لماذا ننتقد الدعاة إلى الله تعالى ؟

[تلميذ منتسب]

7

7

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه اجمعين أما بعد فلقد كثر السؤال والتساؤل عن سبب انتقاد الدعاة إلى الله تعالى وظن بعض الناس أن غيرهم أولى بالإنتقاد والرد والإنكار . وظن آخرون أن في إنتقاد الدعاة ضعف للدعوة وتقوية لأعداء الإسلام أو أن في ذلك شماتة لنا من المخالفين ولبيان الحق في هذه المسألة - كما يظهر لي - أقول وبالله استعين وعليه اتوكل وإليه انيب :

• أولآ : لأن الدعاة إلى الله كغيرهم من البشر يخطئون ويزلون ويغفلون ويعصون لذا لابد من الإنكار عليهم وتقييمهم وتقويمهم

• ثانيا : لأن " الدين النصيحة " والنصيحة تكون لأئمة المسلمين وعامتهم فلا شي يخرج الدعاة من عموم هذا النص

• ثالثا : لأن الناس يقتدون بالدعاة فإذا لم ننكر على الدعاة اخطاءهم اقتدى الناس بأخطائهم وحينئذ تعظم البلية وينتشر الباطل

• رابعا : إن المعصومين هم الأنبياء والمرسلون حتى إذا اختاروا أمرا من الأمور خلاف الأولى فإن الله تعالى وحده الذي يقومهم وإليه عز وجل الأمر وليس لغيره

• خامسا : إنما أمرنا بالإمساك عن الكلام فيما وقع بين الصحابة رضي عنهم من الفتن دون غيرهم

• سادسا : إن كثيرا من الدعاة عندهم اخطاء كبيرة بل ضلالات وبدع وانحرافات لا يمكن السكوت عنها بل يجب التحذير منهم ومن اخطائهم

• سابعا : حرمة الدين اعظم من حرمة الأشخاص فإذا لم يمكننا المحافظة على حرمة الدين وصيانته من التحريف إلا بالكلام على الأشخاص وجب علينا وجوبا الكلام في الأشخاص

• ثامنا : لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينكر على كل من اخطأ من اصحابه رضي عنهم حتى الكبار منهم والدعاة دون استثناء

• تاسعا : العلماء الذين هم ورثة الأنبياء قديما وحديثا يردون على كل من اخطأ سواء كان من الدعاة أو من العلماء أو من العامة

• عاشرا : لأن الذي ينتقد وينكر على الآخرين ينتقده وينكر عليه الآخرون فيستفيد ويعرف اخطاءه ومن ثم يمكنه أن يتحاشا أخطاءه ويصححها

أخي القارئ الكريم إذا علمت هذا تأمل التنبيهات الآتية :

• التنبيه الأول : يجب مراعاة الإخلاص لله تعالى في النصيحة والنقد والإنكار بحيث نقصد بذلك وجه الله تعالى

• التنبيه الثاني : أن يكون النقد بعلم لا بجهل

• التنبيه الثالث : أن يكون بعقل لا بطيش وسفاهة

• التنبيه الرابع : أن يكون بالعدل لا بالظلم ولا بالتعدي

• التنبيه الخامس : أن يكون النقد بالرفق وهو الأصل إلا إذا اقتضى الأمر بعض الشدة فلا بأس بها بقدرها

• التنبيه السادس :أن الذي يقبل النصيحة والنقد حري أن يقبل الناس منه نصيحته ونقده بخلاف من يرى نفسه فوق مستوى النقد فتجده لا يكاد يقبل نصيحة ناصح فمثل هذا عادة لا تقبل نصيحته

• التنبيه السابع : أن من الإحسان إلى المخطئ والرحمة به أن ننتقد خطأه وانحرافه ونحذر منه حتى لا يتابع على ذلك فيحمل آثام من تبعه

• التنبيه الثامن : أن الدعاة ينتقدون الكبير والصغير والعامة والخاصة والحاكم والمحكوم فلماذا لا يقبلون أن ينتقدهم أحد ؟!

• التنبيه التاسع : أن بعض الدعاة يتأول لنفسه ويبرر اخطاءه بما لا يكتشفه العامة فكان لزامآ التصدي له وبيان اخطائه والتحذير منها

• التنبيه العاشر : أن بعض الدعاة قد طال عليهم الأمد وفتروا وبقيت صورتهم الخارجية صورة أهل الديانة والإستقامة فيتصرفون - باسم الدين - بتصرفات لا تختلف عن تصرفات غيرهم فوجب تذكيرهم وتذكير أنفسنا { فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) } [الذاريات 55]

أخي القارئ العزيز حفظك الله تعالى إذا لم تستوعب ذلك فتدبر قوله تعالى { وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) } [العصر 3] أي وصى بعضهم بعضا بالحق وناصح بعضهم بعضا وأمر بعضهم بعضا بالمعروف ونهى بعضهم بعضا عن المنكر فإذا فعلوا ذلك فقد يتضايق منهم الناس فناسب أن يتواصوا بالصبر وهذا كما قال تعالى { وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) } [لقمان 17]

والله اسأل أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن والحمد لله أولآ وآخرا وظاهرآ وباطنآ وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.

بقلم / سالم بن سعد الطويل

،،،

[دارس1431]

كلام جميل

لا احد معصوم عن الخطاء والجميع تحت النقد

بس عندي سؤال

لماذا ننتقد الحكام والسياسين ؟
هل الامر جائز ؟

نحن في وقت اختلاف المفاهيم وبلورتها على مانشاء

الف شكر ياخوي تلميذ على الموضوع الرائع . بالنسبه لي الجميع تحت النقد

شكرا اخي تلميذ

تحيتي

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارس1431 كلام جميل لا احد معصوم عن الخطاء والجميع تحت النقد بس عندي سؤال لماذا ننتقد الحكام والسياسين ؟ هل الامر جائز ؟ نحن في وقت اختلاف المفاهيم وبلورتها على مانشاء الف شكر ياخوي تلميذ على الموضوع الرائع . بالنسبه لي الجميع تحت النقد شكرا اخي تلميذ تحيتي

8

والف شكر لتواجدك ومشاركتك اخي دارس

وبالنسبة لسؤالك اخي الكريم

فهذا الامر كما تعلم يأتي ضمن المسائل الفقهية عند اهل العلم

ولاهل العلم القول في ذلك أن المنكر إذا ترتب على إنكاره منكر أكبر منه لم يجز الإنكار

سواء كان المترتب مفسدة عامة أو مضرة خاصة

و الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ كان يدعو في رسائله إلى التفكر في النتيجة قبل ممارسة

الشعيرة ؛ حتى لا يقع الخلل ثم تصعب المعالجة ، ولا سيما بعد وقوع النزاع والشقاق فيقول : "

وأوصيكم أيضًا بالبصيرة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فإذا أمر الإنسان من أمور الخير

نظر فإن كان يترتب على ذلك الأمر خير في العاجل والآجل وسلامة في الدين وكان الأصلح الأمر به

؛ مضى فيه بعلم وحلم ونية صالحة ، وإن كان يترتب على ذلك الأمر شر وفتن وتفريق كلمة في

العاجل والآجل ومضرة في الدين والدنيا وكان الصلاح في تركه ؛ وجب تركه ولم يأمر به ؛ لأن درء

المفاسد مقدم على جلب المصالح . . . " .

[Aowedh Alsolmi]

جزاك الله خيراً .

ووفقهم الله لمافيه صلاح العباد , وجزاهم الله كل خير .

[نص دافوره]

" من أدب النصيحة "

تعمدني بنصحك في انفرادي * وجنبني النصيحة في الجماعَـهْ
فإن النصح بين الناس نــوعٌ * من التوبيخ لا أرضى استماعَهْ
وإن خالفتني وعصيت قولي * فلا تجزع إذا لم تعط طاعَــــــهْ

الشافعي

يكثر التركيز على المحتسبين والكثير يعظم أخطاءهم !!!!!!
بينما لانجد أي تركيز على من يخطئ ممن هم خاارج هذا المجال !!!!!!!

[قانع]

شكرا لك على النقل

[bint aboha]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

موضوع ماشاء الله تبارك الله يبعث ف النفس الراحه

والهدوء بصراحه استمتعت بقرائته ولن امل من قرائته مره اخرى

فربما تتضح لي بعض النقاط او اكتشف بعض الأشياء صحيح

ان الدعاة بشر ويخطئون ويصيبون لكن اكثر مايغضبني تعظيم

خطأه وكأنه هوا الوحيد الذي يخطئ وتجد انواع الكتابات ف حقه

ربما للأن نظرتنا لهم نظره تصديق لكل مايقوله لكن للأسف البعض

تاخذه العزه ف نفسه فيحلل ويحرم مايريد اسال الله ان يهدي الجميع

للأن الدعاة هم اساس المجتمع اذا صلح صلح المجتمع كله

مشكور اخ تلميذ موضوع ع الوتر تقبل مروري

[ولد الجهراء .....]

الله يجزاك خير أخي الحبيب


بس عندي سؤال هل أنت أسمك سالم الطويل ؟؟؟

لأني أعرف شيخ عندنا بالكويت أسمه سالم الطويل

موفق أخوي

[ولد الجهراء .....]

نقطه فقط : هؤلاء أغلبهم مجتهدين والمجتهد من العالماء لاأنكار عليه في الخلاف

ممكن ننتقد أخطاء العامدين لظلال واللي فكرهم ظال ومن ينتقد مثل ماقلت على علم ودرايه بالدين ومجتهد

يعني موكل من هب ودب ينتقد .


وشكرا لك أخي

[فاقدة أبوها]

مقال طيب,,
لكن عندي سؤال ممكن ألاقي له إجابة,,,

لماذا لا ننتقد إلا الدعاة إلى الله تعالى!؟


لماذا حينما قام بعض المحتسبين بإنكار المنكر في معرض الكتاب الصحافة أشبعتهم الصحافة انتقادات وحين رقصت البنات في الجنادرية أمام الرجال انخرس المنتقدين!

لماذا حين انتقد الشيخ الشثري الجامعة المختلطة هوجم في الصحافة إلى أن أقيل وحين أزهق عادل فقيه - بإهماله -أرواح الناس خرس المنتقدين ولم يجرؤ أحد ممن انتقد الشيخ أن ينتقد - معالي الوزير- باسمه ؟


لماذا يُنتقد الشيخ اللحيدان حينما أفتى بجواز قتل مالكي الفضائيات الهدامة ولم يتعرض أحدهم إلى تلك القنوات التي تدعو الآن لزنا المحارم!!


لماذا يُنتقد الشيخ محمد المنجد لحديثه حول ميكي ماوس ولا ينتقد صاحب القناة التي تروج لعقيدة التثليث!

لماذا حين يتوجه الدكتور خالد الجبير -جراح القلب الشهير - لوعظ الناس ومساعدتهم يتم انتقاده في صحافتنا (بأنه طبيب وليس عالم دين) بينما لو توجه أحد اللاعبين أو المطربين للعمل الإنساني لتوج بأنه سفير للنوايا الحسنة!

لماذا يُنتقد الدكتور محمد العريفي بسبب ماقاله عن السيستاني الضال ولايُنتقد خلف الحربي لتهجمه على فضيلة الشيخ الأحمد!

لماذا يٌنتقد الشيخ يوسف الأحمد بسبب سوء فهم- ربما متعمد - لفتوى بينما يترك من يتعرض للذات الإلهية بدون أي انتقاد ولو متواضع!!


ماذكرته من أمثلةه ماهو إلا غيض من فيض,
و يبقى السؤال:

لماذا لا ننتقد إلا الدعاة إلا الله؟

هذا سؤالي الذي لم أجد له حلاً في صحافتنا التي تكيل بمكيالين سوى أنها ترى أن انتقاد الدعاة-فرض عين- وانتقاد أهل الهوى- من السبع الموبقات- ؟؟

شكراً لك.