سؤال بخصوص العمره ياشباب

[odus]

السلام عليكم ورحمة الله

ياشباب انا من الرياض وعندي اختبارات الاسبوع القادم بجده


وناوي اخذ عمره

بعد الاختبارات هل لازم امر على الميقات والا احرم من جده


والا الافضل اني اخذ العمره قبل ما استقر بجده

طبعاً اكيد في احد سئل مشايخ قبل كذا

[mesho.ksa]

آخوي اذا انت نآوي عمرة من الرياض لآزم تمر الميقآت وتروح تعتمر مبآشرة


اما اذا ناوي تجي تختبر لآزم تجلس 5 ايام تصير من اهل البلد مثل مايقولو وبعدها تحرم من الشقة بجدة وتتجه للعمرة

والافضل وانت جاي من الرياض تمر الميقآت تحرم وتنوي وتعتمر وبعدها تستقر بجدة تخلص آمورك وانت رآجع تآخذ عمرة مرة ثآنية وترجع

كذآ ضربت عصفورين بحجر وآخذت الاجر مرتين

ويجون اهل العلم يفيدونك آكثر لو كآنت آجإبتي فيهآ نقص


بالتوفيق وربي يتقبل ان شاء الله

[مجبور اوادعها]

^

الافضل انك تاخذ العمره اول ثم تذهب لجدة

وتسال الله التوفيق ايضا وان يسهل عليك اختباراتك ودنياك واخرتك

ولا تنسنا من دعواتك

+

س 345: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى- عمن سافر من بلده إلى جدة ثم أراد العمرة فهل يحرم من جدة؟ فأجاب فضيلته بقوله: لا يخلو الأمر من حالين: الحال الأولى: أن يكون الإنسان قد سافر إلى جدة بدون نية العمرة، ولكن طرأت له العمرة وهو في جدة، فإنه يحرم من جدة ولا حرج في ذلك، لحديث ابن عباس- رضي الله عنهما- حيث ذكر المواقيت قال: "ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة". الحال الثانية: أن يكون سافر من بلده بنية العمرة عازماً عليها فإنه يجب في هذه الحالة أن يحرم من الميقات الذي يمر به، ولا يجوز الإحرام من جدة؛ لأنها دون الميقات، وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه وقت المواقيت فقال: "هن لهن ولمن مر عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة". فإن أحرم من جدة ونزل إلى مكة في هذه الحال فإن عليه عند أهل العلم فدية دماً يذبحه في مكة ويتصدق به على الفقراء وعمرته صحيحة. فإن لم يحرم من جدة بعد وصوله إليها وهو ناوٍ العمرة قبل وصوله فإنه يرجع إلى الميقات ويحرم منه ولا شيء عليه. والله أعلم.

+

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114714


والله تعالى اعلم