مالفرق بين الخلوه والإختلاط ..!!

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله21 في الاول واضح جهدك العظيم في الموضوع مجرد نسخ ولصق من المواقع قارع الفكر بالفكر , كفاك جهلاً , هو منقول , لكنه صحيح وواقعي ولا غبار عليه , المشكله أنه أصابك في مقتل ولم تستطع إلا أن تنعق قائلاً : نسخ ولصق .... أصرخ فالصراخ على قدر الألم مفهوم الخلوه الصحيح هو مكان مغلق لا يوجد في الا ذكر وانثى لا احد يرام الا الله ولكن في بعض الاشخاص يدلسو على العامه في بعض الامر مثلا يقولو ان المراه مع السائق تعتبر خلوه محرمه وفي الحقيقه هذا الامر غير صحيح لانو ليس السائق في مكان مغلق ولا احد يرا بل هو في الشارع امام الناس قال صلى الله عليه وسلم : لايخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما . كما قال عليه السلام : لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم لماذا تم تحريم خلوة المرأة بالرجل الأجنبي[ one to one ] ؟ هيك يعني ! تسذا ! حب إستطلاع وفضول لتجربة الأشياء !! إليك هذه الأخبار ربما تفهم !! نشرت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على موقعها على شبكة إنترنت يوم أمس الاثنين، أنها ألقت القبض علىسائق خاص باكستاني يدير شبكة للدعارة من 50 فتاة في الرياض. وذكرت الهيئة في الخبر أن القواد الباكستاني أعترف بتورطه "في التغرير بنساء من أجل إحياء سهرات باستراحات شمال الرياض بعد التنسيق بينهن وبعض الشباب الراغبين في المتعة المحرمة." وأظهرت تحقيقات الهيئة أن القواد الباكستاني كان يتقاضى مبلغاً كبيراً في مقابل توفير الفتيات (لم تذكر الهيئة جنسياتهم) لمرتادي استراحات شمال الرياض تصل إلى 2500 ريال للفتاة الواحدة أي ما يعادل (666 دولاراً). وتوصلت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى الباكستاني بعد توفر معلومات لدى فرع الهيئة بحي الروضة عن وافد يعمل كسائق للمشاوير الخاصة يمتهن التغرير بالفتيات وتهديدهن وإقامة علاقات غير شرعية معهن بعد أن تقوى العلاقة معهن. تمكنت دورية تابعة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من القبض على زوجة مواطن سعودي مع سائق باكستاني في وضع مخل داخل سيارة في أحد مخططات غرب العاصمة السعودية الرياض. وكانت دورية الهيئة لاحظت تحركات غريبة في السيارة المتوقفة بالمخطط وعند الاقتراب منها خرج المقيم من المقعد الخلفي حيث تبين أنه كان يجلس فيه مع زوجة كفيله, وتم على الفور القبض عليه وتسجيل محضر بالحادثة. فهد العتيبي - سبق - الطائف: أحالت شرطة محافظة الطائف إلى السجن العام وافداً مصرياً هارباً من كفيله اغتصب فتاة سعودية (21 عاماً) كان يعمل سائقاً خاصاً لديها، ثم حاول ابتزازها عن طريق مقاطع فيديو التقطها لها بعد ارتكابه فعلته. وتولى الوافد إيصال الفتاة التي تعمل بإحدى المنشآت الصحية الخاصة بالطائف لعملها فترة من الزمن قبل أن يبيت النية لاغتصابها. وأثناء سيره في الطريق لعملها تحايل بتلقيه اتصالاً قال فيه لمحدثه إنه سيتصرف عقب انتهاء الاتصال. بعدها طلب من الفتاة أن يذهب في طريقه لمستودع خاص بكفيله حيث ادعى أنه هو من اتصل عليه مطالباً إياه بنقل بعض الحاجيات البسيطة للضرورة وأن موقعه على الطريق. ولم تمانع الفتاة حيث دخل بالسيارة في حوش بداخله المستودع، وبعد أن اطمأن لعدم وجود أحد غيرهما طلب من الفتاة النزول ثم دخل معها في عراك محاولاً الاعتداء عليها جنسياً. وصرخت الفتاة، طالبة النجدة، لكنها لم تجد من يسمعها، ثم حاولت الهرب فغلبها بقوته الجسمانية لتسقط في قبضته. ولم يكتف الوافد بذلك، بل قام بتصويرها بهاتفه الجوال عدة لقطات، قبل أن يقوم بإيصالها لمقر عملها بالمنشأة الصحية. وفي المساء اضطرت الفتاة إلى ركوب سيارة أجرة والعودة لمنزلها دون أن تبلغ أحداً بما حصل لها. بعد ذلك بدأ الذئب البشري بابتزازها من خلال تهديدها بنشر لقطاتها على الإنترنت، إذا لم تصبح خاتماً بإصبعه، وفق ما قاله لها نصاً. ولم تجد الفتاة أمامها إلا الاتصال على الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان عن طريق ممثلها بالطائف عادل بن تركي الثبيتي، وشرحت له الوضع وتفاصيل الجريمة النكراء التي اعترضتها. وعلمت "سبق" من مصادرها أن الثبيتي قام بالتنسيق مع محافظ الطائف، فهد بن عبدالعزيز بن معمر، ومدير شرطة المحافظة، اللواء مسلم بن قبل الرحيلي، وقسم التحريات والبحث الجنائي، لاتخاذ اللازم حيال الوافد، وبالفعل نجحت الجهات الأمنية، ممثلة في فرق البحث الجنائي، في القبض عليه بعد كمين وضع له. واعترف الجاني، الذي تبين أنه هارب من كفيله منذ فترة من الزمن، بما نسب إليه. ومن خلال تفريغ هاتفه، وجدت أكثر من 30 رسالة صادرة تحمل تهديدات للفتاة وبعض الكلمات الخادشة، حيث تمت إحالته إلى مركز شرطة الشرقية بالطائف لإخضاعه للتحقيق، وتم استكمال إجراءاته وتصديق أقواله شرعاً، ومن ثم جرت إحالته للسجن العام حيث تنتظر محاكمته شرعاً. أسدلت الجهات الأمنية الأسبوع الماضي الستار على قضيه سائق أجرة في الـ 50 من عمره، أدين باغتصاب خمس زائرات في الـ 40 والـ 50 من أعمارهن في المدينة المنورة قبل عام ونصف، في تنفيذ الحكم الشرعي في قتله قصاصا. وتعود تفاصيل الجريمة، حينما كان السائق يستدرج أثناء نقله لسيدات في مشاويرهن إلى خارج النطاق العمراني واغتصابهن وسلب حليهن، عندما تطلب منه إحداهن إيصالها إلى سوق أو موقع تريده، فيغير مساره بسبب جهلها بالمواقع، ما يوقعها ضحية له، وتكتشف أنها خارج العمران ثم يقوم بفعلته ويتركها وحيدة تصارع أحزانها وفاجعتها، وبدأت فصول معرفة أوصافه، عندما يجد المارة الضحية في حالتها السيئة، وإعادتها إلى مسكنها، تقدم بلاغ عن ماجرى لها، وتحدد أوصاف الجاني وسيارته، إلى أن أجتمعت دلائل حوله، حيث تكرر ما قام به خمس مرات وبنفس السيناريو. شرطة المدينة المنورة من جانبها شكلت فريقا من أفراد البحث الجنائي مع فريق من شرطة العزيزية، وتمكن العقيد محمد ربيع الجهني مدير شرطة العزيزية سابقا ومدير شرطة أحد حاليا، والمقدم مشعل بن ناهس المحمدي من إدارة البحث والتحري الجنائي بوضع كمين والقبض على الجاني متلبسا أثناء ركوب سيدة لسيارته التي كان يستخدمها في نقل ضحاياه على طريق قباء، والتي كادت أن تكون الضحية الخامسة، ووجد في سيارته بطانية ومخدة وحبوب منشطة كان يستخدمها في عملياته. وبعد القبض عليه والتحقيق معه بحسب عكاظ اعترف بجريمته بعد عرضه على المجني عليهن اللاتي تعرفن عليه وأكدن عمله الشنيع، وتحويله إلى محكمة المدينة التي أصدرت بحقه الحكم الشرعي الذي يقضي بقطع عنقه جراء جرائمه وهذه فتوى الشيخ بن باز شارحة و وافية علك تجد ضالتك : [ركوب المرأة مع السائق الأجنبي لوحدها] سئل الإمام ابن باز – رحمه الله تعالى – من برنامج "" نور على الدرب""مايلي: السؤال: امرأة تسأل عن حكم ركوبها مع السائق الأجنبي منفردة لقضاء أغراض أسرتها ، فزوجها كبير في السن , وأبناؤها مشغولون بالدراسة أو بحياتهم الخاصة وهي تذهب معه داخل المدينة , وقد تخرج معه لضاحية قريبة حوالي عشرة كيلومتر لمتابعة شؤون دار تعمرها هناك , وضحوا لها الحكم جزاكم الله خيرا. الجواب : لايجوز للمرأة أن تخرج مع السائق لا في داخل البلد ولا في ضاحية البلد لأن هذا خلوة ، والخلوة محرمة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول :[ لايخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ] ويقول صلى الله عليه وسلم : [ لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ] فلا يجوز لها أن تذهب مع السائق لأن هذا فيه خطر عظيم وربما خانها السائق , وربما فعل منكرا , المقصود أن هذا لا يجوز حتى لو كان هذا السائق من خير الناس ومن أصلح الناس فإنه لا يجوز لها أن تذهب معه وحدها , بل لابد أن يكون معها ثالث إما زوجة السائق أو أمه أو أمها هي أو أختها أو إحدى جاراتها أو أحد جيرانها , لابد أن يكون معهم ثالث لأن في هذه الحالة لا يكون الشيطان ثالثهما فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : [ لا يخلون رجل بإمرأة فإن الشيطان ثالثهما ] أي يزين لها الفاحشة , فالواجب الحذر،وألا تخرج أبدا إلا ومعها ثالث أو رابع , ولو تعطلت حاجتها لا تخرج مع السائق أبدا لا لمدرسة ولا لمحكمة ولا لسوق ولا لغير ذلك , كل هذا منكر وفيه خطر عظيم. ونسأل الله الهداية للجميع . وبالعودة إلى الأخبار التي أوردتها لك يتضح لي ولك ولكل ذي لب وعقل صحة كلام الشيخ في فتواه . والامر الاخر والعجيب والمضحك في نفس الوقت حينما نقرا هيئه الامر بالمعروف تقبض على شاب وفتاه في السياره او في المطعم بحجه خلوه غير شرعيه ومبدا سوء الظن في الناس موجوده كم أنت متناقض وفكرك مشتت ومبعثر !!!! تقول أن الهيئة تقبض على شاب وفتاة في سياره او مطعم !!!بحجة خلوة غير شرعية !!!!!! هل هذا يعني أنك لا تمانع من أن تواعد أختك شاباً في مطعم ؟ يالأخ إذا إنت ترضى على أخواتك إنهم يجلسو مع غرباء في سيارات ومطاعم .... أسمح لي أقولك أنت عديم غيرة وقلبك ميت الله يخلف على والديك فيك !! وحتى لو سمحت لهم والوضع [ free] تأكد إنه فيه رجال يغارون على الدين وعلى أهلك أكثر منك !!! يا له من أمر عجيب غريب مضحك مبكي !! مدري إيش خلاني أتذكر قصة البنت اللي مسكوها في مطعم مع واحد , شردت من الهيئة راحت لكبينه ثانيه في المطعم حصلت أخوها مع وحده !!! ما المشكله حينما يقول الموظف في يصل زميلته في العمل الى منزلها إلى الإخوة العرب في جميع أقطار الأرض قاطبة : أرجو منكم شرح هذا السطر وهل يمت للغة العربية بصلة ؟ [ حينما يقول الموظف في يصل ] !! , المشكلة إنت ماعندك غيرة على أهلك عشان كذا تشوف الموضوع عادي !!!! لو كان لك قلب ؟ حس بئه أعوذ بالله من الخسه والدناءه وعدم الغيره يعني ممنوع القياده وحرام تركب مع السائق عجيب امركم التحريم ليس في أصل القيادة أيها الطالب الجامعي المثقف بإذن الله , وركوب المرأة للسيارة ليس محرماً في ذاته , كلها بظوابط وشروط , متى تم تحقيقها جاز هذا الأمر أو ذاك !!! لا تدلس , وتلعب بالكلام على عامة !!! إن أردت تفصيلا سأفصل لك , رأفة بحالك أكتفي بهذا القدر ! اما بنسبه الى الاختلاط اتمنى من اي شخص يعتقد انو حرام ان ياتي بدليل من القران او السنه فيها تحريم الاختلاط مذكور فيه مصطلاح الاختلاط ماذا تقصد بالإختلاط أولاً , فهو مصطلح فضفاض , حدد لي ما تقصد ؟ هل هو إختلاط بمكان العمل ؟ أم مجالسة ؟ سهرات وطلعات ؟ دراسة ؟ فلتكن أكثر دقه بسؤالك لتأتيك الإجابة أدق من سؤالك ! أنت كالذي يقول , العرق [ نوع من الخمور ] ليس حراماً , لإنه لم يذكر لا في القرآن ولا في السنة إصطلاح - عرق - !! تستهبل مثلا ؟!

[ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) ] النور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد2007 فينك يا ابو عزه شكلة من جماعة صاحبنا القديم هذا اذا ماكان هو

موجود , فلندع الفئران تخرج من جحورها أولاً , ومن ثم يبدأ التطهير

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكووت صراحة الموضوع طويل قريت منو شويا و بعض الردود طويلة و انا ما احب اقرا النسخ و اللصق احب اقرا تعبير الشخص و اسلوبه الشخصي بعيد عن نسخ و لصق و هو يقدر يدلل و يشغل عقله و يبحث بدون ما ينسخ و هذه وجهة نظري الشخصية.. راح اقول عن رأيي الشخصي بالموضوع : الاختلاط مصطلح اخترعوه "البعض " يعني مصطلح مستحدث لا وجود له لأن المجتمع قائم على ذكر و انثى يعملون و مكملين لبعض و في السيرة النبوية نقرا قصص لنساء زي المرأة التي كانت تبكي على القبر و لما مر الرسول لم تعرفه , و المرأة التي اخذت الرسول على جمب الطريق عشان تكلمو في شي و اول محتسبة على الاسواق كانت امرأة ...الخ يعني الاختلاط كلفظ مستحدث هو اصلا شي موجود في حياتنا اليومية و لا مفر منه سواء في الشارع , عمل , مستشفى , مول , بحر ..الخ و طبيعي و انا ماشيه في اي مكان حشوف رجال في كل مكان لأن هذه حياتنا و صعب نفصل الجنسين فصل تام عشان خاطر اصحاب اللفظ الجديد اختلاط و الا فصلنا السعودية نصين شمال نساء و جنوب رجال .. التركيز في السنة النبوية كان على الخلوة و متى تكون خلوة بنظري لمن الطرفين يفعلون افعال تدل على انهم يبغون خلوة يعني مكان معزول عن العالم , مو 2 في سيارة و بين العالم و الناس و بنص الشارع و نقول خلوة .. ولا كان نص الحريم اللي بتكاسي في السجون بسبب خلوة و انا اولهم .. و فرضا انا اعمل في مكتب و مع شخص اخر في نفس المكتب , ما اقدر اقول انو انا بخلوة لأن المكتب في شركة و مكان عمل و الناس داخلة وخارجة ومافي قصد او نية خلوة .. وجهة نظري الشخصية و شكرا بنت ابوها عالموضوع ..

ممممممممممم اخت سكوت ذحين خلينا من سالفه النسخ واللصق

انتوا مسكتوني من هنا طيب بسالكي كل مواضيع الساحه العامه

من كتاباات أعضائها؟؟؟؟ وبعدين انا ماجبت كلام جرايد هذا كلام

من مواقع الفتاوي والإسلام وبما إنك ماقراتي كل الردود أتمنى تشوفي ردودي

بس عشان ماتتشتتي وبالنسبه للإختلاط موجود من اول ماخلق ربي

آدم إلى يومنا هذا عزيزتي وانا ماخترعت شي ولو اخترعته لرحت للإمريكا

عشان آخذ برائه إختراع دوعابه لاتزعلي

طيب مين إخترع كلمه الإختلاط ؟؟؟ المجتمع مو طيب ايش يعني المجتمع؟؟؟

أتمنى ان يؤخذ الفائده من الموضوع وبالنسبه لفصل النساء ف الشمال

والرجال ف الجنوب مو كأنها من مسلسل طاش ماطاش للأني سمعت أختي

تضحك عليهم وتقول شكلها أخرتها كذا أستغفر الله إستهتار بالدين والمتدينيين

ع العموم حتى لايتشعب الموضوع وتذهب الفائده بالنسبه للأحداث التي وقعت

ف عهد الرسول صلى الله عليه وسلم تم شرحها ف ردي ولو رجعتي لرأيتي

الإجابه الصحيحه عن سؤالك هذا وعجبي للربط بين احداث متفرده تحدث

ف عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وبين زماننا هذا وايضا كما رأيت ف

موضوع السواقه الكل صرح بأن خروج المرأه وركوبها السياره مع السائق

تعتبر خلوه انا لم أقل شيئا من فراغ وردودي كلها من السنه والقرآن الكريم

وبما أنك قانون فالشريعه منوطه ومرتبطه بقسمك ع مااأظن فأنت أدرى

يهذه الأمور يسلموا ع المرور وانا أحببت أن اوضح الشبهه من هذا الموضوع

وأوضح الإشكاليه التي وقع الجميع فيها أشكر حضورك عزيزتي

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raayaaaan * في الأول واضح مجهودك العظيم من خلال دخولك للموضوع ,,, * يدلسو على العامة : باين عليك محد صاحي في البلد غيرك ,,, * الهيئة : والله محد شيب راسكم قدهم ,,, مشكلة البليد أن كل ما صار شي قال : الهيئة * مبدأ سوء الظن : يعني الهيئة صارت تسوء الظن ,,, وانت ما شاء الله محسن الظن ,,, يعني اثنين في مطعم أكل وشرب وضحك ,,, اش حسن الظن فيها ,,, تقراء عليه القراءات السبعة مثلاً * أمرنا عجيب : نظام رباني من 1400 سنة ما العجيب ولا المضحك غيرك أنت * اي شخص يعتقد أنو حرام : ما راح أزيد على أختي الكريمة في (النسخ واللصق) كما اسلفت حضرتك ,,, لكن أنا متأكد أنها أعطتك بحق كلامك وزيادة ,,, ويرحم والدينا ووالديك ,,, يكفي هياط ,,, أوكيشن .

لاغبار ع كلامك وايضا كما قلت آنفا هذه مجرد البدايه

فهناك شخصيات لم تظهر إلى الآن ولعل وعسى ان

تكون القادمات أفضل بإذن الله أحمد الله ع إيماني وعلمي التام

بالصح والخطأ وأشكرك اخ ريان ع المرور واعذرنا ع القوه

اول مشاركات لك ف الساحه وتجد مثل هذه المواضيع آسفي عليك

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™ [ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) ] النور موجود , فلندع الفئران تخرج من جحورها أولاً , ومن ثم يبدأ التطهير

أهلا وسهلا بك أخ عبد العزيز وأشكر مرورك وتوضيحك

للمسأله ف الحقيقه الموضوع للنقاش وأوضحت ف بدايه الموضوع

إن كنت أخطأت أنا ف كلامي فليوضح لي المشكل علي للأننا مسلمون

ومؤمنون بالله وعلينا بالنصح والتناصح ولكن للأسف البعض

أخذ الموضوع لناحيه أخرى بقصد الإسائه لصاحبت الموضوع و

إيقاعها ف حفره الإحراج ولكن للأسف مازلت موجوده

ولن تنام عيني حتى أفضح أصحاب الستائر الغامقه وأخرجهم للعامه

حتى يتضح للجميع حملتهم وفكرهم المنحرف وطبعا هذه مجرد

البدايه بالنسبه للأخ عبد الله صدمت وصقعت لرده توقعت ف البدايه

أنها مجرد كلمات نطقها ولا يقصد منها شي هدى الله الجميع

[رنيم سليمان]

من يقول أريد نصًا صريحة بِلفظ الاختلاط



أجيب : ليست جميع الأحكام أمرًا أو نهيًا صريحة

وإلا لَما وُجدوا العلماء الباحثين في علم القُرآن ليكتشفوا لَنا الأحكام بمعاني الأسطر العظيمه

أو المُفردات المُختلفة في إعجاز القُرآن حتى من الناحية النحويه تُظهر لَنا أحكامًا

ولم نجد اختلافات بين العلماء إلا لاختلاف فِهمهم وتَفسيرهم أسأل الله أن يوفقهم لصوابِ ثابت .



ليس بكتابِ عادي حتى نبحث عن الفاعل والمفعول في الجُمله

ونجدها في كُل مره بيسر وسُهوله !


بل هي آيات قَد تُفهم بوضوحها وصراحة أحكامها

وقد تُفهم من سياق الكلام والبحث عَن المراد مُقارنة بالأحاديث النبوية وغيرها من الوسائل .



تفضلوا /



حُكم الاختلاط بأمثلة تفصيلية .



http://www.binbaz.org.sa/mat/8247


http://www.alhnuf.com/fawayed/f-150.html


http://www.khayma.com/ftat/SH/braheem.HTM


http://www.saaid.net/female/h12.htm


http://www.saaid.net/female/k.htm



حكم الركوب مع السائق


http://www.binbaz.org.sa/mat/11064


http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...09&parent=4155


أخشى بعد قراءة البعض للروابط ، أجد تعليق برفض فتاوى ابن باز أو ابن جبرين

وتحكيم من هو أقل منه حتى يُحققوا مايصبوا إليه !



بل أحيانا البعض يُحكم الشيوخ والدعاة أو حتى الانتقال لمذاهب أخرى

فقط ليصل إلا مُبتغاه وليظهر أمام الغير بالصحة والصواب !


فيفعل وهو مُطمئن وفي الواقع حَمل وزر نفسه ومن اتبعه

أقول لهم : لَن يتضرر أحد بتلاعبك أكثر من نفسك فأنت بَعد رحمه الله ثم عملك في الدنيا من تحدد مصيرك في الآخرة .


،‘



ثُم يابني آدم لا يُوجد شئ يُسمى - وجهة نَظر -

فيما هو ثابت من القرآن والسنة .



قد نقول وجهة نَظر في الأمور المُباحة وليس فيما ثَبت بوضوح

ومازالت المُراوغه تودي للتخبط .




الرجاء من الإدارة والمسؤولين :


إنذار كُل من يفتي بغير عِلم عمدًا وبلا مَصادر لاتحتمل الرَفض

وماكان بغير عمد يُصحح فجميعنا في طور التعليم

وإن تجاوز الأمر فلا أظن بأنكم ترضون ببقائهم


فمنا من لايملك إلا علمًا ضئيلًا جدًا ويأتي ليقرأ مشاركات البعض

فيتأثر سواء بفتاوى تابعه للهوى أو لديانات مُختلفة فيميل القلب دون شعور

بالتالي كان المنتدى الإسلامي التعليمي سَببا للدعوة إلا مايُرضي الله

فاحرصوا كُل الحِرص بارك الله فيكم ~




الخير والشر موجود وإن افتقدنا واحدًا منهما فلا داعي لوجود الآخر

فيا أهل الخير لاتضعفوا أمامهم فيتسنى لَهم الظهور والتمركز بالمقدمة بِما لايستحقون

ولا تيأسوا من إثبات الحق فلن ننسى يومًا بأن القوة والعزة بالله ورسوله


ومن يستمدها من غيرِه بشتى الوسائل / أرسل لهم عَزائي والدُعاء .

[عبدالله21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكووت صراحة الموضوع طويل قريت منو شويا و بعض الردود طويلة و انا ما احب اقرا النسخ و اللصق احب اقرا تعبير الشخص و اسلوبه الشخصي بعيد عن نسخ و لصق و هو يقدر يدلل و يشغل عقله و يبحث بدون ما ينسخ و هذه وجهة نظري الشخصية.. راح اقول عن رأيي الشخصي بالموضوع : الاختلاط مصطلح اخترعوه "البعض " يعني مصطلح مستحدث لا وجود له لأن المجتمع قائم على ذكر و انثى يعملون و مكملين لبعض و في السيرة النبوية نقرا قصص لنساء زي المرأة التي كانت تبكي على القبر و لما مر الرسول لم تعرفه , و المرأة التي اخذت الرسول على جمب الطريق عشان تكلمو في شي و اول محتسبة على الاسواق كانت امرأة ...الخ يعني الاختلاط كلفظ مستحدث هو اصلا شي موجود في حياتنا اليومية و لا مفر منه سواء في الشارع , عمل , مستشفى , مول , بحر ..الخ و طبيعي و انا ماشيه في اي مكان حشوف رجال في كل مكان لأن هذه حياتنا و صعب نفصل الجنسين فصل تام عشان خاطر اصحاب اللفظ الجديد اختلاط و الا فصلنا السعودية نصين شمال نساء و جنوب رجال .. التركيز في السنة النبوية كان على الخلوة و متى تكون خلوة بنظري لمن الطرفين يفعلون افعال تدل على انهم يبغون خلوة يعني مكان معزول عن العالم , مو 2 في سيارة و بين العالم و الناس و بنص الشارع و نقول خلوة .. ولا كان نص الحريم اللي بتكاسي في السجون بسبب خلوة و انا اولهم .. و فرضا انا اعمل في مكتب و مع شخص اخر في نفس المكتب , ما اقدر اقول انو انا بخلوة لأن المكتب في شركة و مكان عمل و الناس داخلة وخارجة ومافي قصد او نية خلوة .. وجهة نظري الشخصية و شكرا بنت ابوها عالموضوع ..

الف شكرا على المشاركه
كفيتي ووفيتي بصراحه كلام جميل
اتفق معكي مليون في 100%

[rude.d]

سكوت وعبدالله

اشوف صعبه تعيشو في السعوديه
بحكم انها دوله متشدده ووجود بعض سيئين الظن مثل الهيئه

::
بنظركم يعني لما اطلع مع وحده من الجامعه وقت البريك.. مجرد غدا ونرجع ..
مايعتبر خلوه ..؟
اذا اول يومين رجعنا الجامعه .. ثالث يوم ماعتقد

[Raayaaaan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله21 الف شكرا على المشاركه كفيتي ووفيتي بصراحه كلام جميل اتفق معكي مليون في 100%

عجبت لرجل يطالب بالادلة ,,, وبعد وضوحها وجمال بيانها ,,, ما زال يقتنع ان شخصاً لم يقراء المشاركة (لطولها) يغلب على فكرة الصواب !!!!!!

لا تعجب من أفكار العامة فنحن منهم ,,, ولا أعجب من الأفكار الشاذة فأنت منهم .

حاجني بفكرة أحاورك فيها بالعقل ,,, ولا تفرض فكرة غوغاء ترا من خلالها أن أبليس في الجنة و (مالك) خازنها ,,, أيصح هذا !!!!!

[Raayaaaan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bint aboha لاغبار ع كلامك وايضا كما قلت آنفا هذه مجرد البدايه فهناك شخصيات لم تظهر إلى الآن ولعل وعسى ان تكون القادمات أفضل بإذن الله أحمد الله ع إيماني وعلمي التام بالصح والخطأ وأشكرك اخ ريان ع المرور واعذرنا ع القوه اول مشاركات لك ف الساحه وتجد مثل هذه المواضيع آسفي عليك

الحق يقال ,,, جلست مع رجال منهم من رفض فكرة الحوار وهو الداعي لها ,,, ومنهم من يرحب بها وهو مرغماً على قبولها ,,, في كلتا الحالتين أجد من خلالهم نقاشاً نستطيع الوصول إلى نقطة نلتقي بها وهي (القران) ,,, لكني أجد هنا العكس تماماً وهي نقض الادلة الشرعية وعدم قبولها لكونها لا تناسب تطلعاتهم ,,,

* مشكلتهم في تبنيهم لهذا الفكر ,,, فأكثرم لا يملك الحجة القوية ليدافع عن نفسه ,,, وكل ما يستطيعون فعله هو الشتم والسباب بأشكاله وذلك تعبيراً عن عجزهم في إلقاء حججهم ,,, وعليه تسقط أقنعتهم المدعية للحوار وأحترام الرأي لتظهر وجوه قبيحة تقلب أمعاء المحاور المقابل ,,,, وعندها يقف على قدمية ليقول : متخلفين - همج - متأمرين ومؤمنين بنظرية المؤامرة - جهلة - رجعية فكر - راديكالية دينية - مفلس ,,,, اللللللخ .

على قول أخواننا المصريين ,,,, سلامتها أم حسن !!!

[صوت الفجر]

وافق شن طبقة !!!


’’