::: لغة الجسد Body's language بالصور [ قابل للتحديث ] :::

توووbearooيتي · 29-09-2010, 11:41 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصره على قراري

موضوع رائع
انتظر باقي الردود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة koooka

موضوع راااااااااائع
مررره احب تحليل الشخصيات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت الرياض

معلومات قيمه

يسلموووو

مصرهـ * كوكـآ * صم ــــــتـ ,,

أسع ـدني توآج ـدكم ح ـيآكـم آللهـ ,,

توووbearooيتي · 29-09-2010, 11:45 PM

الابتسامات

الابتسامة البسيطة

في الغالب يكون الشخص الذي يبتسم بهذه الطريقة غير مشارك في أي نشاط حوله ، يبتسم لنفسه.

والمقصود بجملة "يبتسم لنفسه" هو عندما يتذكر الشخص موقف طريف مر به فتظهر مثل هذه الابتسامة.

الابتسامة المرتفعة

تستخدم هذه الابتسامة في الغالب كابتسامة تحية عندما يلتقي صديقين ، أو في بعض الأحيان عندما يحيي الأطفال أبأهم.
و يطلق على هذه الابتسامة أيضا مسمى (كيف حالك).

الابتسام العريضة

و تشاهد بشكل سائد اثنا اللعب و تكون في الغالب مصاحبة للضحك.

الحب المستحيل2000 · 30-09-2010, 01:16 AM

ابدعت ربي يعاافيك

Hamsa }~ · 30-09-2010, 01:20 AM

أبدع’ــتي أيتها المبدع’ـــــة..

دآآمت موآآضيعكـ مميــزة..

توووbearooيتي · 03-10-2010, 01:53 PM


	الحبيب صلى الله عليه وسلم ولغة الجسد أهتم حبيبنا وقرة اعيننا صلوات ربي وسلامه عليه بلغة التواصل عن طريق الإيماءات والإيحاءات "لغة الجسد"..ولو رجعنا لسيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم لوجدنا الكثير الكثير من الأمثلة التي استخدم فيها لغة الجسد كبديل عن الحديث كما أوصى اصحابه انه يتعلموها لتأثيرها الكبير على الإنسان ... تعالوا نجوب قليلا في بعض الأمثلة من سيرته الغضب ..كيف كان يعبر صلى الله عليه وسلم عنه؟ هل بالصراخ او الإنفعال ؟ ..لا بل بلغة الجسد فكان اصحابه يعرفون غضبه منها تأمل معي : قسم النبي صلى الله عليه وسلم يوما قسمة ، فقال رجل من الأنصار : إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله ، قلت : أما والله لآتين النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتيته وهو في ملأ فساررته ، فغضب حتى احمروجهه ، ثم قال : ( رحمة الله على موسى ، أوذي بأكثر من هذا فصبر ) . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري خلاصة الدرجة: [صحيح] أما الضحك فكان أيضا وسيلته للتعبير عن الرضى والعجب دون الكلام جاء حبر من اليهود فقال : إنه إذا كان يوم القيامة ، جعل الله السماوات على إصبع ، والأرضين على إصبع ، والماء والثرى على إصبع ، والخلائق على إصبع ، ثم يهزهن ، ثم يقول : أنا الملك أنا الملك ، فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضحكحتى بدت نواجذه ، تعجبا وتصديقا لقوله ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : { وما قدروا الله حق قدره - إلى قوله - يشركون الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري خلاصة الدرجة: [صحيح] وفي حديث اخر أصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا أعطي اليوم أحدا من هذا شيئا فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مبتسما فاستحييت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك" الراوي: عبدالله بن مغفل المزني المحدث ..خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن يالله ما أروعك ياحبيب الله دون ان ينطق الرجل بكلمة فهم الحبيب من نظرة للرجل حياؤه فأعطاه مبتغاه ..هكذا تكون قراءة لغة الجسد اليتيم ..وهنا مثال راااااائع يجب ان نتعلمه فعندما جاء ذلك الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو قسوة قلبه، إلى ما أرشده ؟ "أن رجلا شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين" الراوي :أبو هريرة رجاله رجال الصحيح وتأمل معي أيضا هنا كيف للغة الجسد دلالتها وإلا لاكتفى رسول الله بالقول بدل التمثيل فمثلها ومازلنا نردد الحديث مع تمثيله لما؟ لتقريب الصورة إلينا ويشعرنا بشدة القرب من الحبيب بكفالة اليتيم "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا . وأشار بالسبابة والوسطى ، وفرج بينهما شيئا ". الرواي سهل بن سعد الساعدي صحيح البخاري وأخر أمثلتنا والأمثلة كثيرة "تغيير حركة الجسم " تغيير حركة الجسد كي يوحي للمتلقي ضرورة الإنتباه وشدة الموقف فهنا . "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر . قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين - وكان متكئا فجلس فقال - ألا وقول الزور ، وشهادة الزور ، ألا وقول الزور ، وشهادة الزور . فما زال يقولها ، حتى قلت : لا يسكت ". الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري خلاصة الدرجة: [صحيح]

توووbearooيتي · 03-10-2010, 02:06 PM

لغة العيون

قال تعالى ( فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت)

وقال الشاعر:
إن العيون لتبدي في نواظرها.............. ما في القلوب من البغضاء والإحن

وقال الآخر:
العين تبدي الذي في قلب صاحبها ............من الشناءة أو حب إذا كانا
إن البغيض له عين يصـــدقها ..........لا يستطيع لما في القلب كتمانا
فالعين تنطق والأفواه صـــامتة ....... حتى ترى من صميم القلب تبيانا

نعم إن العيون ليست وسيلة فقط لرؤية الخارج بل هي وسيلة بليغة للتعبير عما في الداخل أي ما في النفوس والقلوب ونقله للخارج .

فهناك النظرات القلقة المضطربة وغيرها المستغيثة المهزومة المستسلمة ، وأخرى حاقدة ثائرة ، وأخرى ساخرة ، وأخرى مصممة ، وأخرى سارحة لا مبالية ، وأخرى مستفهمة وأخرى محبة ، وهكذا تتعدد النظرات المعبرة وقد سمى القرآن بعض النظرات ( خائنة الأعين ) .

والإنسان في تعامله مع لغة العيون يتعامل معها كوسيلة تعبير عما في نفسه للآخرين ، وكذا يتعامل معها كوسيلة لفهم ما في نفوس الآخرين .

التعبير الأمثل بالعيون :

إذا أردت إيصال مرادك بعينيك فاحرص على الأمور الآتية :

أن تكون عيناك مرتاحتين أثناء الكلام مما يشعر الآخر بالاطمئنان إليك والثقة في سلامة موقفك وصحة أفكارك .

تحدث إليه ورأسك مرتفع إلى الأعلى ، لأن طأطأة الرأس أثناء الحديث ، يشعر بالهزيمة والضعف والخور .

لا تنظر بعيداً عن المتحدث أو تثبت نظرك في السماء أو الأرض أثناء الحديث ، لأن ذلك يشعر باللامبالاة بمن تتحدث معه أو بعدم الاهتمام بالموضوع الذي تتحدث فيه .

لا تطيل التحديق بشكل محرج فيمن تتحدث معه .

أحذر من كثرة الرمش بعينيك أثناء الحديث ، لأن هذا يشعر بالقلق واضطراب .

ابتعد عن لبس النظارات القاتمة أثناء الحديث مع غيرك ، لأن ذلك يعيق بناء الثقة بينك وبينه .

أحذر من النظرات الساخرة الباهتة إلى من يتحدث إليك أو تتحدث معه ، لأن ذلك ينسف جسور التفاهم والثقة بينك وبينه ، ولا يشجعه على الاستمرار في التواصل معك ورب نظرة أورثت حسرة .

كيف تفهم ما في نفوس الآخرين من خلال نظرات عيونهم ؟.

الناس عاده يكبر بؤبؤ عيونهم إذا كانوا يسمعون قولاً صحيحاً أو مريحاً
والعكس ينعكس على حجم بؤبؤ العين
فالكلام غير المريح وغير الصحيح يؤثر على حجم البؤبؤ ويصغره
( نظرية خبير قراءة لغة الأجسام الدكتور كيفن هوغن )

فى حالة الشغف والأثارة تجد ان بؤبؤ العين مفتوحة ( اي كبيرة )
وفي حالة سماع أو قول شيء صحيح

عندما يكون الأنسان غاضبا تكون بؤبؤ العين مغلقة ( اي صغيرة )
وفي حالة قول كلام غير صحيح

____________________

لقد قام علماء النفس بالكثير من التجارب للوصول إلى معرفة دلالات حركات العيون عما في النفوس
ورحم الله ابن القيم الذي قال : إن العيون مغاريف القلوب بها يعرف ما في القلوب وإن لم يتكلم صاحبها .

وكان مما وصلوا إليه كما ذكر الدكتور محمد التكريتي في كتابه ( آفاق بلا حدود ) :

النظر أثناء الكلام إلى جهة الأعلى لليسار: يعني أن الإنسان يعبر عن صور داخلية في الذاكرة
وإن كان يتكلم وعيناه تزيغان لجهة اليمين للأعلى فهو ينشئ صوراً داخلية ويركبها ولم يسبق له أن رآها
أما إن كانت عيناه تتجهان لجهة اليسار مباشرة فهو ينشي كلاماً لم يسبق أن سمعه
وإن نظر لجهة اليمين للأسفل فهو يتحدث عن إحساس داخلي ومشاعر داخلية
وإن نظر لجهة اليسار من الأسفل فهو يستمتع إلى نفسه ويحدثها في داخله كمن يقرأ مع نفسه مثلاً .

هذا في حالة الإنسان العادي ، أما الإنسان الأعسر فهو عكس ما ذكرنا تماماً .

وبناء على هذه المعلومات يمكنك أن تحدد من أي الأنماط يتحدث الإنسان وهو يتحدث معك
بل ويُمكنك عند قراءة قصيدة أو قطعة نثرية أن تحدد النمط الذي كان يعيشه صاحبها عند إعداده لها
هل هو النمط السمعي أو الصوري من الذاكرة أو مما ينشئه أو من الأحاسيس الداخلية
وذلك من خلال تأمل كلامه وتصنيفه في أحد الأصناف السابقة

لغة العيون والكذب

يعتبر تلاقي العيون المباشر دليلا تقليدا للخداع
الا في الحد الادنى سيبذل الشخص الذي يحاول ان يكذب عليك قصارى جهده كي يتجنب تلاقي عيونكما
سيشعر هذا الشخص من غير وعي انك قادر على رؤية ما في داخله من خلال عينيه كما انه سيشعر بالذنب
لذلك فهو لايريد التطلع اليك وجها لوجه سيفضل ذلك الشخص النظر الى الاسفل او سيلتفت بعينيه من جهة الى اخرى
اننا نميل بالمقابل الى التركيز كليا وبانتباه كامل عندما نقول الحقيقة او عندما يواجهنا احدهم باتهام باطل اننا نميل الى التحديق في عيني من يتهمنا مباشرة وكأننا نريد ان نقول له (لن تذهب من هنا حتى نتبين الحقيقة )