InstagramTwitterSnapChat


 
وصف

العودة   منتديات سكاو > الكليات الجامعية > منتدى كلية الآداب والعلوم الإنسانية > قسم الشريعة و الدراسات الاسلامية > منتدى الملخصات والمواضيع المميزة (قسم الشريعة و الدراسات الإسلامية)
التسجيل مشاركات اليوم البحث
   
   


منتدى الملخصات والمواضيع المميزة (قسم الشريعة و الدراسات الإسلامية) قسم خاص يتم نقل المواضيع المميزة و الملخصات والملفات المهمه

أسئلة اليوم اصول فقه 1 نموذج ب :)

منتدى الملخصات والمواضيع المميزة (قسم الشريعة و الدراسات الإسلامية)

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
  #1  
قديم 21-05-2012, 08:42 PM
الصورة الرمزية متفااااااائله

متفااااااائله متفااااااائله غير متواجد حالياً

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
التخصص: درآساتْ إسلآمِية ~
نوع الدراسة: إنتظام
المستوى: الخامس
الجنس: أنثى
المشاركات: 924
Thumbs up أسئلة اليوم اصول فقه 1 نموذج ب :)


يسعد مساكم يارب . .

عساكم بخير ،


وصية الشيخ : بَعد أن تنهي اختبارك " كُن راضياً عن الله "

إن جَاءت يسيرة ، فقل : الحَمدلله !

وإن جَاءت عسِيرة ، فقُل : الحَمدلله !

.. والله لنْ ترضى عن الله إلا أرضاكَ الله عز وَ جلّ ♥♥



احمدو الله أولا وأخيرًا :)

هذي أسئلة اليوم أصول فقه 1 مع د/ ساميه بخاري

المكروه تحريما هو ( طلب الشارع الكف عنه حتما بدليل ظني - طلب الشارع الكف عنه حتما بدليل قطعي )

اصول الفقه اللقبي هو :
( العلم بالقواعد والادلة التفصيليه التي توصل لاستنباط الفقه - العلم بالقواعد والادلة الاجماليه التي توصل لاستنباط الفقه)


ماجعله الشارع علامة على وجود الحكم ويستطيع العقل يدرك وجه المناسبه بينه وبين الحكم هو
( السبب - العله )

مااجنتمع فيه حقان وحق العبد غالب ( القذف - القصاص - الزنى )

النهي يدل على ( الفور والتكرار مع استدامته - الفور وعدم التكرار )

عند الحنفية في العبادات يقتضي فساد المنهي عنه لا بطلانه ( )

المباح هو التخيير بالنسبه للكل ، وطلب الفعل او الترك بالنسبه للجزء (×) صـ39


اتفق الاصوليين على ان المحرم لغيره لايصح ان يكون سبب شرعيا ولا تترتب عليه اثاره ( )

الفاسد عن الحنفية ماكان غير مشروع لا بأصله ولا بأركانه ( )

اتفق الأصوليين عالاحتجاج بمفهوم الصفه والشرط والغاية والعدد في النصوص الشرعيه (×) صـ 293

اذا كان النهي في حقيقة الشي فيقتضي فساد المنهي عنه لا بطلانه (×) صـ 240

من الفاظ العموم المفرد المعرف بأل مثل أل العهد (×) صـ 242

قال الجمهور انه يجوز تخصيص العام بخبر الآحاد ( )

الراجح ان المشترك لا يستعمل الا في وضح واحد ( ) << احس الصيغه ملبطه مو فاكرتها تمام

الصحيح ان ايات الصفات ليست من المتشابه (صح) صـ 280

دلالة النص سماها الشافعيه مفهوم الموافقه (صح) صـ 286

ذهب محققوالحنفية ن للافعال حسن وقبح ذاتي ، ولسن والقبح يلزم امر الشارع بفعله او تركه ( )

عرفي الحكم - الخاص - مفهوم المخالفه - العزيمة - المندوب

ماحكم المقيد مع التمثيل ؟

قارني بين مسلك المتكلمين والحنفيه ؟


، ، ،

وبس هذا اللي فاكرته

الأسئلة المقاليه هيا هذي بس اللي جات فأول صفحه
ثاني صفحه صح وخطا
والباقي خيارات 20 فقره

ربي يوفقك الجميع والحمدددددلله خلصنا الماده
مره كنت شايله همها

ياليت اللي فاكره من الأسئله تكتبها هنا ، واللي تعرف اجابات الأسئله اللي حطيتها تكتبها

وجزاكم الله كل خيـــــر وسخرلكم الخير وأسعدكم في الدارينْ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قولوا آمـــينْ

 


" أستغفر الله العظيم وأتوب إليه "

 

رد مع اقتباس

 

 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


الساعة الآن 03:31 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education

أن كل ما ينشر في المنتدى لا يمثل رأي الإدارة وانما يمثل رأي أصحابها

جميع الحقوق محفوظة لشبكة سكاو

2003-2024