[[ فضــل يوم عرفة ]]

[~ إيقـــ المطـر ـــــاع ~]

قال الله - عز وجل- : (لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ) قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ خير الدعاء دعاء يوم عرفة ] ,’ اليك اله الخلق أرفع رغبتي وإن كنت ياذا المن والجود مجرما ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك أعظما ومازلت ذا عفوٍ عن الذنب ولم تزل تجود ونعفو منةً وتكرما ولولاك ما يقوى بإبليس عابدٌ وكيف وقد أغوى صفيك اّدما فإن تعفُ عني تعفُ عن متمرد ظلُومٍ غشُومٍ لا يزايل مائما وان تنتقم مني فلستُ باّيسٍ ولو أدخلت نفسي بِجُرمي جَهنما فجرمي عظيمٌ من قديمٌ وحادثِ وعفوُك يأتي العبدَ أعلى وأجسما تعاظمني ذنبي فأقبلت خاشعاً ولولا الرضا ما كنت يارب منعما حوالي فضلُ الله من كل جانبٍ ونورٌ من الرحمن يفترشُ السما وفي القلب إشراقٌ المُحب بوصلِه اذا قارب البشرى وجاز الى الحمى حوالي إناسٌ من الله وحدَهُ يُطالعني في ظُلمة القلبِ أنجما أصون ودادي أن يدنسهِ الهوى وأحفظ عهدَ الحبِ أن يتثلما ففي يقظتي شوقٌ وفي غفوتي مُنى تلاحق خَطْوى نشوةً وترنما ومن يعتصم بالله يسلمْ من الورى و من يرجُهُ هيهات أن يتندما اليك إله الخلق أرفعُ رغبتي وإن كنتُ ياذا المن والوجودِ مجرما ,’ إن الليالي والأيام والشهور والأعوام تمضي سريعا وتنقضي سريعا هي محط الآجال ومقادير الأعمال فاضل الله بينها فجعل منها: مواسم للخيرات، وأزمنة للطاعات، تزداد فيها الحسنات وتكفر فيها السيئات، ومن تلك الأزمنة العظيمة القدر الكثيرة الأجر ... [[ يوم عرفة ]]

[~ إيقـــ المطـر ـــــاع ~]

[[ فضائل يوم عرفة ]] # إنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلاً من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيداً، قال أي آيه؟ قال: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) "المائدة: 3" قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قائم بعرفة يوم الجمعة. قال صلى الله عليه وسلم: (يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب) "رواه أهل السّنن". وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال: (نزلت –أي آية (اليوم أكملت)- في يوم الجمعة ويوم عرفة، وكلاهما بحمد الله لنا عيد). # إنه يوم أقسم الله به: والعظيم لا يقسم إلا بعظيم، فهو اليوم المشهود في قوله تعالى: (وشاهد ومشهود) "البروج: 3" ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اليوم الموعود : يوم القيامة، واليوم المشهود : يوم عرفة، والشاهد: يوم الجمعة..) "رواه الترمذي وحسنه الألباني". وهو الوتر الذي أقسم الله به في قوله: (والشفع والوتر) "الفجر: 3" قال ابن عباس: الشفع يوم الأضحى، والوتر يوم عرفة، وهو قول عكرمة والضحاك. # أن صيامه يكفر سنتين : فقد ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال: (يكفر السنة الماضية والسنة القابلة) "رواه مسلم". وهذا إنما يستحب لغير الحاج، أما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك صومه، وروي عنه أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة. # أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم. فعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بِنَعْمان- يعني عرفة- وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذّر، ثم كلمهم قِبَلا، قال: (ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون) "الأعراف: 172، 173" "رواه أحمد وصححه الألباني" فما أعظمه من يوم! وما أعظمه من ميثاق ! # أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف: ففي صحيح مسلم عن عائشة _رضي الله عنها_ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدأ من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟). وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة، فيقول: انظروا إلى عبادي، أتوني شعثا غبراً) رواه أحمد وصححه الألباني". # يوم عرفة أحد أيام الأشهر الحرم قال الله- عز وجل- : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) [سورة التوبة : 39]. والأشهر الحرم هي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، ومحرم ، ورجب ويوم عرفه من أيام ذي الحجة. # يوم عرفة أحد أيام أشهر الحج قال الله - عز وجل- : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) [سورة البقرة : 197] وأشهر الحج هي : شوال ، ذو القعدة ، ذو الحجة. # يوم عرفة أحد الأيام المعلومات التي أثنى الله عليها في كتابه قال الله - عز وجل- : (لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ) [سورة الحج:28]. قال ابن عباس –رضي الله عنهما : الأيام المعلومات : عشر ذي الحجة. # يوم عرفة أحد الأيام العشر التي أقسم الله بها منبها على عظم فضلها وعلو قدرها قال الله - عز وجل- : ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) [سورة الفجر:2]. قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : إنها عشر ذي الحجة قال ابن كثير: وهو الصحيح. # يوم عرفة أحد الأيام العشرة المفضلة في أعمالها على غيرها من أيام السنة: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما من عمل أزكى عند الله - عز وجل- ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى قيل: ولا الجهاد في سبيل الله - عز وجل- ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله - عز وجل- إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء) رواه الدارمي وحسن إسناده الشيخ محمد الألباني في كتابه إرواء الغليل. # أنه يوم العيد لأهل الموقف قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام ) رواه أبو داود وصححه الألباني . # عظم الدعاء يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة ) صححه الألباني في كتابه السلسة الصحيحة. قال ابن عبد البر – رحمه الله - : وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره. # كثرة العتق من النار في يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة) رواه مسلم في الصحيح. # فيه ركن الحج العظيم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحج عرفة) متفق عليه.

[~ إيقـــ المطـر ـــــاع ~]

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة قال ابن القيم " رحمه الله " : لما طلعت شمس يوم التاسع سار رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة، وكان معه أصحابه ، منهم الملبي ومنهم المكبر، وهو يسمع ذلك ولا ينكر على هؤلاء ولا على هؤلاء، فنزل بنمرة حتى إذا زالت الشمس أمر بناقته القصواء فرحلت، ثم سار حتى أتى بطن الوادي من أرض عرنة، فخطب الناس وهو على راحلته خطبة عظيمة قرر فيها قواعد الإسلام، وهدم فيها قواعد الشرك والجاهلية، وقرر فيها تحريم المحرمات التي اتفقت الملل على تحريمها. وخطب صلى الله عليه وسلم خطبة واحدة، لم تكن خطبتين، فلمّا أتمها أمر بلالاً فأذن، ثم أقام الصلاة، فصلى الظهر ركعتين أسرّ فيهما بالقراءة، ثم أقام فصلى العصر ركعتين أيضاً ومعه أهل مكة وصلوا بصلاته قصراً وجمعاً بلا ريب، ولم يأمرهم بالإتمام، ولا بترك الجمع. فلما فرغ من صلاته ركب حتى أتى الموقف، فوقف في ذيل الجبل عند الصخرات، واستقبل القبلة، وجعل جل المشاة بين يديه، وكان على بعيره، فأخذ في الدعاء والتضرع والابتهال إلى غروب الشمس، وأمر الناس أن يرفعوا عن بطن عرنة، وأخبر أن عرفة لا تختص بموقفه ذلك، بل قال: (وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف). وأرسل إلى الناس أن يكونوا على مشاعرهم ويقفوا بها، فإنها من إرث أبيهم إبراهيم، وهنالك أقبل ناس على أهل نجد، فسألوه عن الحج فقال: (الحج عرفة، من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع تم حجه، أيام منى ثلاثة، فمن تعجّل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه). وكان في دعائه رافعاً يديه إلى صدره، وأخبرهم أن خير الدعاء دعاء يوم عرفة. فلما غربت الشمس، واستحكم غروبها بحيث ذهبت الصفرة أفاض إلى عرفة، وأردف أسامة بن زيد خلفه، وأفاض بالسكينة، وضم إليه زمام ناقته، حتى إنّ رأسها ليصيب طرف رحله وهو يقول: (يا أيها الناس، عليكم السكينة، فإن البر ليس بالإيضاع) أي: ليس بالإسراع. وكان صلى الله عليه وسلم يلبي في مسيره ذلك، ولم يقطع التلبية، فلما كان في أثناء الطريق نزل صلوات الله وسلامه عليه فبال، وتوضأ وضوءاً خفيفاً، فقال له أسامة: الصلاة يا رسول الله، فقال: (الصلاة- أو المصلى- أمامك). ثم سار حتى أتى المزدلفة، فتوضأ وضوء الصلاة، ثم أمر بالأذان فأذن المؤذن، ثم قام فصلى المغرب قبل حط الرحال وتبريك الجمال، فلما حطوا رحالهم أمر فاقيمت الصلاة، ثم صلى عشاء الآخرة بإقامة بلا أذان، ولم يصل بينهما شيئاً ثم نام حتى أصبح، ولم يحي تلك الليلة، ولا صح عنه في إحياء ليلتي العيدين شيء. من أحوال السلف بعرفة أما عن أحوال السلف الصالح بعرفة فقد كانت تتنوع : فمنهم من كان يغلب عليه الخوف أو الحياء: وقف مطرف بن عبدالله وبكر المزني بعرفة، فقال أحدهما: اللهم لا ترد أهل الموقف من أجلي. وقال الآخر: ما أشرفه من موقف وأرجاه لإله لولا أني فيهم!. ومنهم من كان يغلب عليه الرجاء: قال عبدالله بن المبارك: جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه، وعيناه تذرفان فالتفت إلي، فقلت له: من أسوأ هذا الجمع حالاً؟ قال: الذي يظن أن الله لا يغفر له. العبد بين حالين : إذا ظهر لك حال السلف الصالح في هذا اليوم، فاعلم أنه يجب أن يكون حالك بين خوف صادق ورجاء محمود كما كان حالهم. والخوف الصادق: هو الذي يحول بين صاحبه وبين حرمات الله تعالى، فإذا زاد عن ذلك خيف منه اليأس والقنوط. والرجاء المحمود : هو رجاء عبد عمل بطاعة الله على نور وبصيرة من الله، فهو راج لثواب الله، أو عبد أذنب ذنباً ثم تاب منه ورجع إلى الله، فهو راج لمغفرته وعفوه. قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة218 فينبغي عليك أخي أن تجمع في هذا الموقف العظيم وفي هذا اليوم المبارك بين الأمرين: الخوف والرجاء؛ فتخاف من عقاب الله وعذابه، وترجو مغفرته وثوابه.

[~ إيقـــ المطـر ـــــاع ~]

الأسباب التي نرجى بها العتق والمغفرة ومنها: * حفظ الجوارح عن المحرمات في ذلك اليوم: فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الفضل بن عباس رديف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة، فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجهه من خلفه، وجعل الفتى يلاحظ إليهن، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ) : ابن أخي، إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له ( رواه أحمد. * الإكثار من التهليل والتسبيح والتكبير في هذا اليوم: فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة عرفة، فمنّا المكبر ومنا المهلل ...) رواه مسلم. * الإكثار من الدعاء بالمغفرة والعتق في هذا اليوم، فإنه يرجى إجابة الدعاء فيه: فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ) رواه الترمذي وحسنه الألباني. قال ابنُ عبد البر : وفيه من الفقه أن دعاء يوم عرفة أفضل من غيره ، وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره ، ... وفي الحديث أيضاً دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب في الأغلب ، وفيه أيضاً أن ( أفضل الذكر لا إله إلا الله .. ) أهـ. قال الخطابي: (معناه : أكثر ما أفتتح به دعائي وأقدمه أمامه من ثنائي على الله (عز وجل)، وذلك أن الداعي يفتتح دعاءه بالثناء على الله (سبحانه وتعالى)، ويقدمه أمام مسألته، فسمي الثناء دعاء...) فعلى المسلم أن يتفرغ للذكر والدعاء والاستغفار في هذا اليوم العظيم، وليدع لنفسه ولِوالديْه ولأهله وللمسلمين، ولا يتعدى في عدائه، ولا يستبطئ الإجابة، ويلح في الدعاء، فطوبى لعبد فقه الدعاء في يوم الدعاء، وإذا صام هذا اليوم ودعا عند الإفطار فما أقرب الإجابة ، وما أحرى القبول ! فإن دعاء الصائم مستجاب . وذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله .. ( في مناسك الحج والعمرة ) فقال : " وليتجنب أكل الحرام فإنه من أكبر موانع الإجابة، ففي ‏(‏صحيح مسلم‏)‏ من حديث أبي هريرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ قال : ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا‏.‏‏.‏‏.‏ الحديث) . وفيه ‏(‏ثم ذكر الرجل يطيل السفرَ أشعثَ أغبر يمدُّ يديه إلى السماء‏:‏ يا رب يا رب ومطعمهُ حرامٌ، ومشربه حرامٌ، وملبسه حرامٌ، وغُذي بالحرام فأنى يُستجاب لذلك‏) . فقد استبعد النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ إجابة من يتغذى بالحرام ويلبس الحرام مع توفر أسباب القَبول في حَقه وذلك لأنه يتغذى بالحرام‏ " هــ * ولنحذر من الذنوب التي تمنع المغفرة في هذا اليوم، كالإصرار على الكبائر والاختيال والكذب والنميمة والغيبة وغيرها، إذ كيف تطمع في العتق من النار وأنت مصر على الكبائر والذنوب؟! وكيف ترجو المغفرة وأنت تبارز الله بالمعاصي في هذا اليوم العظيم؟! * ومن آداب الدعاء في هذا اليوم أن يقف المسلم مستقبلاً القبلة رافعاً يديه، متضرعاً إلى ربه معترفاً بتقصيره في حقه، عازماً على التوبة الصادقة. بعض الفتاوي حول صوم يوم عرفة ( اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء) س : (4052) صيام يوم قبل يوم عرفة هل نستطيع أن نصوم هنا يومين لأجل صوم يوم عرفة؛ لأننا هنا نسمع في الراديو أن يوم عرفة غداً يوافق ذلك عندنا الثامن من شهر ذي الحجة؟ الحمد لله ، يوم عرفة هو اليوم الذي يقف الناس فيه بعرفة، وصومه مشروع لغير من تلبس بالحج، فإذا أردت أن تصوم فإنك تصوم هذا اليوم، وإن صمت يوماً قبله فلا بأس، وإن صمت الأيام التسعة من أول ذي الحجة فحسن؛ لأنها أيام شريفة يستحب صومها؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - ?: "ما من أيام العمل الصالح فيهن خير وأحب إلى الله من هذه الأيام العشر" قيل: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . س (6655) : حكم صيام يوم الجمعة إن وافق يوم عرفة الحمد لله ، يشرع صوم يوم عرفة إذا صادف يوم جمعة ولو بدون صوم يوم قبله؛ لما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من الحث على صومه وبيان فضله وعظيم ثوابه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "يوم عرفة يكفر سنتين: ماضية ومستقبلة، وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية" رواه أحمد ومسلم وأبو داود. وهذا الحديث مخصص لعموم حديث: "لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا من يصوم يوماً قبله أو بعده"، رواه البخاري ومسلم. فيكون عموم النهي محمولاً على ما إذا أفرده المسلم بالصوم؛ لكونه يوم جمعة، أما من صامه لأمر آخر رغب فيه الشرع وحث عليه فليس بممنوع، بل مشروع ولو أفرده بالصوم، لكن إن صام يوماً قبله كان أولى لما فيه من الاحتياط بالعمل بالحديثين، ولزيادة الأجر. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . س: (11747) حكم صوم يوم عرفة إن صادف يوم السبت الحمد لله ، يجوز صيام يوم عرفة مستقلاً سواء وافق يوم السبت أو غيره من أيام الأسبوع لأنه لا فرق بينها؛ لأن صوم يوم عرفة سنة مستقلة وحديث النهي عن يوم السبت ضعيف لاضطرابه ومخالفته للأحاديث الصحيحة.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . س: (2187) ما حكم من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان؟ الحمد لله ، من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان فصيامه صحيح، والمشروع له أن لا يؤخر القضاء؛ لأن نفسه بيد الله ولا يدري متى يأتيه الأجل، ولو صام يوم عرفة عن بعض أيام رمضان لكان أولى من صيامه تطوعاً؛ لأن الفرض مقدم على النافلة، وهو أولى بالعناية. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . س: (7890) حكم ما إذا صادف يوم عرفة يوم جمعة يقول بعض الناس: إن يوم عرفة إذا صادف يوم جمعة كهذا العام يكون كمن أدى سبع حجات. هل هناك دليل من السنة في ذلك؟ الحمد لله ، ليس في ذلك دليل صحيح، وقد زعم بعض الناس: أنها تعدل سبعين حجة، أو اثنتين وسبعين حجة، وليس بصحيح أيضاً.

[~ إيقـــ المطـر ـــــاع ~]

ماذا سيبقى في النفوس من يوم عرفة؟ الوقوف على صعيد عرفات "رمز" لكمال الدين وتمام التدين وإليه يتطلع المسلمون في كل أصقاع الأرض وثمرته اصطحاب معانيه الجامعة وإنزالها على واقع الحياة غداً يقف على صعيد عرفات أكثر من ثلاثة ملايين مسلم يرجون رحمة ربهم، لا فضل لأحد هم على الآخر إلا بالتقوى والعمل الصالح والاجتهاد في ما يرضي رب الخلق الواحد الأحد الذي تخضع له الرقاب وترجو لطفه ومغفرته العباد.. جاءت تلك الجموع من أقطار الأرض تلبية لنداء خالد منذ أن صدع به أبو الأنبياء إبراهيم الخليل عليه السلام وسيبقى صداه يتردد في جوانح المؤمنين ما بقيت السموات والارض. في مثل هذا اليوم قبل، أكثر من ألف وأربعمئة عام، وقف رسول الرحمة والعدالة والإنصاف سيد ولد آدم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم على صعيد عرفات متجهاً إلى القبلة ليقول كلماته الخالدات حضاً على التمسك بقيم هذا الدين ومبادئ شريعته ونظم العلاقة بين البشر في ظل الاحتكام إلى أوامره.. قال صلى الله عليه وسلم: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع". ونزلت "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً" (المائدة – 3). في ذلك اليوم الخالد ـ الذي تتكرر ذكراه كل عام ـ أدرك العقلاء الموفقون أن المسؤوليات تعاظمت وأن الأمانات ثقلت، فلم يعد القرآن ينزل ليصحح الأخطاء البشرية ولم يعد المعصوم بين الناس يرشدهم إلى الحق قبل أن يتساقطوا في حياض الباطل.. يومها بكى العبقري الفذ الملهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين أدرك بفطرته النقية وطبعه الأصيل وعقله المستشرف "أنه ليس بعد الكمال إلا النقصان".. وكان "هاجس النقصان" هو الذي يؤرق المؤمنين على مر تاريخ هذا الدين وأهله، فهم على يقين أن "الوداع" لم يكن إلا بعد تبليغ الرسالة وأداء الأمانة وأن ما بين أيديهم من قرآن يتلا وسنة تتبع فيهما ما تستقيم به حياة البشر وفق مراد الله، ففيهما أسس العدل ومعيار المساواة بين الناس كما فيهما ضوابط العلاقة بين الحاكم والمحكوم ومبادئ إنشاء وتسيير مرافق الحياة التي تضبط العلاقة بين أفراد المجتمع وكيف يديرون حياتهم بما يحفظ أرواحهم وأموالهم والمبادئ ويحكم مناهج التعامل مع الآخر في أحوال السلم والحرب وإلى غير ذلك من شؤون وشجون الحياة. هذا اليقين ـ الكنز الثمين ـ لم يغب عن عقول وقلوب المؤمنين بصلاحية هذا الدين لحياة الناس وقدرة مبادئه على حفظ المنجز الإنساني وتطوره ودفع الحضارة البشرية إلى أقصى درجات الرقي مع حفظ توازنها الروحي والمادي. وإذا كانت مسيرة المسلمين تعرف الكثير من العثرات وغياب تعاليم الدين من حياتهم اليومية فإن المنصفين يقرون بأن مراحل ترقيها ومحطات تقدمها ارتبطت بمبادئ الدين التي ترسخ مبدأ العدالة بين الناس: "وأمرت لأعدل بينكم" (الشورى – 15).. "إنما هلك من كان قبلكم أنهم كانوا يقيمون الحد على الوضيع ويتركون الشريف..".. والعدل بين الناس يرتكز إلى قاعدة المساواة البشرية: "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم".. "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم". هذه المبادئ العظيمة هي التي ارتقت بها حياة المؤمنين، وهي التي استقامت بها حياتهم وانضبطت بها العلاقة بين الحكام والمحكومين حين أدرك الطرفان حدود مسؤولياتهم وتخوم واجباتهم وشعروا بعظم المسؤولية وثقل الأمانة فنهض كل طرف بما عليه.. "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعاً بصيراً" (النساء – 58) .. ويقول نبي الهدى ـ صلى الله عليه وسلم ـ "ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة".. وقال "من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته". وإذا كان الحاكم مطالباً بالعدل والإنصاف وحماية الحقوق والأعراض وصون الكرامة وأسباب العيش الكريم وفق دورة الحياة فإن الناس مطالبون بالروح الإيجابية تجاه أوطانهم وحكامهم، فهم جزء أساس من "دائرة" العدالة التي هي أساس بناء الأمم وسبب نهضتها ومنطلق تطورها.. ولهذا يطالب الناس بالتفاعل الإيجابي مع الأنظمة التي تدفع بالتنمية وتحفظ المال العام وتصون الوطن وأي تخاذل عن ذلك يعد تقصيراً في أداء الواجبات. الوقوف على صعيد عرفات "رمز" لكمال الدين وتمام التدين وإليه يتطلع المسلمون في كل أصقاع الأرض وثمرته اصطحاب معانيه الجامعة وإنزالها على واقع الحياة وترجمتها في سلوك يهذب الأخلاق ويحيي الضمائر ويحفظ الحقوق وإلا أصبحت "قشورا" لا تتجاوز المظاهر الخادعة والطقوس الجامدة الخاوية من الأثر الإيجابي. الوقوف على صعيد عرفات تحت لافتة "المساواة" رمز يلهم الإنصاف واحترام الآخر وقبول الاختلاف والاعتقاد باتساع رحمة الله لعباده المؤمنين. اليوم ـ على صعيد عرفات ـ وعلى خطى الرسول الكريم ـ ماذا نتذكر من هذه المبادئ والقيم؟ وأين هي من حياة المسلمين؟.. وهل استطاع أهل الرأي والفكر والحكم أن يجعلوا من هذه المبادئ روح الأنظمة العصرية التي توجب الانفتاح على الآخر والعيش في مقتضيات الواقع دون التخلص من مبادئ الدين؟.. هل سيكتفي المسلمون من ذكريات عرفة بذرف الدموع والابتهال في لحظة روحية ما تلبث أكدار الحياة ومشاغلها أن تجرفهم بعيداً عنها؟. ماذا يبقى من معاني الوقوف بعرفات في نفوس المسلمين لنبذ الفرقة والشتات؟ وكيف يتحول هذا اليوم المشهود إلى واقع يخلص المؤمنين من حال الشتات والشقاق ونبش "ملفات" التاريخ لإشعال المزيد من الحرائق؟. سيظل هذا "الرمز" وقودا يشعل ضوء الأمل. قف بالخضوع ونادِ يا الله ُ * إن الكريم يجيب من ناداه واطلب بطاعته رضاه فلم يزل * بالجود يرضي طالبين رضاهُ واسأله مغفرةً وفضلاً إنه * مبسوطتان لسائليه يداهٌ واقصده منقطعاً إليه فكل من * يرجوه منقطعاً إليه كفاهٌ شملت لطائفه الخلائق كلها * ما للخلائق كافلٌ إلاهو فعزيزها وذليلها وغنيها * وفقيرها لا يرتجون سواهٌ ملكٌ تدين له الملوك ويلتجيء * يوم القيامة فقرهم بغناهُ هو أولٌ هو آخرٌ هو ظاهرٌ * هو باطنٌ ليس العيون تراهُ حجبته أسرار الجلال فدونه * تقف الظنون وتخرُس الأفواهُ صمدٌ بلا كفؤُ ولا كيفيةٍ * أبداً فمالنظراء والأشباهُ شهدت غرائب صنعه بوجوده * لولاه ما شهدت به لولاهُ وإليه أذعنت العقول فآمنت * بالغيب تؤثر حبها إياهُ سبحان من عنت الوجوه لوجهه * وله سجودٌ أوجهٌ وجباهُ طوعاً وكرهاً خاضعين لعزه * وله عليها الطوع والإكراهُ سل عنه ذرات الوجود فإنها * تدعوه معبوداً لها رباهُ ما كان يعبد من إله غيره * والكل تحت القهر وهو إلهُ ابدا بمحكم صنعه من نطفةٍ * بشراً سوياً جلّ من سواهُ وبنى السماوت العلى والعرش والـ *كرسيَّ ثم علا عليه علاهُ ودحى بساط الأرض فرشاً مثبتاً * بالراسيات وبالنبات حلاهُ تجري الرياح على إختلاف هبوبها * عن إذنه والفلك والأمواهُ ربٌ رحيمٌ مشفقٌ متعطفٌ * لا ينتهي بالحصر ما أعطاهُ كم نعمةٍ أولى وكم من كربةٍ * أجلى وكم من مبتليءٍ عافاهُ وإذا بليت بغربةٍ أو كربةٍ * فادعو الإله ونادي ياللهُ لا محسن الظن الجميل به يرى * سوءاً ولا راجيه خاب رجاهُ ولحلمه سبحانه يعصى فلم * يعجل على عبدٍ عصى مولاهُ يأتيه معتذراً فيقبل عذره * كرماً ويغفر عمده وخطآهُ اللهم ما كان صواب فمنك وما كان خطأ فمن نفسي ومن الشيطان وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم بعض المصادر : الاذكار – للنووي رحمه الله . زاد المعاد ابن القيم . فتاوي ابن تيمية . فتاوي اللجنة الدائمة . مناسك الحج والعمرة –للشيخ بن عثيمين رحمه الله . مقالة للشيخ عبدالملك القاسم . مقالة : الشيخ/ محمد بن إبراهيم السبر. تقديم سماحة الشيخ العلامة الدكتور/ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين حفظه الله.

[ادجان]

اسأل الله ان يعيننا على صيامه ويتقبل منا طاعاتنا

ايقاع المطر


جزاك المولى خير جزاء وكتب لك الاجر والثواب

انحني لطهر مانسج هنا

[kh.dd]

الله يبلغنا صيامه والعتق فييه يااآآرب

الف شكر لكي ايقاع المطر

جزاك الله خير

[الإمبراطورة]

جزآكِ الله خير,,

الله يقدرنآ علىَ صيآمه ويتقبّل منآ ومنكم :$


ألف تحيّة وشُكر
^_*

[أمير القلوب]

هـ اليوم سبحان الله لو روحانية خاصة .. ربي يقدرنا على القيام به على أتم وجهـ يرضيهـ عنا ..

منظر الخلائق في الوقوف بعرفة .. كـ منظرنا في الوقوف بين يدي الله سبحانه
فلا نفوت على أنفسنا هذهـ الفرصة العظيمة .. بالتقرب لله سبحانه وسؤالهـ القبول والعتق .. لي ولإخواني

~.... ولمن قام بهذا العمــــــل ....~
جزاكـ الله خيرا ...

[~ إيقـــ المطـر ـــــاع ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادجان اسأل الله ان يعيننا على صيامه ويتقبل منا طاعاتنا ايقاع المطر جزاك المولى خير جزاء وكتب لك الاجر والثواب انحني لطهر مانسج هنا

,’

اللهم آمين ..
وجزآك الله الجنه ~
شآكره توآجدك وأسأل الله لي ولكم القبول
حيآكِ الله ~

,’

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمبراطورة جزآكِ الله خير,, الله يقدرنآ علىَ صيآمه ويتقبّل منآ ومنكم :$ ألف تحيّة وشُكر ^_*

,’


وإيآكِ ~
اللهم آمين أسأل الله أن يوفقنآ واياكم لما يحب ويرضى ...
الشكر موصول لك ..
حيآك الله ...

,’

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير القلوب هـ اليوم سبحان الله لو روحانية خاصة .. ربي يقدرنا على القيام به على أتم وجهـ يرضيهـ عنا .. منظر الخلائق في الوقوف بعرفة .. كـ منظرنا في الوقوف بين يدي الله سبحانه فلا نفوت على أنفسنا هذهـ الفرصة العظيمة .. بالتقرب لله سبحانه وسؤالهـ القبول والعتق .. لي ولإخواني ~.... ولمن قام بهذا العمــــــل ....~ جزاكـ الله خيرا ...

,’

فعلآ له أجواء خاصه حتى لمن لم يكن في المشعر ...
يكفي منظر الحجآج سبحآن الله .../!
أسأل الله أن يشملنا جميعاً بعفوه ويجعلنا ممن كُتب لهم العتق

جُزيت الجنه
حيآك الله ...

,’