[Aishah AL-farhah]

خاص

لأصحاب الهمم العالية

همم كأن الشمس تخطب ودها // والبدر يرسم في سناها أحرفا

وقال آخر:
إذا هبت رياحك فأغتنمها // فإن الخافـقـات لها سـكونُ

[Aishah AL-farhah]

هنا مقطع لعثمان الخميس

يوقد الحماسة فيمن لاحماسة له

[Aishah AL-farhah]

هذا الطرح لايخص قسم علمي

بل هو لجميع أصحاب الهمم العالية من جميع الأقسام !

[ǁ غــلأآإ ، رٍوٍحــي ǁ]

^^

[Aishah AL-farhah]

يا لشقاء طالب العلم ويا لسعادته!

واعجبًا كيف يجمعهما؟!

إنْ توفر له كل شيء من وقتٍ ومؤنةٍ وكُتُبٍ وغيرِ ذلك، كان عليه أن يُكِدَّ نفسَه، ويَسْهَرَ الليالِيَ ليُحَصِّل!

فما بالُك ولا شيءَ مما سبق متوفر إلا القليل!

ولكن أعودُ فأقول: لا يبلغُ الكمالَ أحدٌ، ولا يأخذُ كلَّ النعم أحدٌ، فإن النعم إذا تمت زالت؛ لأن حياة الإنسان متغيرة، فإذا وصل إلى القمة
- ولا بد له من تغير – لم يكن بُدٌّ من الهبوط والانحطاط، ولذا

وجدنا الشاعر يقول:
إذا تَمَّ شيء بدا نقصه // ترقبْ زوالا إذا قيل تَمَّ

إذا فرَّغ نفسَه وطلبَ.. غَمَزَه الناس، ولمزوه، وهمزوه، وسلقوه بألسنتهم!

وإن هو اقتحم الحياة في طلب الرزق.. أضاع عمره وأفناه!

والعلم يحتاج لعمر مديد مبارَكٍ فيه، مع جد واجتهاد، فما بالُك والوقتُ قصير ليس فيه بركة، ومع ذلك نطلُب مُتوانِينَ متخاذلِينَ!!،
فما أبعدَنا من قول الحكيم:
أخي لن تنالَ العلم إلا بستة // سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واصطبار وبلغة // وإرشاد أستاذ وطول زمان

فلنفترض أنه قد جمع الذكاء والحرص والاصطبار، وأعانه الله على البلغة!

فما أبعدَه من إرشاد الأستاذ الماهر وطول الزمان!، هذا مع أن الصفات السابقة لا تجتمع إلا فَلَتات، فالذكاءُ يُبعد صاحبه - في الغالب - عن الاستظهار، والحرصُ والاصطبار والاجتهاد كل ذلك يؤثر في العقل؛ لأنه يحتاج لتفتح ذهن وصفاء نفس وعدم تكدر بالهموم، ويَعلَمُ مَنْ مدَّ يدًا إلى العلم أنَّ الجهدَ الزائد في الطلب يومًا يؤثر في صاحبه أيامًا، ما لم يهبْه الله الهمةَ العالية، كما قال الحكماءُ: لا يسمو المرءُ حتى يعلوَ أصغراه لسانُه وقلبُه، ويشرُفَ أكبراه هِمتُه ولُبه.

وصدق الشاعر إذ قال:
وما المرءُ إلا الأصغران لسانه // ومعقوله والجسم خلق مصورُ
وصدق الأعور الشني حيث يقول:
لسانُ الفتى نصف ونصفٌ فؤاده // فلم يبقَ إلا صورة اللحم والدم

فمن أراد هذا المنحى، وسلك هذا المسلك، فليجعل نصب عينيه قولَ الزمخشري:
سهري لتنقيح العلوم ألذُّ لي // من وصل غانية وطيب عناقِ
وصريرُ أقلامي على صفحاتها // أحلى من الدوكاة والعشاقِ
وألذُّ من نقر الفتاة لدفها // نقري لألقي الرملَ عن أوراقي
وتمايُلي طربًا لحل عويصة // في الدرس أشهى من مُدامةِ ساقي
وأبيتُ سهران الدجى وتبيتَه // نومًا وتبغي بعد ذاك لَحاقي؟!

فِعْلا؛ من جَدَّ وَجَد، ومن زرع حصد، والطغرائي يقول:
الجد في الجد والحرمان في الكسلِ // فانصَب تُصب عن قريب غاية الأملِ

والشاعر يقول:
بقدر الكد تُكتسب المعالي // ومن طلب العلا سهِر الليالي
ومن طلب العلا من غير كد // أضاع العمرَ في طلب المحالِ
تروم العز ثم تنامُ ليلا // يغوصُ البحر من طلب اللآلي

والحكيم يقول:
سافر تَجِدْ عوضًا عمن تفارقُهم // وانصَبْ فإن لذيذَ العيش في النصَبِ

وقد مر علي وقت أيقنت فيه بعجُز هذا البيت!

وقال الشاعر:
إذا نام غِرُّ في دجى الليل فاسهَر // وقم للمعالي والعوالي وشَمِّرِ
وسارِعْ إلى ما رُمت ما دمت قادرا // عليه وإن لم تُبصر النُّجْح فاصبِرِ

وفي معناه قول الآخر:
صِلِ السعيَ فيما تبتغيه مثابرا // لعل الذي استبعدتَ منه قريبُ
وعاوِدْه إن أكدى بك السعيُ مرة // فبين السهام المخطئاتِ مصيبُ

وبمعناه:
لا تيئسُن إذا كبوتُم مرة // إن النجاح طريقُ كل مثابرِ

وهذا المعنى لا يُستقصَى في شعر الشعراء

[Aishah AL-farhah]

يا طلبة الجامعة إني لا أراكم بخير؛ لأنَّكم أصبحتُم غُرباء عن بيئةِ الجامعة الَّتي اعتدْنا أن نراها أو نسْمع عنْها فيما مضى، ولا ندْري كيف أخذت بكُم السبُل إلى تلك النتيجة التي تُرى الآن؟!

فالجامعة ليست ملابسَ جديدةً نتأنَّق بها في بداية كلِّ عام، وليستْ صحبةً من أصدِقاء، ربَّما ليسوا أصدقاء، وليستْ ناديًا من النَّوادي نُمضي به الوقت حتَّى يَحين موعد العودة إلى البيت، وليستْ وليست، وأنتم تعرفون ما أقصد.

حقًّا، يا للعجب فيما قيل وما يقال!

أنمضي أيَّامًا طويلة في شراء ملابسِنا ونعتني جيِّدًا بمظهرنا، ونَحن من الدَّاخل أقْرب إلى الصَّحراء المقفِرة من الأرْض المزهرة؟!

أنقول ألفاظًا خاصَّة غريبة عن لغتِنا وثقافتنا ومجتمعِنا، ولا يفهمُها غيرنا، ثمَّ نقول: إنَّها "روشنة"؟!

أيعْرف أحدُكم ما معْنى روشنة؟ وما أصْل الكلِمة كي تُرَدِّدها الألسُن وتتناقلُها السِّير والأحاديث؟ بالطبع لا يعرف أحد!

لا تقولوا: إنَّها لغة العصر، فالأمر ليس كذلك، فلغة العصر تكون مفهومة من أهل عصرِها، ولا تخالوا ملابسكم بملابس، بل قِطَع قماش من "الجينز" ربَّما كانت مرقَّعة، في الصَّيف عارية غير محتشمة، وبالشِّتاء هلاهيل وأسمال بالية!

لا أقصد الإهانة أو السخرية، فعفوًا ما قصدتُ إلاَّ الخير لكم، فعهْدي بالجامعيِّ والجامعيَّة السَّعي والوعْي والتَّعَب، ولَم أرَ مِن ذلك إلاَّ أشباهًا بالية، فأنتم تتسرَّعون ولا تنتظِرون حتَّى تفكِّروا ولذلك عواقبه، وأنتم أدْرى بأنفسكم، عودوا إلى تجارب الأجيال الماضية، تحدَّثوا إلى أقاربكم وتفهَّموا منهم كيف كانوا يقْبِلون على حياة الجامعة بروحٍ طموح وبنفس راضية، كانوا يحرصون على حضور كافَّة المحاضرات والنَّدوات والمناقشات، ويروْن الغد كأنَّه واقع سيَلْمسونه قريبًا.

أعلم أنَّ الظروف غير الظروف، والمشكلة أنَّ ظروفهم هي الَّتي كانت أصعب وأشقَّ، فقد كانوا ينتظرون على الطُّرق قبل أن تصبح طرُقًا بالسَّاعات الطَّويلة، في انتِظار حافلة تنقلهم إلى جامعتِهم، وعانَوا الأمرَّين كي يوفِّروا أقلَّ احتِياجاتِهم المعيشيَّة والعلميَّة في بيئات غير بيئتِهم الاجتِماعيَّة والعلميَّة والاقتِصاديَّة، ونادرًا ما استطاع أحدُهم شراء كتُبه لقلَّة الحيلة وسوء الحالة، ولكنَّهم عوَّضوا ذلك بالعمل الشاقِّ المثمر في مذاكرتِهم، ولم يبخلوا كي يتعلَّموا ويفهموا الحياة من حولهم.

والآن نأتي للنقْطة الَّتي نادى بها الجميع منذُ بدأ يقرأ هذه الكلمة: لماذا كل هذا؟ ولِم أتْعب وأسهر؟

فأقول: وماذا تنتظِر من المجتمع بعد أن يستنيرَ قلبك وعقلك؟ وظيفة ما، وهل منعك أحد؟!

إنَّك أنت الَّذي يمنع نفسه من العمل؛ لأنَّنا لا نُريد أن نتعب أو نَجري وراء فرصة عمل، ولأنَّنا نضع العقدة في المنشار؛ بحجَّة أنَّنا لا نريد العمل في وظيفةٍ أقلَّ من قدراتنا.

أهذا أهْون أم أن نظلَّ عالةً على أهلنا، حتَّى بعد تخرُّجنا؟!

لماذا تنتظر أصلاً؟! لماذا لا تبدأ العمل إلاَّ بعد الانتِهاء من الدراسة؟ نعَم، لم لا تكون عصاميًّا منذ دخولِك الجامعة على الأقل، وتنفق على ذاتِك وتُريح كاهل أهلِك من مسؤوليَّتك، وتبدأ خطوة جادَّة مبكِّرة من حياتك في كيفيَّة الاعتماد على ذاتِك ومواردِك؟!

لم ننتَظِر الانتهاء من الجامعة كي نبحث عن فرصة عمل؟! فطلبة الغرْب أبرع منَّا في ذلك، مع أنَّنا نملك ما يفتقِرون إليه، نملك عالم الرُّوح والمادَّة معًا، أمَّا هم فإنَّهم لا يقنعون إلاَّ بالمادَّة، ولا يعترفون بعالم الرُّوح؛ ولذا فإنَّهم قلَّما واصلوا حياتَهم دون أن تواجههم أمراضُ النَّفس وعلل السَّريرة والروح، وبالرَّغم من ذلك فإنَّهم يُشكرون على نجاحهم في حياتِهم، وإن كانت مادّيَّة، ويبدأ ذلك النَّجاح منذ الصغر، حينما يحرص الأبُ على تعليم الابْنِ حرفةً أو تنمية مهارة أو موهبة تُصْبِح له سندًا، وذلك بجانب تعْليمه وترْبِيته، فحينما يشبُّ الفتى أو الفتاة فإنَّه يكون قد انغرس في الحياة العمليَّة، ويدخل الجامعة وقد وفَّر لذاتِه مصدرًا ثابتًا يُنْفِق منْه على نفسه، ولا يأْبه الشَّابُّ هناك من العمل بأيِّ حرفةٍ طالَما سوف تدرُّ عليْه دخلاً محترمًا، وحينما يُنهي جامعتَه فإنَّه لا ينتظِر القوَّة العاملة كي توظِّفَه، بل يتحرَّك في أكثر من اتِّجاه، ويعمل في أكثر من عمل حتَّى يجِد الأفضل والأمْثل.

اطلبوا العلم لِذاته وقدِّروه واحترموه في مظهركم وجوْهركم، فإن حصَّلتموه وكان عونًا لكم على الحياة، فهو أفضل، وإن لم يحدُثْ فليكفِكُم شرفُه وأدبه واجتهادُكم في تحصيله، وابحث عن أيِّ حرفةٍ شريفة دون خجَل أو ندم على سنوات دراستِك، فأنت لم تدرس لأحد؛ بل لنفسك، ولم يفِد بذلك سواك، وهنا ربَّما اقتنعتَ بِضرورة الفصْل بين تَحصيل العلم وبين ارتِباطه بضرورة الحصول على فُرْصة عمل، وبخاصَّة الحكوميَّة.

ولكم في رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - أسوة حسنة، هو وصحابته وتابعوهم الكرام البررة، الَّذين جابوا مشارق الأرْض ومغاربَها من أجل تَحصيل العلم لذاته، ولم يطلبوا لأجلِه منصبًا أو سلطانًا.

أليس كذلك يا طلبة الجامعة؟!

[Njowa]

مآشآء الله تبآرك الله

كلآمكْ جدآ في الصميم .. يآليت الكل يقرآه ويآخذ نظره صحيحة و وآعية عن الجآمعة

درر درر <- ع قولة معقوله

بس عندي سؤآل

هنا يا أصحاب الهمم العالية أنيخوا مطاياكم <- إيش معنى اللي تحته خط

ويعطيك ربي ألف عآفية

[_Sora]

يديكِ العافية يا اختي

الصراحة موضوع متعوب عليه منجد

كل كلمة قلتيها صحيحة ان شاالله الكل يستفيد

حتى انا عندي نفس السؤال ايش يعني انيخوا؟

انا و العربي عمرنا ما كنا اصحاب مع انها لغتي الام

[Aishah AL-farhah]

أهلا غالياتي

أثلج صدري وجودكما

أنيخوا مطاياكم

أي ضعوا رحالكم هنا من بعد السفر

ناخت المطيّة : بركت الدابة

والمطيّة : مأخوذة من الفعل امتطا ، امتطا فلان صهوة الجواد

والمطية عموما أي دابة نمتطي ظهرها وغالبا تطلق على الإبل

لأنها كانت أصلح دابة للسفر