فياليت الذين يتعدون على احكام الله السكوت....

[bint aboha]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ردا ع من يطالب بحريه المرأه وإعطائها كامل حقوقها فالإسلام لم

ينسى اساس ولبنه المجتمع ويوجد الكثير والكثير للمرأه ولكن

احببت ان اقدم نبذه صغيره من حقوقها اتمنى لكم قرائه ممتعه


حقها في الميراث

كانت المرأة في الجاهلية ، تابعاً للرجل في كل شيء ،
مسلوبة الحق والإرادة ، حتى قال عمر بن الخطاب:
(والله أن كنا في الجاهلية لا نعد للنساء أمراً ، حتى أنزل الله فيهن ما أنزل ،
وقسم لهن ما قسم) ، ووصل الأمر في بعض القبائل إلى حد جعلها كالمتاع ،
تورث كما يورث ، وتنتقل إلى الورثة كما ينتقل ، وكانوا يحرمونها من كثير
من الحقوق ، ويرون أنها ليست أهلاً لتلك الحقوق.ومما سلبته الجاهلية المرأة الميراث ، فقد كانوا يرون أنها لا تستحق
أن ترث من أقاربها شيئاً ، لأنها لا تحمل السيف ، ولا تحمي البيضة ،
ولا تحوز الغنيمة ، لذا كان الميراث وقفاً على ذوي البلاء في الحروب ،
من الأولاد الذكور وحدهم ، يأخذه الأكبر فالأكبر ،
ولأن المال الذي يعطى لها يذهب إلى الغرماء الذين تزوجت إليهم ،
وقد يكونون من الأعداء ، وهم حريصون على أن يبقى مالهم في أسرهم ،
فكانوا يحرمونها من الميراث ، ومن أي حق مالي آخر كالمهر والوصية وغيرهما.ومن أجل ذلك:جاء الإسلام والمرأة تعامل هذه المعاملة الجائرة ،
فأزال عنها ذلك الحيف وأبعد الظلم ، وقرر لها نصيباً من الميراث ،
حقاً مفروضاً ، خالصاً لها ، لا منَّة فيه لأحد ولا فضل ،
ونزل القرآن يقرر مبدأ حقها في الميراث: (للرجال نصيب مما ترك الوالدان
والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون
مما قل منه أو كثر ، نصيباً مفروضاً) ،
فكان هذا قلباً كاملاً للأوضاع السائدة ، وتغييراً جذرياً لمألوفات
الأحقاب والقرون ، وتحطيماً لشرع البيئة ، وتقاليدها القائمة على
الفروسية وحماية الذمار ، صار للمرأة نصيب في الميراث ،
بعد أن كانت هي نصيباً من الميراث ، وأصبحت تملك وتتصرف
في ملكها بعد أن كانت هي مملوكة.وتوالت الآيات تفصل نصيب كل وارث ، وتبين مقداره ،
وقد كان لهذا التغيير الجذري للموروثات والتقاليد أثره في المجتمع المسلم ،
حتى إن بعضاً من المسلين دهشوا لهذا التكريم البالغ ، والعطاء السخي للمرأة ،
ووقع الأمر من نفوس بعضهم موقع الاستغراب والتساؤل ،
فقالوا: (تعطى المرأة الربع أو الثمن ، وتعطى الابنة النصف ،
ويعطى الغلام الصغير ، وليس أحد من هؤلاء يقاتل القوم ،
ولا يحوز الغنيمة؟) ، وبذلوا محاولات لعله يكون تغيير أو رجوع ،
ولكن ما أمضاه الله لن يرجع عنه ، وما حكم به لن يغير.عن ابن عباس في قوله تعالى: (يوصيكم الله في أولادكم ،
للذكر مثل حظ الأنثيين) ، وذلك أنه لما نزلت الفرائض التي فرض
الله فيها للولد الذكر ، والأنثى ، والأبوين ، كرهها الناس أو بعضهم وقالوا:
تعطى المرأة الربع أو الثمن ، وتعطى الابنة النصف ،
ويعطى الغلام الصغير ، وليس من هؤلاء أحد يقاتل القوم ،
ولا يحوز الغنيمة؟!! اسكتوا عن هذا الحديث ، لعل رسول الله
صلى الله عليه وسلم ينساه ، أو نقول له فيُغيّر ، فقالوا: يا رسول الله
تعطى الجارية نصف ما ترك أبوها ، وليست تركب الفرس ،
ولا تقاتل القوم ، ويعطى الصبي الميراث ، وليس يغني شيئاً ،
وكانوا يفعلون ذلك في الجاهلية ، لا يعطون الميراث إلا لمن قاتل القوم ،
ويعطونه الأكبر فالأكبر ..وبهذا قضى الإسلام على ظُلامة من ظُلامات الجاهلية للمرأة ،
عاشت أسيرة لها قروناً طويلاً ، عانت بسببها كثيراً من تبعيتها
للرجل وتسلطه عليها وتحكمه بها.وقد بنى الإسلام توزيع الأنصاب على الورثة على قاعدة:
(للذكر مثل حظ الأنثيين) ، وهو عادل في ذلك ومنصف كل الإنصاف ،
وهذا متفق مع عدالة الإسلام في توزيع الأعباء والواجبات ،
فهو يلزم الرجل في مقابل ذلك بأعباء ، وواجبات مالية ،
لا تلزم بمثلها المرأة: (فالرجل يتزوج ويدفع المهر ،
ويؤثث البيت ويعد السكن ، والمرأة تتزوج ويدفع لها المهر ،
ويؤثث لها البيت ويعد السكن ، والرجل يتزوج فيعول امرأة (زوجته) وأولاداً.والبنت تتزوج فيعولها الرجل ، ولا تعوله ولا تكلف بشيء من ذلك:
ولو كانت ثرية وهو فقير.البنت في حال الصغر نفقتها على أبيها أو أخيها أو قريبها الذكر ،
وفي الكبر على زوجها ، والابن في حال الكبر ، يعول نفسه وأسرته ،
ومن لا عائل له من أهله وذويه.نفقة أولادها بعد الزواج على أبيهم ، بخلاف نفقة أولاد الابن فإنها عليه.الرجل يتحمل نفقات الضيافة والعقل ، والجهاد والمغارم ،
والمرأة لا تتحمل شيئاً من ذلك.فقد وضع الإسلام في اعتباره تلك الأعباء والتكاليف والالتزامات
التي كلف بها الرجل حين أعطاه ضعف نصيب الأنثى في الميراث ،
ولو دقق النظر في مقدار ما يخسره الرجل من المال ، للقيام بتلك
الأعباء والتكاليف ، لعرفنا أن الإسلام كان كريماً متسامحاً مع
المرأة حين طرح عنها كل تلك الأعباء وألقاها على كاهل الرجل ،
ثم أعطاها نصف ما يأخذ.والمرأة بهذا التشريع الكريم ربحت من جانبين:
الأول: قرر لها حقاً في الميراث ، ولم يكن لها شيء من ذلك في الجاهلية.
الثاني: قدر لها هذا الحق بنصف نصيب الذكر ، مع طرح كافة الأعباء والالتزامات المالية عنها.

ومن هنا يظهر مقدار تكريم الإسلام لها ، وتقديره إياها وفضله عليها.



المصدر

http://www.islamunveiled.org/arb/wom...a/malia1_2.htm

[تلميذ منتسب]

8

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[صوت الفجر]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ،،

شفت موضوعك قبل وبعد التعديل والتلوين والحركات

المهم ندخل بالموضوع :)

والله الاسلام كرم المرأه و وضع لها حقوقها

الحمدلله اني مسلمة ولي الفخر بذلك ،،

مشكوره اختي يعافيك ربي

ولا عاد تعصبي ثاني


.
.
.

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

.. اهلا

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الفجر وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ،، شفت موضوعك قبل وبعد التعديل والتلوين والحركات المهم ندخل بالموضوع :) والله الاسلام كرم المرأه و وضع لها حقوقها الحمدلله اني مسلمة ولي الفخر بذلك ،، مشكوره اختي يعافيك ربي ولا عاد تعصبي ثاني . . .

اهلا صوصو ههههههههههههه قسم عصبت منه مره جاني

بنفس اللون اللي انا حاطته للرد ومره جاني ع اليسار وحركات

صعبه خخخخخ يسلموا ع المرور بس للأسف البعض يطلب المزيد

وانا اعتبرها انانييه مشكوره ع المرور

[JuStice]

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,

ما الفائدة من موضوعٍ كهذا بـ هكذا أسلوب ؟

يُذكّرني بـ بعض خطب الجمعة التي يُميتها الخطباء - أصلحهم الله - بإعادة وتكرار سرد الأمور المسلّمة والمفروغ منها التي لا تضيف إلى حصيلتنا المعرفية شيء جديد أو على الأقل بأسلوب جديد .

لذا بالنسبة لي فأعتبرها "أسطوانة" تقليدية مملة لا أحب تكرار سماعها .. لا يعني هذا بأني مشكك بالأمر .. كلا وكلا .. بل مؤمنٌ به أشدّ الإيمان , ولكن هو توقٌ إلى التجديد ..

ردي ليس موجهًا بـ كليّته إلى ناقلة الموضوع خاصة .. بل هو عام لكل مواضيع الأسطوانات القديمة .

إذا كان الموضوع تقليديا .. فـ غالبًا جدًا ستكون الردود عليه تقليدية .

.

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة JuStice . وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , ما الفائدة من موضوعٍ كهذا بـ هكذا أسلوب ؟ يُذكّرني بـ بعض خطب الجمعة التي يُميتها الخطباء - أصلحهم الله - بإعادة وتكرار سرد الأمور المسلّمة والمفروغ منها التي لا تضيف إلى حصيلتنا المعرفية شيء جديد أو على الأقل بأسلوب جديد . لذا بالنسبة لي فأعتبرها "أسطوانة" تقليدية مملة لا أحب تكرار سماعها .. لا يعني هذا بأني مشكك بالأمر .. كلا وكلا .. بل مؤمنٌ به أشدّ الإيمان , ولكن هو توقٌ إلى التجديد .. ردي ليس موجهًا بـ كليّته إلى ناقلة الموضوع خاصة .. بل هو عام لكل مواضيع الأسطوانات القديمة . إذا كان الموضوع تقليديا .. فـ غالبًا جدًا ستكون الردود عليه تقليدية . .

الفائده ياأخ جستيس التكرار للأن الأسطوانه اعيد تشغيلها من

جديد وجدت قصص لحرمان الأنثى من ابسط حقوقها اي ان

الجهل مازال موجودا عند البعض وبعض القبائل والمناطق

لاتعترف بحقوقها هذه بعض القصص استغربت ان الظاهره

مازالت منتشره والبعض يعتبرها من دون اساس فلذلك احببت

ان اضيف هذا الموضوع للأن هناك مواضيع متسلسله بإذن الله

وستفهم قصدي عن قريب للأن البعض يطالب بحقوق المرأه وينسى

او يتناسى الأهم



هذا ف فلسطين

http://www.womengateway.com/arwg/Rep...ien-097890.htm

وهذا ف اليمن

http://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=63433

وهذا ف مصر

http://helwa.maktoob.com/sec1100/art...htm?Is301=True

وهذا ف الجزائر

http://www.djazairess.com/elkhabar/252823


وهذا ف سوريا


http://www.envmt-healthmag.com/archi...29&id_arch=865


اما ف السعوديه

http://www.balagh.com/woman/trbiah/ut062l9u.htm

http://www.alwatan.com.sa/Nation/New...2&CategoryID=3

فقط هذا مقصدي من ترديد نفس الإسطوانه لعل وعسى

ان يرق قلب بعض الحاسدين مشكور اخ جستيس وطول

غيابك عن القسم عسى المانع خير

[تلميذ منتسب]

8

ياذي المرأة اللي ماشغلنا غيرها

حقوقها المهمة وحقوقها الاهم من المهمة والرد على من يطالب وعدم الرد لمن لم يطالب

واللي يطالب بحرية المرأة واللي يطالب بتكبيل المرأة

،،،

لكن كيف ردا على من يطالبون بحرية المرأة ؟

كما قرأت في مطلع هذا الموضوع

المفترض يكونوا الان صف واحد لان المطالب مشتركة

لان الحرية ايضا تعتبر كحق من حقوقها

ولا ننسى ان الحرية كلمة مطاطية اذا قلنا بها كمفردة

لان هناك حرية على سبيل المثال في اتخاذ القرار كأن تتخذ المرأة قرارها بنفسها

فاتصور هنا اذا جاء من يطالب بمثل هذه الحرية لا ناتي ونقول ردا على من يطالبون

لان لو قلنا بذلك فستصبح المسألة بالمزاج المطلق فما يوافق الهوى نقول به وما يخالفه نقول عنه

ردا على وردا على

تحياتي لك ياختي الفاضلة يابنت ابوها

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 ياذي المرأة اللي ماشغلنا غيرها حقوقها المهمة وحقوقها الاهم من المهمة والرد على من يطالب وعدم الرد لمن لم يطالب واللي يطالب بحرية المرأة واللي يطالب بتكبيل المرأة ،،، لكن كيف ردا على من يطالبون بحرية المرأة ؟ كما قرأت في مطلع هذا الموضوع المفترض يكونوا الان صف واحد لان المطالب مشتركة لان الحرية ايضا تعتبر كحق من حقوقها ولا ننسى ان الحرية كلمة مطاطية اذا قلنا بها كمفردة لان هناك حرية على سبيل المثال في اتخاذ القرار كأن تتخذ المرأة قرارها بنفسها فاتصور هنا اذا جاء من يطالب بمثل هذه الحرية لا ناتي ونقول ردا على من يطالبون لان لو قلنا بذلك فستصبح المسألة بالمزاج المطلق فما يوافق الهوى نقول به وما يخالفه نقول عنه ردا على وردا على تحياتي لك ياختي الفاضلة يابنت ابوها

اهلا اخ تلميذ مممممم المشكله ان الكل مستعجل مااحس ان

احد فهم المغزى طيب للتوضيح انا اقصد بحريه المرأه

ان المواضيع هالأيام كثرت عن حقوق المرأه والمطالبه بحريتها

ونسوا او تناسوا الموجود ف الكتاب والسنه وهذا الموضوع

اقصد به فئه معينه تطالب بحريتها وزي مانت قلت انها كلمه مطاطيه

فمن الواضح انهم مايعرفون ايش حقوق المرأه او حريتها واهتموا

بالقشره ونسوا اللب اخيرا الموضوع مهم بصراحه للأن ف ناس

إلى الآن ماتاخذ حقها من الميراث وماحد يطالب بحقها وراحوا للأمور

دنيويه لاتمت بحقها بصله مشكور ع المرور اتمنى ان يؤخذ الموضوع

بجديه وبأهميه للأن البعض يعاني واحنا نايمين ولسه بننكلم عن سواقه

المرأه وخرابيطهم وماشفت احد يطالب بحقها الديني فربما موضوعي

يوقظ ضميرهم \

[No-Comment]

اللهم اعز الاسلام والمسلمين في كل مكان

اللهم اعزنا بالاسلام واجعله قرة اعيننا ياارحم الراحمين

من قال ان الاسلام يساوي بين المرأه والرجل ونحن كمسلمات لانطالب بالمساواه لاننا نعيش كملكاات في مجتمعاتنا

اننا كالدره النفسيه لايستطيع رؤيتها ولا لمسها الا من قبل محارمها وزوجها اما غيرهم فيحلمون مجرد النظر اليها

وان الاسلام اعطانا حقوقنا واي حقوق نطالب بها بعد الاسلام

وهذا المقطع للشيخ عبدالمحسن الاحمد اكبر دليل

اترك الشرح له وجزاك الله خير الجزاء