||❤ مَعزُوفَــــــــــــــــــــــــات لُغَوِيَّــــة }} ❤،.

[رغد محمد]

للجَميع تحيَّة عَطِرَة , . هذهِ الزَّاوِيَة سَتحوِي كُلَّ يَوم وَ مَرَّة بإذنِ الله عَلَى مُصطَلَحَاتٍ مُختارَة مِن كِتاب " الفُرُوق اللُّغوِيَّة " لأبِي هِلال الحَسَن العَسكَرِي المُتوفَّى نحَو 400هـ. لَن نعتمِد طَريقةُ مَنهَجِيَّة أو بَحثيَّة كَمَا هُو الكِتاب كَي لا يَصعُب الأمِر فِي عُيُون مَن يُريد التَّنزُه هُنَا , لكِنَّا سَنذكُرُ مُوجَزًا مِن ترجَمَة هَذا المُؤلِّف , وَ مَاهِيَة كِتابه , وَ مِن ثُمَّ ننتقل وَ نتسَلسَل فِي مَضامِينِه , وَ نختارُ فِي كُلِّ مَرَّةِ وَ كُلِّ حِين مَاتعمُّ بهِ الفائدَة للجَميع. وَ اللهُ المُوفَّق. }}~ عَن المُؤلِّف ..~ هُوَ الحَسَن بن عبداللهِ بن سَعيد بن يَحيَى بن مُهرَان أبُو هِلال العَسكَرِي. مِن عُلمَاء العِرَاق , عَمِل تاجرًا مُترحِّلاً لبُلدان كثيرَة , وَ اشتُهِرَ بالأدَب وَ الشِّعِر , وَ بسِعَةِ اِطِّلاعِه وَ دِقَّة مُلاحَظَاتِه. وَ قد أثنَى عَليهِ كَثيرٌ مِن العُلَمَاء وَ المُفكِّرِين المَشهُورِين وَ مِنهُم السَّيُوطِي وَ القفطِي وَ الفيرُوزآبَادِي , وَ قد قالَ عنهُ بَدوِي طَبانه: ((كَانَ أبُو هِلال أحدُ أولئكَ الأفذاذ الذين قد مُنِحُو قُدرة بَارِعَة عَلَى الاِطَّلاعِ , وَ صبرًا عَلى الدَّرس وَ التَّحصِيل , فقرَأ وَ قرَأ كثيرًا , وَ انتفعَ بقرَاءتِه عَلَى نحوٍ لَم ينتفِعُ بمِثلهَا كثيرٌ غيره , وَظَهَرَ مَدَى هَذا الاِنتِفاع وَاضِحًا فِيمَا خلَّف مِن تُراثٍ يحتَل مَنزِلَةٌ جَلِيلَة فِي المَكتبَةِ العَرَبيَّة)). }}~ مَاهِيَة الكِتاب باِختِصَار ..~ يَعتنِي بالفُرُوق بينَ المُفرَدَات مِنْ مَعَانِي وَ اِستِخدَامَات , وَ مَاهُوَ أصيلٌ مِنهَا أو دَخيل كـ الفُرُوقِ بينَ النَّاسِ وَ الخلقِ وَ البشرِ وَ العالَم , وَ الفرقُ بينَ البَعثِ وَ الاِرسَالِ وَ الإنفاذِ , وَ الفرقُ بينَ القِسم وَ الحَظ وَ النَّصِيب , وَ الفرقُ بينَ الفرَحِ وَ البَهجَةِ وَ السُّرور إلخ. وَ مَا دَفعهُ لتألِيفِ هَذا الكِتاب كُثرَة اللحانيين وَ الخطأ الشَّائع الَّذي وَ قعَ فيهِ كَثيرٌ مِن العَامَّة , وَ يقوُل أنَّ لِكُل عِبَارَة وَ اِسِم فِي لُغةِ العَرَب لهَا مَعنى تختلِف فيه عَن غيرَهَا وَ يَنُص : ((الشَّاهِد عَلَى أنَّ اِختِلافِ العِبَارَات وَ الأسمَاء يتوجَّب اِختلافُ المَعَانِي , أنَّ الاِسِم كلِمَة تدُل عَلَى مَعنى دَلالَة الاِشارَة , وَ إذا أضيرَ إلَى الاِسِم مَرَّةِ وَاحِدَة فعُرِف , فالإشَارَةِ إليه ثانيًا وً ثالِثًا غير مُفيدَة , وَ وَاضِح اللُّغة حَكِيم لا يأتِي فيهَا بِمَا لا يُفيد , فإن أُشيرَ ِمنهُ إلى الثَّانِي وَ الثَّالِث إلى خِلافُ مَا أُشيرَ إليهِ فِي الأوَّل , كَانَ ذلِكَ صَوَابًا)). وَ حَيَّاكُمُ الله فِي هَذهِ المَعزُوفات اللُّغوِيَّة, استمتِعُوا .