[ تــأشيرر ] مادة علوم الحديث ودراسة الأسانيد .. مع الأستاذه نوال باسعد

[ريمآسَ]

ييييينآآآآآآس فديت هالترتيب والتنسسسيق
مآشآءالله عليك وربي قمة الآبداع وقمة التعب والجهد
ربي يعطيييييك الف مليون عافيه
ويوفقك يااارب قد كل حرف كتبتيه
الله يحقق لك مرادك ويسعدك مثل اسعدتينا وسهلتيها علينااا
>> أنا حالفه أبوسك ع راسك << خلآص عزمممت
بس اسدحيلي إيميلك ع الخاص

[يحلمون...~]

ريمآسَ

،،،،،


يسسعدك ربي فديتك على المدح
مشكووره يالغلا
ويعآآفيك ويسلمك من كل شر
خلاص معزمه إن شا الله

::::::::

يسسعدلي صبآآحكم بكل خير يآآرب
كيفكم وشخبآركم مع المذاكره إن شا الله تمام
ربي يوفقكم ويسهل عليكم
معليش أعتذر على التأخير بس كان عندي ظرف صحي
وبأذن الله اليوم انزل لكم باقي التأشير إلى نهاية الكتاب
أنتظروووني

[هدووء المسا]

الله يسسسعدكـ ويووفقكـ يآآآآآرب ويحقق لكـ مآتتمنين
بآنتظآركـ يآعسسسل ^^

[هدووء المسا]

معليش قلبؤؤؤ بسألك ص35 آلى ص56 ما أشرتي فيهآ شي
يعني مو معنآ ؟؟؟ وبعد كيف طريقة أسئلتهآ بالآختبآر مقآليه آو موضوعيه
آيش قآلت ؟؟؟ وجزيتي خيرآ يآلغلآ ربي يسسسعدكـ ...

[ريمآسَ]

أكككككيد معزمه الله لآيعوقني بشر
وسلامتك بجد ماتشووووفي شر ي ألبي

عسسسآكي عالقوه .. كلنا ب إنتظآرك

[bndr2020]

يعطيك العافيه ان شاء الله

متى تكملت الباقي

[يحلمون...~]

ص/81
الفصل الثالث
(الطريقة الثالثة)
التخريج عن طريق معرفة كلمة يقل دورانها على الألسنة من أي جزء من متن الحديث يستعان في هذه الطريقة بكتاب (المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي)

ص/ 82
[المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي]
(مهـــــــم) هو معجم مفهرس لألفاظ الحديث النبوي الموجودة في تسغة مصادر من أشهر مصادر السنة وهي : الكتب الستة و موطأ مالك و مسند أحمد و مسند الدرامي

صح أو خطأ
س/ معجم مفهرس لألفاظ الحديث متخصص في مصارد الكتب الستة فقط
ج/ خطأ
الصحيح/ في الكتب الستة وموطأ مالك ومسند أحمد ومسند الدرامي
س/ معجم مفهرس لألفاظ الحديث يوجد به ستة مصادر
ج/ خطأ
الصحيح/ تسعة مصادر

(مهــــــم) ورتب هذا المعجم ونظمه المستشرقين وهو الدكتور أرندجان ونسنك استاذ العربية بجامعة ليدن بمطبعة بريل بهولندا وشاركهم في إخراجه ونشره المرحوم الباقي

صح أو خطأ
س/ معجم مفهرس لألفاظ الحديث نضمه ورتبه مجموعه من المستشرقين
ج/ صح
س/ ألف معجم مفهرس لألفاظ الحديث مجموعة من المستشرقين
ج/ صح

الجزء (الثلاث سطور : قام هذا المشروع إلى للمجامع العلمية مو معانا محذووووف)

(مهـــــم) ويتألف هذا المعجم من سبة مجلدات ضخمه كانت مدة طبعه 33 سنه
(مهــــــم) ولم تطبع مع الكتاب مقدمة تبين فيها طريقة ترتيب الكتاب وتنظيمة إلا أنه طبع في أول المجلد السابع بعض التنبيهات والاشارات

صح أو خطأ
س/ توجد مقدمه في المجلد الأول في معجم المفهرس لألفاظ الحديث
ج/ خطأ
الصحيح/ في أول المجلد السابع
بس هذا اللي معانا

ص/ 83
محذوووووووفه

ص/ 84
المهم فيها نهاية الصفحة اللي هي ملاحظه
الرموز :
(خ) للبخاري
(م) لمسلم
(ت) للترمذي
(د) لأبي داود
(ن) للنسائي

ص/85

(جه) لابن ماجه
(ط) للموطأ
(حم) لمسند أحمد بن حنبل
(دي) لمسند الدرامي
بعدين سبوا السطرين اللي بعد الرموز

(المهم) طريقة الدلالة على موضع الحديث << أكتبوا فوقها (منهج المستشرقين) يشرح طريقتهم
في الكتب الستعة المذكورة بعد كتابة رمز الكتاب هو كتابة اسم الكتاب كقوله (أدب) ثم الأشارة إلى رقم الباب داخل ذلك الكتاب بكتابة الرقم مثل (15) فيما عدا صحيح مسلم وموطأ مالك فإن الرقم يشير إلى رقم الحديث المتسلسل من أول الكتاب أما المسند يشار إلى موضع الحديث فيه بكتابة رقم كبير ورقم صغير فالرقم الكبير يشير إلى جزء والرقم الصغير يشير إلى الصفحة وهذا مثال مطبوع في أول المجلد السابع

^ عشان تفهموا الكلام هذا كلوا عندكم دليل المراجعة موضح الكلام با الأمثله

دليل المراجعة : قــــراءهـ

ص/ 86 و ص/ 87 و ص/ 88
محذوووووووفه

ص/ 89
من البداية إلى فقد تكون في بعض المصادر دون الأخرى
محذووووووووف

( المهم ) واخيراً فان الكتاب جيد بابه ثم إن موضوع الكتاب >> نهاية السطر الرابع
موضوع الكتاب موضوع فهرسة ألفاظ لأحاديث محصورة معروفة فلا مجال فيه للدس أو الغمز كالموضوعات الفكرية أو الاستنتاجية فلا حرج من الأستفادة من هذا الكتاب و إن سبق إلى ترتيبه جماعة غير مسلمين لحاجتهم الماسة إلى تلك الفهرسة الاستشراقية ولم يقصدوا بتصنيفه خدمة المسلمين

صح أو خطأ
س/ المعجم المفهرس لألفاظ الحديث كتاب فهرسة لا مجال فيه للدس أو الغمز في الإسلام
ج/ صح

ص/90
أنهم لم يطالبوا من الكتاب هذا سوى خمسمائة نسخه بحيث لا يستطيع شراءه إلا قليل من الناس ولكن جزى من قام بتصويره

ملاحظات على الكتب التي تناولها المعجم بالفهرسة : محذووووووف

ص/ 91 إلـــــى 93
محذووووووفه

ص/ 95
الفصل الرابع
،،،

(الطريقة الرابعة)
التخريج عن طريق معرفة موضوع الحديث

1 من يلجأ إلى هذه الطريقة :
يلجأ إلى هذه الطريقة من رزق الذوق العلمي الذي يمكنه من تحديد موضوع الحديث أو موضع من موضوعاته إن كان الحديث يتعلق بأكثر من موضوع

2 بماذا يستعان في هذه الطريقة :
بالمصنفات الحديثية المرتبه ويمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام وهي:
القسم الأول : المصنفات التي شملت أبوابها وموضوعاتها جميع أبواب الدين وأشهرها: (الجوامع ، المستخرجات ، والمستدركات على الجوامع ، المجاميع ، الزوائد ، كتاب مفتاح كنوز السنة)
القسم الثاني : المصنفات التي شملت أبوابها وموضوعاتها أكثر أبواب الدين وأشهرها: (السنن ، المصنفات ، الموطأت ، المستخرجات على السنن)

ص/96
القسم الثالث : المصنفات المختصة بباب من أبواب الدين و أشهرها : (الاجزاء ، الترغيب والترهيب ، الزهد والفضائل والآداب والأخلاق ، الأحكام ، موضوعات خاصة ، كتب الفنون الآخرى ، كتب التخريج ، الشروح الحديثية والتعليقات عليها)

ص/97
(1) الجوامع

الجوامع جمع (جامع) والجامع في اصطلاح المحدثين كل كتاب حديثي يوجد فيه من الحديث جميع الأنواع المحتاج إليها من العقائد والأحكام والرقاق وآداب وما يتعلق بالتفسير والتاريخ والسير والفتن والمناقب والمثالب
وأشهر الجوامع / الجامع الصحيح البخاري و الجامع الصحيح مسلم >> قالت هذا اللي تحفظوها الباقي آقروها بتركيز

[الجامع الصحيح البخاري]

تسميته الكاملة :
الاسم الكامل هو [الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه]
وقد رتبه البخاري على الأبواب مفتتحاً إياه بـ (كتاب بدء الوحي) ثم (كتاب الإيمان) ثم سرد كتب العلم والطهارة حتى انتهى بكتاب التوحيد ومجموع تلك الكتب 97 كتاباً كل كتاب منها مجزأً إلى أبواب وتحت كل باب عدد من الأحاديث

ص/ 98 و ص/ 99
محذووووووفه

ص/100
الجدول محذوووووف

(2) المستخرجات على الجوامع

معنى المستخرج :
هو أن يأتي المصنف المستخرج إلى كتاب من كتب الحديث فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب فيجتمع معه في شيخه او من فوقه ولو في الصحابي

ص/101
محذووووووفه

ص/ 102
(3) المستدركات على الجوامع

معنى المستدرك/ المستدركات جمع (مستدرك) والمستدرك هو / كل كتاب جمع فيه مؤلفه الأحاديث التي استدركها على كتاب آخر

ترتيب مستدرك الحاكم : (مهم جـــــداً)
وقدر رتب الحاكم مستدركه على الأبواب و اتبع في ذلك أصل الترتيب الذي اتبعه البخاري ومسلم في صحيحهما
وقد ذكر ثلاثة أنواع من الأحاديث وهي :
1- الأحاديث الصحيحة التي على شرط الشيخين أو على شرط أحدهما ولم يخرجاها
2- الأحاديث الصحيحة عنده وإن لم تكن على شرطهما أو شرط واحدمنها وهي التي يعبر عنها بأنها (صحيحة الإسناد) (مهــــم جـــداً)

صح أو خطأ
س/ من ضمن أنواع الأحاديث التي استدركها الحاكم في مستدركه الأحاديث الصحيحة عنده وإن لم تكن على شرط صحبح البخاري ومسلم أو شرط واحدمنهما وعبرعنها بـ صحيحة الإسناد
ج/ صح
3- وذكر أحاديث لم تصح عنده لكنه نبه عليها

ص/103
وهو متساهل في تصحيح الأحاديث فينبغي التريث في اعتماد تصحيحه ولكن الحافظ الذهبي تتبعه فأقره على تصحيح بعضها وخالفه في البعض الآخر لكنه سكت على أشياء منها فهذه تحتاج إلى تتبع وبحث

(4) المجاميع
أ/ المقصود بالمجاميع :
المجاميع جمع(مجمع) والمقصود بالمجمع كل كتاب جمع فيه مؤلفه أحاديث عدة مصنفات ورتبه على ترتيب تلك المصنفات التي جمعها فيه
ب/ أمثله :
1- محذوووووف
2- الجمع بين الصحيحين لـ الحميدي

[يحلمون...~]

ص/ 104
(5) الزوائد
أ/ المقصود بالزوائد :
المصنفات التي يجمع فيها مؤلفها الأحاديث الزائدة في بعض الكتب عن الأحاديث الموجودة في كتب أخرى

ص/ 105
ب/ أمثلة لكتب الزوائد : معانا بسس 1 و 5 والباقي محذوووفه
1- مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه لــ البوصيري
وهو كتاب يشتمل على زوائد سنن ابن ماجه على الكتب الخمسة الأصول
5- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لــ الهيثمي
وهي زوائد [ مسند أحمد ، ومسند أبي << مو كامل عندي ممسوح با الله أحد يقولي اش اسموا ، و مسند أبي بكر البزار ، ومعجم الطبراني الثلاثة ، الكبير والأوسط والصغير ] على الكتب الستة

ص/106
(6) كتاب مفتاح كنوز السنة
يعتبر فهرساً حديثاً مرتباً على الموضوعات ووصفاً كاملاً له
وهو كتاب صنفه ورتبه المستشرق الهولندي الدكتور أرند جان فنسنك
وهذا الكتاب جعله مؤلفه فهرساً لأربعة عشر كتاباً << تحصلوها بعد التاريخ 1933

ص/ 107
(ناخذ معلومه بسيط بسسس والباقي محذوف)
وقد بقي المستشرق المذكور في تأليفه وترتيبه عشر سنين

من ص/108 إلـــــــى ص/113
محذوووووووووووف

ص/ 114
القسم الثاني
هذا القسم من المصنفات المرتبة على الأبواب لكن أبوابها وموضوعاتها لم تشمل جميع أبواب الدين

ص/115
و أشهر أسماء هذا القسم من المصنفات الحديثية هو:
1- السنن
2- المصنفات
3- الموطآت
4- المستخرجات عليها

،،،،،،،،،،،

1/ السنن
أ- تعريف السنن :
السنن في اصطلاح المحدثين هي الكتب المرتبة على الأبواب الفقهية وتشتمل على الأحاديث المرفوعة فقط وليس فيها شيء من الموقوف أو المقطوع لأنهم لا يسمى سنة في اصطلاحهم ويسمى حديثاً

ص/ 116
ب- أمثله :
1) سنن أبي داود لــ السجستاني
2) سنن النسائي التي تسمى بــ (المجتبى) لـــ النسائي

الباقي محذووووووفه

ص/ 117
محذوووووووفه

ص/118
2/ المصنفات
أ] تعريف المصنف :
المصنف في اصطلاح المحدثين هو الكتاب المرتب على الأبواب الفقهية والمشتمل على الأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة أي في الأحاديث النبوية ، وأقوال الصحابة ، وفتاوى التابعين ، وفتاوى أتباع التابعين أحاياناً

ب] الفرق بين المصنف والسنن : (مهـــــــــم جداًاًاً) يجي في الأختبار في الصح والخطأ
المصنف/ يشتمل على الأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة
السنن/ لا تشتمل على غير الأحاديث المرفوعة إلا نادراً لأن الأحاديث الموقوفة والمقطوعة لا تسمى في اصطلاحهم (سنناً)

ج]أمثله : محذوووووفه كلها ما عدا (2)
2- المصنف لــ الصنعاني

ص/ 119
3/ الموطــــآت
الموطآت جمع(موطأ) لغةً المسهل المهيأ ( مهــــم جداً)
(مهــــم جداًاً) والموطأ في اصطلاح المحدثين هو الكتاب المرتب على الأبواب الفقهية والمشتمل على الأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة فهو (كالمصنف) تماماً وإن اختلفت التسمية

صح أوخطأ
س/ الموطأ والمصنف متسويا في المحتوى
ج/ صح

ب) سبب تسميته :
أن مؤلفه وطأه للناس أي سهله وهيأه لهم

ج) أمثله : محذوووووفه ما عدا (1)
1- الموطأ للإمام مالك لـــ المدني

ص/120
4/ المستخرجات عليها
محذوووووووووف

[هدووء المسا]

(مسند أبي يعلى الموصلي)

[alyaa-oqab]

السلام عليكم انا مع الدكتوره نور نواب مرزاوعندي محاضرات سنتر ماهي مسجله الله يعطيكم العافيه افيدوني نفس التاشير الدكتوره حقكم اشكركم جزيلا