الزبدة في المواد التي حضرتها في الدورة التأهيلية

[احسنت]

الله يسعدك دنيا وآخرة
وييسرلك كل عسير

[دعاسم]

يعطيك العافيه

[kh_110]

مرحبا آخوى الجابرى الله يوفقك إذا تعرف الاشياء المهمه فى اختبار اصول فقه1/فرق وآديان لأستاذ فيصل وثقافه 4 وحضرت دوراتها ساعدنى فيها

[القرشي1]

الله يجزاك خير

[احسنت]

اخووي الجابري
اعذرنا ثقلنا عليك

اكن ممكن تدلنا أين نجد الاسئلة التي وزعها الدكتور

وهي تابعة لأي دكتور

وسلامتك

[الجابري2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احسنت اخووي الجابري اعذرنا ثقلنا عليك اكن ممكن تدلنا أين نجد الاسئلة التي وزعها الدكتور وهي تابعة لأي دكتور وسلامتك

بالنسبة لاوراق الحديث لم يوزعها الدكتور وانما كانت الاشارة لها من قبل احد الطلاب واطلع عليها الدكتور وقال لا باس بها واخذ منها نسخة وتم تصويرها وتوزيعها على الحضور .
وهذه هي :

http://im33.gulfup.com/82x76.jpeg

http://im33.gulfup.com/o21bK.jpeg

http://im33.gulfup.com/cdqWf.jpeg

http://im33.gulfup.com/uUZdc.jpeg

http://im33.gulfup.com/4cT7W.jpeg

http://im33.gulfup.com/wRFfk.jpeg




أما الاحوال الشخصية 2 فقد قام الدكتور فايز حابس بتوزيع اسئلة الترم السابق كعادتة وحلها في اخر محاضرة وهذه هي :

http://im32.gulfup.com/rSCFY.jpeg

http://im32.gulfup.com/hi0EJ.jpeg




.

[الوافي G]

الله يسعدك يالجابري ويوفقك ، اصول الفقه 2 اذا عندك شي عنها تكفى انعنا فيه ربي يوفقك ويسعدك

[احسنت]

الله يبارك فييك ي الجابري

[الجابري2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري2010 بسم الله الرحمن الرحيم الزبدة فيما حضرت من مواد الدورة التأهيلية (( القرآن الكريم 211 )) دكتور المادة : الحسنين الشافعي المقرر : حفظ جزأي المجادلة وتبارك كاملين مع تطبيق أحكام التجويد على القراءة يعني قراءة صحيحة . وأنصح بهذا الموقع لأنه أكثر من رائع وكان الدكتور يسمعنا منه عن طريق جواله http://quran.ksu.edu.sa/index.php#ay...ry&trans=ar_mu طريقة الاختبار : قال الدكتور عادتاً يكون الاختبار في مبنى كلية الاداب والعلوم الانسانية الدور الثالث في مكتبة والمكاتب المجاورة له وذلك حتى لو تم تحديده في أي مبنى آخر من قبل الجامعة وقال من المتوقع أن تكون 20 لجنة أي اساتذة من جمعيات تحفيظ القرآن بما فيهم الدكتور وسوف يتم تعليق الكشوفات كل كشف تقريباً 20 طالب ليعرف كل طالب اللجنة التي سوف يختبر فيها وسوف يطلب من كل طالب تسميع من 2 إلى 3 مقاطع من كل جزء طبعا حسب طريقة كل استاذ . 2 – (( الحديث الشريف 316 )) دكتور المادة : خالد صالح الزهراني – أول مرة يدرس انتساب حسب قوله . المقرر : http://www.skaau.com/vb/showthread.php?t=484208 مذكرة موجودة في مكتبة خوارزم شرح أربعين حديث من الصحيحين من شرح الإمام النووي على صحيح مسلم والإمام ابن حجر على صحيح البخاري طريقة الاختبار : 50 سؤال جميعها صح وخطأ فقط المحدد من المقرر : الاختبار في الـ 20 حديث الأولى فقط . وكان أحد الطلاب قد عرض على الدكتور مذكرة فيها أسئلة وأجوبة لسنة سابقة فقال لا بأس بها وتم تصويرها وتوزيعها على الطلاب وأخذ الدكتور منها نسخة ومن خلال بحثي في المواقع وجدتها هنا نفسها بالنص ............. 3 – (( أصول الفقة 2)) 342 دكتور المادة : مسرج منيع الروقي – أول مرة يدرس انتساب حسب قوله . المقرر : الوجيز في اصول الفقة للدكتور عبدالكريم زيدان . المنهج 125 صفحة تقريباً . شرح صوتي للمادة للكتاب كامل . http://www.ibnbadawy.com/media/subcat.php?subcatid=59 الفقرات المطلوبة والمحذوفة من أصول الفقه 2 منهج اصول الفقة 2 على حسب الفقرات لا الصفحات نظراً لاختلاف الطبعات أرجو التركيز الأرقام أرقام فقرات لا صفحات رقم الفقرة تجدها على يمين الصفحة . المقرر من الفقرة 142 ــــ 256 ومـــــــــن الفقرة 360 ــــ 392 الفقرات المحذوفة ( 162 ـــ 165 أ+ب ـــ 174 ـــ 177 ـــ 178 ـــ 179 ـــ 190 ـــ 191 ـــ 192 ـــ 193 ـــ 194 ـــ 199 ـــ 200 ـــ 234 ـــ 240 ـــ 241 ـــ 242 . طبعا جميع الفقرات خلاف المحذوف مهمة بعضها شرحها وبعضها تجاوزها ولكن هناك فقرات قال عنها مهمة وهي : ( 142 ـــ 144 ـــ 151 ـــ 152 ـــ 155 ـــ 156 ـــ 169 ـــ 171 ـــ 172 اولا وثانيا ـــ 176 مهم ـــ 180 ـــ 181 مهم ـــ 182 ـــ 183 ـــ 186 ـــ 195 ـــ 201 ) وبعد ذلك ربما أنه نسي التأكيد على المهم ولكنه أجملها في قوله التعاريف مهمة والشروط والاركان والامثلة في حالة وجودها يكفي الاول والثاني . + فيما يخص الأسئلة قال الدكتور 50 سؤال صح وخطأ وأختيار من متعدد وربما سؤال أو اثنين مقالي مثل ( إذكر ــ عدد ) 4 – (( أحول شخصية 2 )) 334 دكتور المادة : فايز حابس المقرر : الروض المربع شرح زاد المستقنع 10 كتب من أول كتاب الخلع إلى نهاية كتاب الحضانة وأحكامها 50 صفحة تقريبا ولكنها دسمة . أعطى الدكتور أحد الطلاب قرص لنسخه وتوزيعه لمن يرغب يوجد عليه شرح للروض كامل للدكتور محمد باجابر وقال بأنه مفيد وهذا موقع الدكتور باجابر ابتداءً من الدرس 129 يوتيوب على موقعة الشخصي http://www.bajabir.com/pages/video/details.aspx?id=1686 كما وزع الدكتور نموذج أسئلة للفصل السابق وتم حلها في آخر محاضرة ونبه بأنها لا يوجد شيء منها في الاختبار وانما هي للفائدة ومعرفة طريقة الاسئلة فقط . كما طلب منا شراء خرائط ذهنية للمادة ( موجودة في مكتبة خوارزم 10 خرائط ) وقام بالشرح منها وقد نبه وبشدة أنها لا تغني عن الكتاب أبداً وأنها ليست ملخص اللهم أنها تنظم المعلومة فقط وهذا يكون بعد المذاكرة من الكتاب . 5 – القواعد والنظريات الفقهية 343 المقرر : كتابين الاول : القواعد الفقهية لعلي الندوي الثاني : المدخل لدراسة الشريعة الاسلامية للدكتور عبد الكريم زيدان دكتور المادة : مازن الحارثي المفردات : راجع موقع الجامعة التحديد : سوف أذكر ما حدده الدكتور بناءً على كتابي وهو الطبعة السادسة نظراً لإختلاف الطبعات ولكنه نفس المعلومة في جميع الطبعات مع اختلاف الصفحات الاول : القواعد الفقهية لعلي الندوي المبحث الاول ص39 تعريف القاعدة لغة واصطلاحا ص40 تعريف ابو البلقاء والتفتازي طلب منا كتابة هذه المعلومة وهي تلخيص من الدكتور وشرح مبسط وعند ذكر كلمة معلومة مستقبلا فهي على نفس النمط . ( القاعدة الاصولية والقاعدة النحوية منطبقة على كل وجميع جزئياتها ) ( وأما القاعدة الفقهية فهي منطبقة على معظم أو اكثر او اغلب جزئياتها ) المبحث الثاني : ص46 السطر السادس ( ووضح هذا الفرق العلامة تاج الدين السبكي ... الخ ) ص49 السطر الاول وهو مثال على الضابط الفقهي . ص 51 الفقرة رقم 1 و 3 المبحث الرابع ص64 اخر الصفحة والاختلاف الاساسي بينهما يتلخص في امرين 1 و 2 معلومة ( الاكبر هو النظرية الفقهية ويندرج تحتها القاعدة الفقهية والضابط الفقهي ) المبحث الخامس معلومة ( القاعدة الاصولية تتعلق بالادلة والاحكام والقاعدة الفقهية تتعلق بأفعال المكلف ) ( علم اصول الفقة يتعلق باللغة العربية ) ص 70 اخر الصفحة ( وذلك كسد الذرائع ... الخ ) ص71 ( والعرف ... الخ ) المبحث السادس ص73 ( المعنى الاصطلاحي للاشباه والنظائر ) ص74 السطر الحادي عشر ( ان اصل تلك الكلمة يرجع الي كتاب امير المؤمنين عمر ... الخ ) معلومة ( س/ من اول من نطق بكلمة الاشباه ؟ – ج/ عمر بن الخطاب ) معلومة ( من اول من الحق النظائر بالاشباه ؟ – ج/ علماء الفقة ) معلومة ( لماذا الحق الفقهاء كلمة النظائر بالاشباه ؟ -- ج/ لان الاشباه يدخل تحتها القواعد الفقهية والنظائر يدخل تحتها الفروق الفقهية ) ص78 السطر الربع ( بداية التأليف تحت عنوان الاشباة والنظائر وسببه ) خلاصة القول ان اول من الف علماء التفسير في القرن الثاني الهجري واخر من الف علماء الفقة منذ بداية القرن الثامن الهجري . المبحث السابع ص 80 السطر الاول اذا اجلنا النظر .. الخ هناك خطا مطبعي في السطر الثاني عدله الدكتور بدل القرن الثاني يتم تعديلة الى القرن الثالث وهو الصحيح . ص 81 اهمية الفروق الفردية . ص82 السطر العاشر ومن امثلة الفروق في الفقة قولهم .... الخ ص83 السطر الاول ومن هذا القبيل قولهم ....الخ والسطر الرابع وكذلك الفرق بين القضاء والفتوى ... الخ الطور الاول ص90 ( خلاصة – أول من نطق القاعدة الفقهية هو النبي علية الصلاة والسلام . ) ص92 السطر الرابع واذا تتبعنا مصادر ... الخ والسطر السابع كذلك اذا تاملت بعض الاثار ... الخ . ص 93 السطر الثاني عشر وكذلك قولة " من ضمن ....الخ . ص 94 السطر التاسع ولعل اقدم مصدر فقهي ... الخ كذلك رقم (واحد) فقط السطر الرابع عش ... الخ ص99 السطر الحادي عشر وعلى غرار ما سبق لما قلبت .... الخ . ص100 رقم واحد فقط ص101 رقم اربعة فقط الطور الثاني ص 133 السطر الاول واما بداية القواعد الفقهية ... الخ . ( س/ متى اعتبرت القواعد الفقهية فنا مستقلا ؟ -- ج / في القرن الرابع الهجري ). ص135 السطر الثامن ومما يشهد له التاريخ .... الخ . ( س/ من اول من اصل للقواعد الفقهية –ج/ علماء الاحناف ). ص137 السطر السادس اما بعد كتاب تاسيس النظر ....الخ كذلك السطر الرابع عشر اما في القرن السابع الهجري ....الخ . ص138 السطر الخامس اما القرن الثامن الهجري ....الخ . ص139 السطر الخامس وفي القرن التاسع الهجري ... الخ . الطور الثالث ص156 اخر السطر السابع فلم يستقرامرها تمام الاستقرار ....الخ . ص157 رقم واحد ورقم اثنين . ص158 رقم ثلاثة فقرة الف فقط . مصادر القواعد الفقهية والمؤلفين لها مطلوب ثلاثة مصادر فقط من كل مذهب والتواريخ غير مطلوبة ولكن القرون مطلوبة . ومطلوب اسم المؤلف فقط وكل ما بعد النجوم ثلاث نجمات تاتي بعد الحديث عن المؤلف مطلوب...الخ وهذ ينطبق على الكل والدكتور يشرح الكتاب الاول من كل مذهب وقال الباقي على نفس النمط . المبحث الاول مصادر القواعد الفقهية في المذهب الحنفي 1 - ص 162 اصول الكرخي .. الخ 2 - ص165 تاسيس النظر ... الخ 3 - ص169 الاشباه والنظائر ...الخ المبحث الثاني مصادر القواعد الفقهية في المذهب المالكي 2 - ص192 الفروق للقرافي ...الخ . ((ملاحظة مهمة )) ص195 رقم واحد " لا يبطل عقد من العقود ... الخ " قال الدكتور بأن هذه القاعدة صيغت بطريقة مطولة فأختصرها الفقهاء فكيف اختصرت ؟ اختصرت " في السطر الخامس " كل عقد لا يفيد مقصودة يبطل " قال يأتي في الاختبار قاعدة مطولة وياتي في الاختيارات قواعد مختصرة فأي هذه القواعد اختصار لتلك المطولة وقس على ذلك جميع القواعد التي بنفس الطريقة . 3 – ص196 القواعد للمقري المكي ..الخ . 4 – ص203 إيضاح المسالك الى قواعد الامام مالك للونشريسي . المبحث الثالث مصادر القواعد الفقهية في المذهب الشافعي 1 - ص211 قواعد الاحكام في مصالح الانام لعز الدين بن عبد السلام .. الخ. ص212 السطر الرابع الغرض بوضع هذا الكتاب ...الخ . كذلك السطر التاسع وموضوع الكتاب يدور .... الخ . كذلك السطر الثاني عشر ولا يفوتنا ان نسجل هنا ... الخ ورقم اثنين مهم جدا " من كلف يشيء من الطاعات ... الخ " 2 – كتاب الاشباه والنظائر لابن الوكيل الشافعي ...الخ. 3 – المجموع المذهب في قواعد المذهب للعلائي ...الخ. المبحث الرابع مصادر القواعد الفقهية في المذهب الحنبلي ...الخ 1 – ص251 القواعد النورانية الفقهية لابن تيمية ..الخ . ص252 السطر الاول الكتاب الذي نحن بصدد تعريفة لا يبدو ... الخ . كذلك اخر الصفحة ولا يتسع لنا المجال هنا ... الخ ص253 رقم خمسة مهم . 2 – ص254 القواعد الفقهية المنسوبة لابن قاضي الجبل ...الخ . 3 – تقرير القواعد وتحرير الفوائد المشهور بـ القواعد لابن رجب الحنبلي ...الخ . القواعد الفقهية المهمة وادلتها المبحث الثاني في القواعد المأخوذة من النصوص الشرعية المعللة 1 – ص282 الأمور بمقاصدها ص282 والاصل فيها قوله صلى الله عليه وسلم ...الخ ص283 السطر الخامس عشر يقول الله تعالى (( ومن يخرج من بيته ...الخ )) ص284 السطر العاشر وفي هذا المعنى قوله تعالى في سورة البقرة (( لا يؤاخذكم الله ...الخ )) ص285 السطر الخامس عشر منها ماروي في صحيح البخاري ...الخ . ص286 السطر الخامس ومن شواهد القاعدة ما جاء في حديث طويل ...الخ وفي السطر السابع وفي صحيح البخاري من حديث سعد ...الخ وفي السطر العاشر وعن ابي مسعود رضي الله عنه ...الخ . بعد ذلك انتقلنا لصفحة 395 لوجود امثلة تتعلق بهذه القاعدة ص395 – 9 – الامور بمقاصدها ص396 السطر الحادي عشر والمراد هنا : ...الخ والسطر الرابع عشر ولقد قرر كثير من العلماء ...الخ ص397 الفقرات التى في الصفحة الفقرة 1 و 2 و 3 و 5 و 6 2 – ص287 " الضرر يزال " ص287 السطر السادس من قوله واصلها قوله صلى الله عليه وسلم " ...الخ . ص288 السطر الخامس والضرر :...الخ والضرار :...الخ . ص290 السطر الخامس قوله تعالى : (( وإذا طلقتم النساء ...الخ )) والاية التي تليها (( الطلاق مرتان ...الخ )) كذلك السطر الثالث عشر كذلك قوله تعالى (( لا تضار والدة ...الخ )). ص291 السطر السابع واذا نظرت في سنة الرسول صلى الله علية وسلم وقضاياه ...الخ . ص292 السطر التاسع وبجانب اخر كما ان العبد منهي ...الخ كذلك السطر الثاني عشر وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : " إن الله كتب ...الخ " 3 – ص293 " العادة محكمة " ص293 السطر الخامس عشر ومن الايات الكريمة التي فيها تلميح بليغ ...الخ . ص294 السطر السادس فقوله سبحانه (( من اوسط ما تطعمون )) يقرر ...الخ . ص296 السطر السابع والى هذا اشار الإسنوي ....الخ والسطر الحادي عشر ومن شواهد هذه القاعدة قوله تعالى (( يا ايها الذين ءامنوا ...الخ )) . ص298السطر السابع ومنها قضاء النبي صلى الله عليه وسلم – فيما رواه حرام بن محيصة ...الخ . ص299 السطر قبل الاخير اما احوال النساء وعوارضهن ...الخ . ص 301 السطر الثاني عشر وفي ضوء تلك النصوص الشرعية ونظائرها ....الخ . 4 – ص 302 " المشقة تجلب التيسير " ص203جميع الايات المرقمة في هذه الصفحة والصفحة التي تليها ابتداءً من رقم واحد1 في اخر الصفحة الى رقم سبعة 7 في ص 303 . ص 304 السطر الاول وفي مجال السنة المطهرة ...الخ والسطر الحادي عشر وقد عقد الامام البخاري ...الخ وابتداءً من السطر الاخير قال الامام ابن حجر ....الخ . ص305 السطر الثاني عشر وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ...الخ . ص306 السطر الرابع عشر وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم " لولا أن أشق ...الخ كذلك ابتداءً من السطر قبل الاخير وقال الشاه ولي الله الدهلوي ...الخ . ص308 رقم واحد الضرورات ...الخ ورقم اثنين ومن القواعد المكمله ....الخ واهمها رقم ثلاثة ومن القواعد المندرجة . أي جميع الفقرات 1.2.3 واهمها رقم 3 . 5 – ص354 شرح قاعدة اساسية " اليقين لا يزول بالشك " ص354 دليلها ....الخ . ص355 السطر العاشر وفي معنى الحديثين المذكورين ...الخ وكذلك السطر الخامس عشر من قوله ولكنها ليست مقصورة ...الخ . ص356 السطر السابع من قوله فإنها تدخل في معظم ابواب ...... ثلاثة ارباع علم الفقة . ص357 السطر قبل الاخير وجاء في " اللسان ".....الخ . ص 358 السطر الثالث وقال ابو البلقاء في " الكليات " ....الخ . ص359 السطر السادس عشر الشك : نقيض اليقين .....الخ . ص360 السطر الرابع وجاء في شرح الاشباه لابن نجيم ...الخ وكذلك السطر السابع ونجد الامام الرازي ينبه ...الخ . ص368 فروع وتطبيقات على القاعدة : رقم 2 اثنين ورقم 4 اربعة ورقم 9 تسعة ورقم 11 احدى عشر ورقم 15 خمسة عشر انتهى الكتاب الاول ... الثاني : المدخل لدراسة الشريعة الاسلامية للدكتور عبد الكريم زيدان المنهج المطلوب طبعا حسب الفقرات نظرا لاختلاف الطبعات ولكنه نفس المحتوى والفقرات في جميع الطبعات . من الفقرة 239 الى الفقرة 464 العناوين العامة – التعاريف – الاركان – الشروط = مهمة مع عدم اغفال الشرح والخلاف بين المذاهب . القانون المصري والعراقي محذوف . طبعا الدكتور شرح بعض الفقرات وآخر فقرة وقف عندها الشرح في اخر محاضر الفقرة 299 أما ما بعدها فلم يتمكن من شرحها نظراً لإنتهاء الدورة . ويوجد بعض الفقرات طلب منا كتابة بعض الملاحظات بجوارها للتوضيح والاختصار وهي كالتالي : 241 – الحقوق والمنافع الجمهور ( المال = المنفعة ) الأحناف ( المال = المنفعة + الحيازة ) 264 – أولا : حق الشرب : = حق الشفه الشِرب ( بكسر الشين ) = حق الزرع والثمار الشُرب ( بضم الشين ) = حق الشفه كذلك الفقرات التالية طلب منا كتابة ملاحظات أمامها وهي كالتالي : أ - = حق الشفه والزرع ب - = الشفه فقط ج – ماء الخزان في العمارة لا يثبت فيه لا حق الشفه ولا حق الشرب . 265 - = حق سحب الماء للمزرعة مثلا 266 = حق تصريف الماء الزائد من المزرعة الى نهر دجلة مثلا 268 - = التعلي = الدور الارضي في البناء يخدم الدور العلوي 276 – اسباب الملك التام اربعة لانه في بداية الصفحة مذكور ثلاثة وفي نهايتها اربعة وهو الصحيح . 281 – أولا : الاستيلاء الحقيقي ( ملاحظة .. ركز الامام مالك على الاستئناس ) . ثانياً : الاستيلاء الحقيقي = 1 – يحتاج الى نية الصيد 2 – الآلة المعدة للصيد ( الحفرة ) 3 – أن يتبع الاستيلاء الحكمي استيلاء حقيقي . 284 – احكام المعادن أولاً : عند المالكية = الجميع للدولة ثانياً : عند الحنفية = الجميع للواجد ثالثاً : الحنابلة والشافعية = إن كانت الارض غير مملوكة : فالجميع للدولة - وإن كانت مملوكة : فإن كان المعدن جامداً فلصاحب الارض وإن كان سائلاً فلدولة . 286 – أما معادن البحر = عند ابي يوسف اربعة اخماس للواجد وخمس للدولة وعند ابي حنيفة الجميع للواجد . 287 – أولاً : الكنز الاسلامي = ليس فيه شيء لصاحب الارض ولا للدولة وإنما يكون كاللقطة . 290 – التحجير : = 3 سنوات 291 – إذن الامام بالاحياء : ابي حنيفة = نعم تستأذن – استدل بحديث (( ليس للمرء إلا ما طابت به نفس إمامه )) الشافعي = لا تستأذن – استدل بحديث (( من أحيا ارضاً ميتة فهي له )) الحديثين موجودة في نفس الفقرة المبحث الرابع الشفعة قال الدكتور كامل الصفحة مهم جدا وفية الفقرات 295 و296 وباقي الصفحة . 297 – في أي شيء تثبت الشفعة ؟ = تكون في العقار فقط على رأي الجمهور . والراجح قول الظاهرية . 299 – مراتب الشفعة عند الاحناف = انظر الكتاب . ( ملاحظة مهمة ) تم سؤال الدكتور عن الملخص الموجود في المنتدى http://www.gulfup.com/?uv60ir والمنسوب له وانه معتمد من قبله فقال لم أعتمد أي ملخص والمعتمد هو هذه الكتابين وهذه الملخصات هي اجتهاد من طلاب العلم ولكن الدكتور لم يحذر منها ولكن والله أعلم انها كانت معتمده في السابق لانه عندما تقوم بتتبع تحديد الدكتور ومقارنته بالملخص تجد توافق الى حد كبير بينهما . كما ذكر الدكتور انه ينصح في حالة وجود الاسئلة السابقة للمادة وتكون محلولة حلاً صحيحاً بالاطلاع عليها فإنه مهما حاول ان يغير الاسئله فإنه يتضح ان فيها مما سبق . 6- الفرق والاديان – سوف اضيفها لاحقاً إن شاء الله . انتهى... إن قرأ هذا الموضوع أحد الطلاب ممن حضر الدورة ووجد فيه خطأ أو نقص أو يريد إضافة فليعدل أو يضيف أو يصحح الخطأ وجزاه الله خيراً فجل من لا يخطئ . وعلى رسول الله أفضل الصلاة وأتم التسليم .

6- الفرق والاديان
دكتور المادة : فيصل زامل الشهراني .
أفاد بأنه هو من سوف يضع الإختبارات للانتظام والانتساب واالمناطق .
الاختبار صح وخطأ واختيار من متعدد .
المقرر : 3 كتب
1- فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام . لغالب عواجي . الجزء الأول والثالث فقط .
2- دراسة في الأديان اليهودية والنصرانية . لسعود عبدالعزيز الخلف .

الكتاب الاول : الجزء الاول من فرق معاصرة : عندي الطبعة التاسعة .
المطلوب من الكتاب
من صفحة 31 – 83
225 – 297
303 – 452
المهم من هذا الكتاب :
ص36 الفصل الاول كامل اهمية دراسة الفرق
ص40 الفصل الثالث كامل
س/ الفقرة 2 (( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا )) على ماذا تدل ؟
ص41-42- 43 واهم فقرة في 43 رقم واحد 1- ومنهم من لم يصححه ........... كابن حزم وغيره .
س/ من العلماء الذين ضعفوا حديث الافتراق ؟ ج/ ابن حزم .
ص44 الفصل الرابع كامل
اصول الفرق اقل من 73
تفريعاتها اكثر من 73
ص 45 س / ما المقصود بالفرقة الناجية ؟
لا يحصرها زمان ولا مكان .
ص46 رقم 1-2-3
ص 56 الفصل الثامن كامل
ص57 الفصل التاسع كامل
ليس هناك منهج بل كل عالم يكتب باجتهاده .
ص66 ب الاسباب العامة من 1-10
ص226 الفصل الاول كامل
ص227 الفصل الثاني كامل
2 – في الاصطلاح :
س/ ما الاصل الذي اجتمع علية الخوارج ؟ ج / تكفير مرتكب الكبيرة .
ص229 الفصل الثالث كمل الفقرات من رقم 1 باستثناء رقم 6 النواصب .
ص232 الفصل الرابع كامل
متى خرج الخوارج ... مهم .
ص238 الفصل السادس كامل مهم .
ص241 الفصل السابع كامل
ج – عدد فرق الخوارج الفقرات من 1-3 واهمها 3 .
س/ لماذا كثر الانقسام .
ص244 الفصل الثامن كامل باستثناء ص 248-249-250-251 – ورقم 6-الفرثية من ص253 .
ص245 س/ اين اماكن تواجد الاباضية ؟
ص247 س/ هل الاباضية من الخوارج ؟ نعم
ص253 -5- دولة الاباضية .السطر الخامس ويرجع دخول المذهب الاباضي .....الخ .
ص257 الفقرة رقم 1- اللين والتسامح مع المخالفين :
السطر قبل الاخير – فمثلاً نجد ان الاشعري يقول (( واما السيف ........الخ .
ص262 السطر الرابع عشر ويوجد كذلك كتاب في الاديان وكتاب اخر اسمة الدليل لاهل العقول .....الخ .
ص265 الفقرة -7 – عقائد الاباضية ......الخ .
ص269 الفقرة رقم -3 - س/ أي الفرق التي تنكر رؤية الله ؟ ج/ الاباضية .
ص272 الفقرة رقم – 8 – واما بالنسبة للشفاعة .......الخ.
ص275 السطر السابع والخوارج كافة ينظرون الى الامام ..........الخ كذلك السطر العاشر وقد جوز الاباضية ....الخ .
ص277 الفقرة رقم – 1 – هل الخوارج يقولون بالتاويل ام بظاهر النص فقط ؟
ص 279 الفقرة رقم 3 – ومن العلماء ......الخ . والفقرة 2- موقف الخوارج من صفات الله عز وجل : ...الخ .
ص295 الفصل العاشر كامل .
ص296 السطر الاول واذا كان بعض العلماء يتحرج .....الخ .
ص308 الفقرة رقم – 4 – الشيعة اسم لكل .....الخ .
ص 311 الفقرة -3 – انه ظهر يو معركة صفين .....الخ .واسطر الاخير من الصفحة .
ص316 الفقرة رقم -1-2-3 . ذكر الدكتور ان الاسماء من مواطن الاسئلة .
ص322 فقرة رق -1 – السبئية ...الخ .
ص329 الفقرة رقم -3 – المختارية : ....الخ .
ص334 الفقرة رقم -4 – الزيدية : .....الخ مهم .
* الاباضية والزيدية جوزوا امامة المفضول على الفاضل .
ص349 اسماؤهم وسبب تلك التسميات : 1 – الاثنا عشرية ......الخ .
ص350 الفقرة رقم 2 – الجعفرية .....الخ .
ص352 الفقرة 3 – الرافضة ....الخ . كذلك 4 – الامامية ....الخ .
ص 353 +254 سبب انتشار مذهب الرافضة واماكن انتشارهم : مهم جدا .
ص359 اولا: موقفهم من الخلافة والامامة : ....الخ .
ص361 الفقرة رقم -3 – حرفوا معاني القران ....الخ .
ص364 الفقرة ج- " انت مني بمنزلة ....الخ .
ص365 من السطر الثاني عشر الى اخر الصفحة .
ص366 الثلاثة اسطر الاولى وعن عائشة .....الخ .
ص372 ثانياً : دعواهم عصمة الائمة والاوصياء : ....الخ .
ص 380 ثالثا : تدينهم بالتقية : ....الخ مهم .
ص386 اسباب قول الشيعة بالتقية : 1-2-3....الخ .
ص387 ابتداءً من السطر قبل لاخير فانظر الى ما اوردة النوبختي .......الخ .
ص388 السطر الثاني عشر وقال " لا يكون اماما من يفتى .....الخ .
ص395 -4 – المهدية والرجعة عند الشيعة : ..... الخ . مهم .
ص404 مكان وجود المهدي .....الخ .
ص420 -5 – موقفهم من القران :....الخ .
ص431 -6 – موقفهم من الصحابة ....الخ .
ص 445 ادلتهم على القول بالبدء : ........الخ .
ص446اخر سطرين ان اول من قال بالبدء ..........الخ .
ص449 السطر الرابع ويذكر الكثير من العلماء ان اشد ..........الخ .


الكتاب الثاني : الجزء الثالث من فرق معاصرة : عندي الطبعة التاسعة .
المطلوب من الكتاب
من ص 986 – 996
1071 – 1078
1111 – 1120
المهم من هذا الكتاب :
ص 987 -2 – الحلول : اخر سطرين من نفس الصفحة واول من اعلنة من الصوفية .........الخ . مهم .
ص988 السطر الرابع والقائلون بالحلول منهم من .............الخ والسطر التاسع وفريق اخر قال بالحلول العام .........الخ .
ص990 السطر الثامن ومن هنا نشا عند ابن الفارض ..........الخ .
ص 992 السطر الثامن " وفي تفسير الحديث .......الخ .
ص994 -3 – وحدة الوجود : ..........الخ مهم .
ص1071 الارجاء في اللغة : .....الخ . كذلك السطر السادس اما الارجاء بمعنى ....الخ .
ص 1072 تعريف الارجاء في الاصطلاح : الفقرة رق-1 – فقط وهو الراجح .
ص 1076 السطر السابع الا ان اكثر فرق المرجئة .....الخ .
ص1076 السطر الحادي عشر وذهب الكرامية ....الخ مهم جداً .
ص1077 السطر الخامس على ان نسبة الارجاء ........الخ .
ص1111 السطر الاول مذهب اهل السنة .....الخ والسطر قبل الاخير ومنه قوله تعالى في بيان ........الخ .
ص1112 السطر الخامس وقال تعالى مبينا الخصال ......الى اخر السطر الربع من ص 1113 . والسطر الاخير من ص1113 .
ص1114 السطر الثاني وقوله صلى الله عليه وسلم لوفد عبد القيس .........الخ .
ص1116 السطر السادس اما مذهب المرجئة ؛ .........الخ .مهم .



الكتاب الثالث : دراسة في الأديان اليهودية والنصرانية . عندي الطبعة الخامسة .
المطلوب من الكتاب
من ص 11 – 39
43 – 126
161 – 172
195 – 263
267 – 336
المهم من الكتاب .
ص12 السطر الثالث عشر وارجح التعريفات ان يقال : الى اخر ص 13 .
ص15 اخر سطر وتكملته في ص 16 .
ص22 السطر الحادي عشر الى نهاية ص 23 + التكملة في ص 24 .
ص27السطر الثامن فلهاذا كثر في بيان الباعث ....الخ . والسطر العاعشر قال بعضهم ....والسطر الاخير وقال بعضهم .....الخ .مهم .
ص29 السطر الثاني عسر ونحن المسلمين نعتقد ......الخ .مهم .
ص31 السطر الثالث عشر ثانيهما : ان المؤثرات ........الخ . مهم بجميع فقراته -1-2-3 .
ص47 كامل الصفحة
ص49 من المعلوم .............الخ .
ص51 السطر العاشر ويذكر اليهود في كتابهم ......الخ . والسطر الثالث عشر وهو عدد مبالغ ......الخ .
ص54 من رابعاً ..........ص70 .
ص76 كامله مهم .الاسفار الخمسة في هذه الصفحة معنا فقط ما بعدها محذوف .
ص92 اخر الصفحة والسؤال المطروح ..........الى السطر السبع في ص 93 .
ص98 ثانياً : ( 1 ) الاختلاف في عدد الاسفار الفقرات 1-2-3 النسخ مهم .
ص106 -1- وصفهم الله .........الخ .
ص122 المبحث الثاني التلمود كامل مهم .
ص127 المبحث الثالث برتكولات حكماء صهيون محذووووووووف كامل .
ص165 كاملة .
ص170 -3- انه رسول الى بني اسرائيل خاصة ...........الخ .
ص197 الربعة سطور الاولى . مهم في الاختبار .
ص199 السطرين الاولى .
ص201 السطر السادس وقد صار عند النصارى ......الى السطر التاسع مهم في الختبار وهي اسماء الاناجيل المطلوب حفظهم فقط .
ص212 السطر الحادي عشر من خلال هذا البيان والنقل .... مع جميع الفقرات من 1- 9 .
من ص217 الى ص 240 محذوف .
من ص241 المطلب الثالث كامل مهم .
ص249 الفقرة 1-2
ص250 اهم الجامع المسكونية كلها محذوفة الا مجمعين -1 – محمع نيقية في نفس الصفحة الى السطر الاول ص 252 -5- مجمع روما عام 1769م .........الخ .
ص 271 من السطر الثاني عشر من ويتضح منها انهم يقولون : ..........الخ .
ص 283 –أ – الاقنوم الاول : الاب ..........الخمسة سطور الاولى فقط .
ص288 –ب- الاقنوم الثاني : الابن .......الاربعة سطور الاولى فقط .
ص 293 –ج- الاقنوم الثالث : روح القدس .....السطور الخمسة الاولى فقط .
ص304 السطر التاسع اما النصارى فهم يعتقدون ..........الخ .
ص 312 –جـ - حقيقة نهاية المسيح ........الى نهاية ص 319 يقرأ بعناية مهم .
ص320 السطرين الاولى
ص321 –ب- بيان بطلان ادلتهم ..........الى ص 326 .
ص327 الفقرات 1-2 و 3-4 في ص 328 و9 في ص 329 .
ص 334 السطر الاول يعتقد ....الخ .والسطر الحادي عشر الا انهم يزعمون ان الجنة .......الخ .




ما لم يتم ذكره من الصفحات في التحديد فإنه قال عنه غير مهم او قراءة او لم يقل عنه شيء .

انتهى ...

[غيم تايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري2010 بالنسبة لاوراق الحديث لم يوزعها الدكتور وانما كانت الاشارة لها من قبل احد الطلاب واطلع عليها الدكتور وقال لا باس بها واخذ منها نسخة وتم تصويرها وتوزيعها على الحضور . وهذه هي : http://im33.gulfup.com/82x76.jpeg http://im33.gulfup.com/o21bk.jpeg http://im33.gulfup.com/cdqwf.jpeg http://im33.gulfup.com/uuzdc.jpeg http://im33.gulfup.com/4ct7w.jpeg http://im33.gulfup.com/wrffk.jpeg أما الاحوال الشخصية 2 فقد قام الدكتور فايز حابس بتوزيع اسئلة الترم السابق كعادتة وحلها في اخر محاضرة وهذه هي : http://im32.gulfup.com/rscfy.jpeg http://im32.gulfup.com/hi0ej.jpeg .

الله يعطيك الف عافية ، ما قصرت ، ولكن هذه المشاركة اجعلها في موضوع مستقل حتي يستفاد
منه مستقبلا الجميع ،، وليس فقط أهل هذا الفصل ،، انتظر عملك حتى انقلها لقسم الملخصات والإسئلة ،، موفق يارب """