الشاعر السعودي عبدالرحمن الشمري

[لاخبت ياأملي]

قال الشاعر السعودي عبدالرحمن الشمري إنه شارك في برنامج "شاعر المليون" لأنه كان يبحث عن فرصة للظهور بعد أن عانى الإعلام من الشللية.

ونفى الشاعر أن يكون استنجد بقبيلته "شمّر" ليحصل على مرتبة متقدمة في تصفيات البرنامج، وقال: "إن تصويت الجمهور لصالحي مع وجود سبعة من زملائي من نفس القبيلة يعود لإعجاب الجمهور بالقضايا التي طرحتها في شعري"، معترفاً بأنه "غازل" القبيلة ولم يمدحها.

وأوضح الشمري في حديثه لبرنامج "إضاءات" الذي تبثه "العربية" ظهر الجمعة 24-12-2010 ويعاد الأحد الخامسة مساءً، أنه وجد شعبيته بين الجمهور السطحي، لكنه يرى نفسه في الوقت نفسه نخبوياً وهو ما أوصله إلى الظهور على قناة "العربية". وقال: "استفدت من الجمهور السطحي أكثر مما توقعت، والسطحية ليست عيباً".

وبرّر الشمري انتقاده للمتدينين في إحدى قصائده، مع أنه كان "إمام مسجد" سابق ووالده رجل دين، بأنه لا ينتقد الدين ولا التدين وإنما ينصب هجاؤه على الإسلاميين، ونفى أن يكون للإسلاميين مشروع يستحق الذكر عبر 100 سنة من جهودهم، مؤكداً أن العبرة بالنتائج.

واتهم الشمري الإسلاميين بالمسؤولية عن "انتشار الربا والزنا والسحاق"، لأن أصحاب المشروع الإسلامي هم الذين "تبنّوا المجتمع"، حسب وصفه.

وتمنّى عبدالرحمن الشمري لو تتاح له الفرصة لإلقاء الشعر الفصيح كما يلقي الشعر الشعبي، وقال: "من يتقبل مني الشعر الشعبي سيتقبّل الشعر الفصيح، وأنا أطعّم الكثير من الأمسيات في حال كانت الأمسية خاصةً بي بشعر فصيح"، وقال إنه يتمنى لو كان له ربع شاعرية نزار قباني.

ورداً على سؤال عن وجود خلاف بينه وبين والده وهو متدين حول بعض الآراء والتفاسير، قال إنه كثيراً ما يختلف مع والده بروح من الحوار الحضاري، واصفاً والده بـ"الوسطي".

وقال الشمري إن التفاسير التي ناسبت ابن عباس وابن تيمية "قد لا تناسبني"، مشيراً إلى أن تفسير القرآن يبقى "مرناً".

ونفى الشاعر الذي انتقد مشايخ الدين في قصيدته "شيخ بعشر قروش" أن يكون شعره مسيّساً، متهماً الإسلاميين بتسييس الدين لأنهم "سيّسوا شرح ابن ماجه"، كما جاء في قصيدته.

وأشار الشمري في حديثه إلى أن صاحب الرسوم الدنماركية قام بردة فعلٍ ضد خطاب ديني يكفر كل المذاهب والأديان والثقافات، مستشهداً بمناهج ومقررات دينية تلح بالدعاء على المخالف ليلاً ونهاراً، رافضاً أن تكون الكاريكاتيرات المسيئة للنبي (عليه الصلاة والسلام) سبباً في قطع علاقات مع دول يعيش فيها بعض المسلمين.


~~~~~


في يوم الجمعه الموافق (18 محرم 1432هـ ) وفي تمام الساعه الثانيه بعد الظهر أستضاف البرنامج الإسبوعي والتي تبثه قناة العربيه ( إضاءات ) في حلقة كان من الأولى لها أن تتحدث عن الشعر وعن مسيرة الشاعر إلا أنها عكست المسار الصحيح وابتعدت كل البعد عن آمال المشاهدين وآمال الجمهور فبعد أن كان هذا البرنامج يستضيف لنا النخبه من المجتمع والنخبه من رجالات الأدب والفكر والسياسه هاهو الآن يستضيف لنا الشاعر عبدالرحمن الشمري! الذي تتطاول بكل سذاجه على الإسلام ورموز الإسلام في بلد العطاء المملكه العربيه السعوديه وهذا إنما يدل على إفلاس البرنامج وأنه بدأ يفتقر للمواد الدسمه التي تشبع ذائقة المشاهدين فقد تجاوزا الإثنين معاً الخطوط الحمراء ، فعندما يتم الإساءه والتهكم والهجوم على الثوابت والعقيده فهنا نقول " قف " له ولأمثاله فحرية الرأي والتي يتخذونها ذريعة لمهاجمة الإسلام باتت لا طعم لها ، أضحت مُرةً تجرعها المجتمع السعودي لسنوات عده حتى أصبحت لا تتطاق فحرية الرأي لا تصل إلى التجاوز على حرية الآخرين وإلا أصبح ذلك إعتداءاً على الحريات ، فشاعر المراهقين أخذته العزه بالإثم وتكبر وتغطرس وتمادى وتجبر حتى أنه تلفظ بألفاض أقشعرت منها الأبدان وحزنت لها القلوب وتصدعت لها الجبال فصدق الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( والشعراء يتبعهم الغاون الم ترى أنهم في كل وادٍ يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون ) سورة الشعراء .
أمانةً أنا أعتقد أنه كان يهذي طيلة الحلقه أو أنَ المال سلخه من ثوابته وإنتمائه وعقيدته .


وإليكم ماتفوه به هذا الجاهل :

1. المشروع الإسلامي في السعوديه أفرز لدينا ( الربا والزنا والسحاق وزنا المحرمات كما ذكر وهو طبعاً يقصد بزنا المحارم ).
والله من المؤسف ومن المحزن أن يصدر مثل هذا الكلام من شاب مسلم ، كيف تسمح لنفسك أن تظهر أمام الملايين وعلى الهواء مباشرةً لتلصق هذه الجرائم بمؤسسه دينيه سارت على نهج النبي صلى الله عليه وسلم تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ينشرون الفضيله ويأدون الرذيله كيف تسمح لنفسك أن تتحدث بأمور العامه وأنت لم تصب من العلم شيئاً وتدعي بالثقافه وبالنخبويه أي ثقافةً جعلتك تنسلخ من دين آبائك وأجدادك أي ثقافة جعلتك تقل أدبك مع الله تعالى وأي مؤسسةً تنتمي لها فإذا كان المشروع الإسلامي وهو من أفشى تلك الرذائل فأي مشروع نشر الفضائل في البلاد وإذا الإسلاميون هم العصاه فمن هم الأخيار في نظرك ، هل هذا كله ضريبة الشهره والعياذ بالله هل المال أعمى بصيرتك لماذا تتخبط وكأن بك مس من الشيطان .



2. الرسوم المشينه التي شنت على الرسول صلى الله عليه وسلم ليست إلا ردة فعل من دولة الدنمارك وذلك بسبب حدة الخطاب الإسلامي ونحن من يغلط على الرسول كل يوم ولا يجب أن نعاقب دوله بسبب شخص واحد .
أي خطاب إسلامي وأي ردة فعل يافيلسوف زمانك كل تلك الهجمات والصور المشينه التي هاجمت نبي الأمه صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي صدرت من دول كثيره منها الدنمارك والنرويج والسويد وغيرهم وتأتي الآن وتقول مجرد شخص واحد أما سمعت قوله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )
أما كان خيراً لك أن تصمت .



3. التفاسير التي ناسبت ابن عباس وإبن تيميه قد لا تناسبني .
أضحك الله بطنك كما أضحكتني ماهذا التخبط هل جننت ياولد لا أقول سوى أحسن الله عزاء والدك فيك وأنت حي فإذا هؤلاء الأئمه لا يناسبك تفاسيرهم فمن هم الذين يناسبك تفاسيرهم !!! إن قلت لي " نزار قباني " فأنا أقول وافق شنن طبقه " وكل إناء بمافيه ينضح " فعبدالله إبن عباس إبن عم النبي صلى الله عليه وسلم الإمام الذي يهتدى بهداه ويقتدى بسناه في جميع علوم الشريعه ولا سيما في علم التأول ( التفسير ) ، إبن عباس ترجمان القرآن الشاب الذي دعى له نبي الأمه عندما قال " اللهم فقه في الدين " وفي حديث آخر "وعلمه التأويل" تأتي بعد كل هذه القرون وتقول تفسيره لا يناسبك !!!!! ولكن ماأقول سوى ماقال القاضي عبدالوهاب المالكي يرحمه الله :


متى يصل العطاش إلى إرتواء ـــ إذا استقت البحار من الركايا
ومن يثني الأصاغر عن مرادٍ ــــ إذا جلس الأكابر في الزوايا
وإن ترفع الوضعاء يومُ ــــ على الرفعاء من إحدى الرزايا
إذا أستوت الأسافل والأعالي ــــ فقد طابت منادمة المنايا



4. الرسول ليس بحاجه لمديحي بقدر ماهو بحاجه لمحبتي .
والذي نفسي بيده أن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بحاجه لمديحك وليس بحاجه لمحبتك .



5. أنا إله كلماتي وهي تدور حول كعبتي وكلماتي تسجد لي .
أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم اللهم لا تعاقبنا بما فعل السفهاء منا صدق الله تعالى عندما قال (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُوَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَعَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَاتَذَكَّرُونَ) .



6. أنا تبنيت مشروع التقريب بين الأديان ولقد جائت نظرت عبدالله بن عبدالعزيز موافقةً لنظرتي .
طبعاً عبدالله بن عبدالعزيز يقصد والدنا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية حفظه الله ورعاه وأمده بالصحه والعافيه وأعاده الله لأرض الوطن عاجلاً ليس آجلاً ، فلم أتعجب عندما جرد إسم الملك بهذا الشكل لأنه قبل ذلك قل أدبه مع الله تعالى ومع رسوله صلى الله عليه وسلم ومع العلماء والإسلام بشكل عام ، وبعد أن أدعى بأنه سبق خادم الحرمين الشريف في التقريب بين الأديان أي سبق مشروع الحوار بين الأديان الذي رعاه الملك عبدالله حفظه الله وذلك لكونه ذهب يوماً من الأيام لإحدى الدول ودخل كنيسة ما وتصور بجانب أحد القسيسيين الذي أخشى أن يكون هو تيري جونزا الذي هم لحرق نسخ من القرآن الكريم بالولايات المتحده الأمريكيه.


أنا أريد أن أختم بأن المشروع التغريبي في البلد بدأت تفوح رائحته الكريهه والنتنه وهذا هو أحد مفرزات هذا المشروع

بقلم / القوس@

( 18 محرم 1432هـ)

~~~~~

رد الشيخ عصام العويد على الشاعرعبدالرحمن الشمري


بسم الله الرحمن الرحيم

أخي عبد الرحمن الشمري
قد كنت قبل هذا (مُترئباً!)

أمضيت ساعة كاملة وأنا بين محركات البحث وأفتش في كتب المعاجم وأسأل أهل الاختصاص : هل يوجد في اللغة كلمة "مُترئب"؟ والتي ذكرها الشاعر عبد الرحمن مثالا على الكلمات الفصيحة التي لا تفهمها العامة فلم أجدها في كل قواميس العرب ، وإلى هذا الحد فالأمر مُحتمل لعلها زلة لسان ، لكن أن يبلغ التعالم أن يخترع لها معنى على الهواء أنه "مستور الحال"! فهذا له دلالة أخرى!.
لقد كنت أيها الشاعر "مُترئباً" قبل أن تهتك ستر الله عنك .
ولعل شاعرنا أن يأذن لي فقد ذكرني هذا الموقف بتلك القصة الطريفة حين جمع أولئك الطلاب كلمة مخترعة كل واحد منهم اختار حرفاً ثم ألفوا بينها ليكون ناتج هذا التوليف كلمة (خنفشار) فسألوا عنها متعالماً فأجابهم سريعاً : (الخنفشار) نبات ينبت في أطراف اليمن إذا وضع في الحليب راب ، قال الشاعر :
لقد عقدت محبتكم فؤادي * كما عقد الحليبَ الخنفشارُ
ومما شدّ انتباهي أنه لم يرقْ لك تفسير ابن عباس ولا ابن تيمية ، بل لك تفسيرك للقرآن الخاص بك والذي تصفه بالمرن ، ومن شروط المفسر الذي سيضارع ابن عباس في تفسيره أن يُحسن على الأقل قراءة القرآن ، أما أن لا يقرأ آية واحدة بشكل سليم ثم يكون هو وابن تيمية رأساً برأس! فعيب والله عيب هالكلام ، لم تستطع أن تقرأ (فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ) فتقول (يا هامان أوقد لي على الطين) ، ولا آية الأنعام (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) فأخذت تسولف عنها ، ثم بعد هذا لك تفسيرك الخاص وفهمك الخاص للقرآن ، فهل كلام الله كلأ مباحاً لكل سائبة ؟!
ومع لغة الاستعلاء الواضحة في الحديث عن هؤلاء الأكابر والقامات الشواهق ؛ استنوق الجمل حين جاء الحديث عن نزار قباني فتواضع بل تقازم حتى يقول" أتمنى نكون ربع نزار قباني بما يطرحه من فكر .. سيفتخر جيلنا أنه عاش في الفترة "النزارية" .. كل شيء يعجبني في نزار قباني" فلم يفرق بين شعر نزار وفكره ، فأما حديثه عن شعر نزار فقد قارب الحقيقة فنزار متنبي زمانه ، وإن صح أن يُقال إن امرئ القيس حامل لواء شعراء الجاهلية ؛ فنزار ليس ببعيد عنه لا في قامة شعره ولا في جاهليته ومجونه .
فنزار هو القائل : "مارست ألف عبادة وعبادة فوجدت أفضلها عبادة ذاتي " ، "لو كنت حاكمًا لألغيت مؤسسة الزواج وختمت أبوابها بالشمع الأحمر" ..
أقول : لاغالبإلاالشعب
للمرة المليون
لاغالبإلاالشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم ، الواحد، القهار ..
لن أطيل فمن أراد معرفة المزيد فليقرأ كتاب صديقه جهاد فاضل عنه (نزار قباني الوجه الآخر) ، لكني أقف سريعاً هنا مع زعمه أن الإسلاميين هم المسؤولون عن "انتشار الربا والزنا والسحاق" أما قامتك وقدوتك نزار فكأنه كرس حياته للشرف والعفة والفضيلة !! حتى يقول في قصيدته (الخرافة) :"حين كنا في الكتاتيب صغارا ... حقنونا بسخف القول ليلا ونهارا ... درّسونا ... ركبة المرأة عورة .. " هذا هو السخف عنده .
ويقول "لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى ..لأني من الله .. لا أتلقى الأوامر".
" يا أثيرة .. ماذا تفعلين اليوم ؟ ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعت إيمانك مثلي بجميع الآلهة .. وتقاليد القبيلة " ، وتركت أشياء كثيرة استحييت من نقلها .
فهل أدركت أي الفريقين هو السبب في نشر الرذيلة أيها "النزاري" ؟
وفي دراسة نشرها مركز أسبار للدراسات والبحوث والإعلام والذي يرأسه د. فهد العرابي الحارثي والدراسة أعدتها الباحثة هبة بنت راشد الراشد ، وضحت التقارير الإحصائية الرسمية (الكتاب الإحصائي لوزارة الداخلية) أن حجم إجرام الإناث في المجتمع ارتفع من 138امرأة حكم عليهن بالسجن في عام 1386هـ (أثناء الفترة المستقرة) ، لتصل في عام 1424هـ إلى 4020 جريمة أخلاقية (أثناء فترة التغير) .
ونشرت صحيفة الرياض بالأمس القريب السبت 19/1/1432 تقريرا صادرا عن هيئة التحقيق والإدعاء العام أن قضايا العرض والأخلاق وصلت إلى (28540) قضية في المملكة خلال العام المنصرم .
فما الذي طرأ على المجتمع في هذه الفترة ؟
وما هي المستجدات والوسائل التي تغيرت على المجتمع السعودي في هذه السنوات ؟
غابت عنك المسلسلات المصرية والأفلام الهندية والغربية ومجلة "سيدتي" وأخواتها التي كانت تفرض على المجتمع فرضاً بعدم وجود البديل عنها ، ثم امتلأ الفضاء بأمثال قنوات mbc وبرامج LBC و هزي يا نواعم في روتانا وغيرها مما يستحي منه الحجر! ، والمخدرات والفقر والبطالة ... لتكتشف لنا أن سبب انتشار الزنا واللواط والسحاق هي فتاوى ابن باز وابن عثيمين وحلقات تحفيظ القرآن والمشروع الإسلامي؟!
تذكرني هذا النظرة المقلوبة بحديث انتكاس الفطرة (كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا) ، ولست أصف عبد الرحمن شخصياً بهذا ، ولكني أصف هذا الموقف منه في هذه القضية بالذات .
وكان مما ألمّ بي وكدرني في اللقاء موقفه من سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم ، يقول تركي الدخيل له : في مقابل هذا الموقف من التقريب ـ أي بين الأديان ـ ظهرت في برنامج إذاعي وقلت انك رفضت الدفاع عن الرسول أبان أزمة الرسوم المسيئة الدنماركية , الحين التقريب تقرب ولما تجي قصة الدفاع ترفض الدفاع عن النبي ؟
فأجاب الضيف : مسألة الدفاع كيف أو كيف بدا الهجوم ؟ كيف بدا الهجوم ؟ بدا الهجوم من عندنا مش من عند الدنمارك ، يعني هل الدنمارك شنت حرب على المسلمين ... .
أخي .. الحديث في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم فما علاقة بدءوا هم أو نحن ، هم المخطئون أم المسلمون ؟؟ هب أننا نحن أخطأنا أولاً ثم هم استهزءوا ثانياً ؛ هل هذا عذر لك في رفضك الدفاع عن نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم .
ودعني أقربها لك ، فلو أخطأ أحد إخوانك أو أفراد قبيلتك ثم جاء من استهزأ بوالدك ـ حفظه الله ـ أو بالقبيلة وسخر منهم وصورهم بصور الحمقى ومصاصي الدماء وأَزْيار النساء ؛ هل ستمتنع عن الدفاع عنهم لأجل خطأ من أخطأ من أهلك؟؟
وقد تزول بعض الغرابة بعد سؤال المقدم له :
- هل لك قصيدة في مدح النبي ؟
ما عندي ولا قصيدة في مدح النبي لأن النبي عليه الصلاة والسلام ما هو محتاج لمدحي , كِثر ما هو محتاج لمحبتي , وهذه بيني وبين الله سبحانه وتعالى .
- طيب أنت قبل شوي مادح محمد بن زايد ولا هو محتاج لمدحك ؟
لا .. مدحت محمد بن زايد رد ثناء .
- الرسول ليش له ما تمدحه رد ثناء على ما قدمه ؟
لا جواب ..
وكيف بمثقف لا يفرق بين كلمتي (الإله) و (الرب) فيقول : "أنا إله كلاماتي"، فلما ناقشه المقدم أجابه : فيه ادعاء بالقرآن انه واحد قال : أنا إلاه ؟ (يقصد فرعون!!!) .. كل كلاماتي تدور بكعبتي أنا , تسجد لي أنا , وخاضعة لي و أنا إلهها وأنا معبودها ... أنا ما قلت للناس اعبدوني أنا إلهاكم الأعلى .
كلمة (الرب) تعني المربي أي يربي الناس بنعمه ، وهذه يجوز أن تقال في حق الله وحق غيره (قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ) [يوسف : 50] ،
أما كلمة (الإله) فمعناها المألوه أي المعبود ، وعبادة أي شي مع الله شرك بالله ، أي شيء مهما كان حتى لو عبادة كلاماتك لك ، فلا يجوز أن تكون أنت إلهها ولا هي عابدة لك (إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ) [النساء : 171] ، (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا) [التوبة : 31] ، فالإله المعبود واحد سبحانه ،
ومهما كان قصدك فالألفاظ لها دلالات بموجبها يفهم الناس مدلولاتها ، وهذا الذي ذكرت من العبارة هو من شرك الألفاظ ، وفي الحديث أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : "ما شاء الله وشئت" ، فقال صلى الله عليه وسلم : أجعلتني لله نِدًّا ؟ ! قُلْ : "ما شاءَ الله وحده ".
فكيف بعبارة : أنا إله كلماتي ؟! وهذا الذي استشهدت بكلامه أنه في القرآن قد رجع عن كلامه بعد فوات الحين فقال (آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ) [يونس : 90] ، فبادر قبل فوات حينها بالنسبة لك .
وفقك الله وهدى قلبك وسدد لسانك ونور بصيرتك وفتح دروب الخير لك ،
ويسر لنا ولك الرجوع إلى الحق مهما كان صعباً على النفس ،،
.................
عصام بن صالح العويد
كلية أصول الدين بالرياض
owaid2@gmail.com
منقول من صفحته على الفيس بوك
http://www.facebook.com/profile.php?id=100000539438303

~~~~~

يمكنــــــــم متآبعة الحلقة على الرآبط التــــآلي

http://msa6el.mbc.net/vb/tt84311.html

[سمية السلمي]

شفت البرنامج واستغربت جدا من كلامه

لاحول ولاقوة الا بالله

( الربا والزنا والسحاق وزنا المحرمات كما ذكر وهو طبعاً يقصد بزنا المحارم ).

صعقت لمن سمعت هذا الكلام


حسبنا الله ونعم الوكيل

[لاخبت ياأملي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسهر اجفاني شفت البرنامج واستغربت جدا من كلامه لاحول ولاقوة الا بالله والله أنا زيك،،، طول الحلقة وانا مو مصــــــــدقه اللي أسمعه صعقت لمن سمعت هذا الكلام حسبنا الله ونعم الوكيل

الله يهــــــــــــديه..
~~~


شـــــــــــــــــآكرة مرورك...

[قاهر المتكبرين]

شي يرفع الضغط ..

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ..

[لاخبت ياأملي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر المتكبرين شي يرفع الضغط .. من جــــــــــد والله،، أنا لمّا سمعت كلامــــــــه.. قلت أكيد هذا انســــآن جاهل ومو أي جهــــــــل،،، ومتبجح بشكــــــــل جريء جدًا،،،،،، اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ..

آآآآآآآآآآآآآآآآمين،،،
شــــــــــــــــــــــآآكره مرووركـ،،،

[~*~ ملكة الليل ~*~]

وي

صاحي داا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ايمي الحلوه]

هذا شكله مريض

[لاخبت ياأملي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~*~ ملكة الليل ~*~ وي صاحي داا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

علمـــــــــــي علمكـ،،،
هذا جــــــــآآآآهل،،، لاحول ولاقوة الا بالله..

فيه نآس لابغت تصيـــــــــر مشهوره،،
تســـــــوي أشياء ماتخطر ع البآل...!!!!!

نسأل الله الســـــــلامة..
،،،


شــــــــــــــآآكره مروركـ..

[لاخبت ياأملي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمي الحلوه هذا شكله مريض

لا مـــــــريض ولا شيء،،،
بس....!!!


قآل عز وجّل.. " أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَل َعَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ "

،،،

شـــــــــــــآآكره مرووورك ...

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

رويبضة !


عليه من الله ما يستحق