فرمان علي خان..إسمُ للتاريخ!

[شرووق]

الله يرحمه ... بالفعل ابهرنــااااا ...


مشكوووور عالمووضووع ..

[الإمبراطورة]

الله يرحمه ويغفر له ويُسكنه فسيحَ جنآته :(

فرمآن
....ونِعمَ الرجُل

بالفِع ـــــــــــل بطل..!!






مودتي..~

[miss.biochemistry09]

الله يرحمه ويغفر له ويسامحه ويستحق الفخر به

with my best
miss.bioc09

[نص دافوره]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق البرمجة @نص دافوره:الله يرحمه إضافة رائعة وعقبال ما ينجبر النص بعد رفع البيبسي وتصيري دافوره كاملة خخخخخ

اللهم اميين الله يرحمه ويغفر له ويتقبله الله كشهيد

وبالنسبه للنص ان شاء الله ينجبر يااارب من بؤك لبااااب السما

خخخخخخخخخخخ

[*زهرة السوسن*]

الله يرحمه
ويصبر أهله...
يسلموووو على الموضوع

[* تركي *]

/

رَحمه الله وَ أَسكنه فَسيح جَنآته ،’

،

عَزيزي حَسين العَبدلِي ، لآ أَرى أن أخي عآشق البَرمجة استخدم مُفردةً أو جُملة فِي غيرٍ مَحلهآ ، دَعني أَستدل لكَ بـِ حديث الرسول عليهِ الصلآة وَ السلآم حِينمآ قآل : " من مآت حَـتْـفَ أَنْـفِـهِ فقد وَقع أجره على الله " أَي فِي سَبيلِ الله ، وَ هم الذينَ يموتون فَجأة من على فرشهم بدونِ سبب . وَ مِن المَعروف أن مَعنى كلمة حَتف أي المَوت أو الهَلآك ، فـَ نَرى هُنآ كَلمة حتف إِستُخدِمَت فِي موضع الشَهآدة . وَ عليهِ مِن الوآضح جداً أنّ كَلمة حتف لَهآ عِدة موآضع يُمكن أن تُوجِد فِيهآ ، وَ ليس مِن الضرورة أن أَي فُلآن يَلقى حتفه يَكون شَهيد ، بـِ المقآبل مِن الضرورة أن كُل شَهيد يَلقى حتفه ( الموت ) .



::

شُكراً لك

[* تركي *]

/

مُشكلتنآ تكمن فِي اللغة ، كثيرة هِي الكلمآت التِي تَغيرت مَعنآهآ لَدينآ ، كَمآ أَنّ كَثير مِن الكلمآت لآزلنآ نجهلهآ لـِ عدم انسيآبيتهآ فِي أحآديثنآ وَ سِيآقنآ لـِ الجُملة ، عَلى سبيلِ المثآل كَلمة جَرآر لَهآ مَعنى مُغآير تَمآمآ لـِ مآ قَد اتخذنآه فِي عُقولنآ المَريضة ، أَيضاً كلمة لَقي حتفه ، نشعر وَ كأنهآ حروف تَبث الرعب لـِ السآمع وَ ذلك بـِ سَبب إِحتكآرنآ لهآ فِي موآضع مُعينة فِيمآ يُقلل استخدآمهآ فِي موآضع أخرى ، فـَ تَظهر لنآ الصورة مُغآيرة وَ كأنهآ في غير إِطآرهآ الذي يَجب أن تُوضع فيه ، رغم أن اللغة الأصيلة تَقول غير ذلك .

[حسين العبدلي]

يا عزيزي لستُ بدعًا فيما قلتُه، فمن البلاغة موافقة المقال لطبيعة الحال، هذا ما قرره جهابذة البيان..ثم إني أعجب لاتسدلالك بالحديث المذكور فالنبي صلى الله عليه وسلم يقرر أمرًا مؤداه أن من "مات حتف أنفه"(يومًا) (فقد وقع أجره على الله)، فهو يقرر هيئة معينة للموت، وهي"الموت حتف الأنف" وليس يتحدث عن حادثٍ وقع .
إضافة إلى أن"الموت حتف الأنف" هو الوفاة على الفراش لا في الغزو أو وسط المعركة..وهو ربما ما لم تنتبه له أو نقلتَه غلطًا..فكيف يكون شهيدا من مات في فراشه ونحن-بالأدلة- نعلم أحوال الشهداء، والذين فرمان منهم، ؟! هل لك أن ترفق كلامك هذا بمصدر يعضده؟
ثم إني لم أقل أنه أخطأ في"مفردة" أو" جملة" كما تفضلت..بل في"عبارة" والفرق معلوم.

وختامًا الأمر أبسط مما تتصور..فلكل شخص أسلوبه ونهجه الذي يتبعه حال كتابته، وفي النهاية هو رأي قد يعتريه الخطأ كما أراه الصواب حتى الساعة..
لكما التحية

[* تركي *]

/

بـِ الطِبع مِنَ البَلآغة مُوآئَمة المَقآل بـِ الحآل وَ وضوح الدَلآلة وَ حسن الإِشَآرة وَ تَصحيحُ الأقسآم بـِ اختيآرِ الكلآم ، وَ لَيس هُنآك أَفصح وَ أَبلغ مِن مُحمد عَليهِ الصَلآة وَ السلآم وَهو الذي تَحدى جَبآبرة اللغة آنذآك بـِ قُرآنه وَ دِقة أَلفآظه . حَسناً كَلِمة حَتف لَم يَختصهآ أبداً الرسول صَلى الله عليهِ وَ سلم لـِ وَصف هَيئة مُحددة مُعينة لـِ الموت وَ هِي الموت بدونِ سَبب فجأة على الفرآش ، وَ مآ يُؤكد كَلآمِي هو أنّ هنآك أحآديث أُخرى استَخدم فيهآ الرسول نَفس الكلمة في سِيآقه لـِ الشهآدة . إِليكَ يـَ عزيزي

عَن أَبي مآلك الأشعري قَآل : " سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من ‏ ‏فصل ‏ ‏في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد أو ‏ ‏وقصه ‏ ‏فرسه أو بعيره أو لدغته ‏ ‏هامة ‏ ‏أو مات على فراشه أو بأي ‏حتف ‏ ‏شاء الله فإنه شهيد وإن له الجنة " . سُنن أَبي دآود

فـَ نَرى هنآ رَبط الشَهآدة بـِ مَشيئةِ الله تَعآلى بـِ الحَتف ، حيث البآء تُفيد العُموم بِعكسِ الخصوص ، وَ أُعيد وَ أُكرر لَيسَ مِنَ الضرورة أنّ كُل مَن لقي حَتفه هو شَهيد وَ لكن مِنَ الضَرورة أنّ كُل شَهيدٍ قَد لَقي حَتفه . ثُم يـَ عَزيزي الشَهآدة لَهآ مَوآضع مُتعددة لَيس حكراً على المَعآرك أو مآ شَآبه أو حَتى الغرق ! ، فـَ مَن تَمنى الشَهآدة وَ جآهدَ فِي طَلبهآ وَ مِن ثُم مَآت على فِرآشه فَجأة ، فـَ هو شَهيد بـِ مَشيئة الله رَحمةً منه وَ غُفرآنآ .

بـِ المُنآسَبة ، فِي نُقطة أحببتُ التَعليق عَليهآ ، لـِ الأمآنة لَستُ مُتمرساً فِي حَقلِ النَحو وَ الصَرف وَ لكن الذي أَعلمهُ جَيداً هو أَنّ العِبآرة قَد تكون جُزء مِن جملة أو جُملة أو أكثر ، فـَ كل جُملة هِي عبآرة وَ ليس كُل عِبآرة هِي جُملة . وَ قد ذُكِرَت العِبآرة أَيضاً فِي مُعجم لسآن العرب بـِ مَعنى "كَلِمة" . هَذآ وَالله أعلم .


مَصدر الأحآديث

http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=16177
،

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=4&Rec=3025


::

[عاشق البرمجة]

حسين & تركي :

أتابِعكُما بصمتِ وإستمتاع