الإرجاء حقيقتة وخطره

[المسلم العربي]

الإرجاء حقيقتة وخطره

قال الشيخ عائض القرني في احدى محاضراته:

ومعي قضية أختتم بها الحديث.

مسألة الإرجاء: وهي مسألة منتشرة بين كثير من الناس، وهو مذهب بدعي .

فـ المرجئة يقولون إن الإيمان قول واعتقاد، أما العمل فلا يدخل فيه، والناس متساوون في الإيمان، ولا يلزم الإنسان أن يفعل صالحاً إذا آمن، قال ابن تيمية في المجلد السابع: " جعل المرجئة الإسلام كالثوب البالي"، و المرجئة منتشرة بين الصفوف، خاصة أن كثيراً من الناس الذين لم يقبلوا على الله فليس عندهم توبة وليس عندهم عمل صالح، فتقول له: صلِّ، فيقول: الله غفور رحيم .
ويزني ويقول: الله غفور رحيم، ويقول: الله لا يؤاخذنا بأعمالنا، والله أرحم من ذلك، والله أرحم من أعمالنا!!
وأحد الناس الكبار في السن لقيته مع أحد الإخوة في مسجد من المساجد، فكان جالساً، وليس لديه عمل، دائماً في المسجد؛ لكنه لا يسبح ولا يقرأ ولا يذكر الله يعني: ينظر إلى الشارع فيوصل السيارات برأسه، يراقب الأولى ثم يأخذ الثانية ثم الثالثة، فقلت له: يا والد! حفظك الله: لو استغللت وقتك وقلت: (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله) وجئت له بأحاديث؛ فقال: يكفي أن أصلي، فالله ليس بحاجة لتسبيحنا، وأنا -والله- لا أريد من الله إلا الصلاة التي أصلي له سبحان الله! وهذا حصل معي مع بعض الشباب، وكثير من الشباب الذين عندهم كثير من العلم، لكنهم يقعون في كثير من المعاصي والخطايا ويقولون: (الله غفور رحيم) أما قرأوا: { إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } وأنه: { لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ } [الفجر:25-26]؟!
فمذهب الإرجاء منتشر؛ ولذلك تجده يرجو رجاءً عظيماً ويعمل عملاً سيئاً؛ فلْيُعْلَمْ هذا، فهو من الخطورة بمكان، وهو منتشر في صفوف كثير من الناس؛ حتى أخبرنا أن بعض الناس عرف في حيه أنه من أفظع الناس في الخطايا، يرتكب منها أمثال الجبال؛ فلما ذهب بعضهم إليه في البيت لينصحه، قال: اسمع، وكأنه يريد أن يقنعه بالحديث فانظر إلى هذا القحط الذي وقع في الدنيا، قال: نحن في خير والحمد لله، ولو ذهبت إلى أمريكا و فرنسا لرأيت العجائب، أما نحن -والحمد لله- فنحن في خير واستقامة، والله عز وجل ليس بحاجة إلى عملنا، وأبشرك أننا مصلحون وفي خير.

ماذا تقول لهذا؟ ألم يقرأ القرآن والسنة؟
فهو يرد عليك بكلام أهل الإرجاء .
فهي بدعة مشينة؛ وهي تحطم الدين؛ وتقطع تقوى الله رب العالمين؛ وتسد طريق السالكين إلى الله، فليحذر من الإرجاء، فإن الله قد يغضب من كلمة يقولها الشخص في مجلس، فتهوي به في النار سبعين خريفاً، أو ربما يفعل فعلة لا يرضى الله بها عنه أبداً.
بكى الحسن البصري فقالوا: مالك؟ قال: أخشى أن يطرحني في النار ثم لا يلتفت إليَّ.
فنسأل الله العافية والسلامة .

[المسلم العربي]

إسلام ويب

رقـم الفتوى : 10346
عنوان الفتوى : معنى الإرجاء... وأشهر أقوال المرجئة في الإيمان
تاريخ الفتوى : 29 جمادي الثانية 1422 / 18-09-2001
السؤال

ما معنى الإرجاء؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالإرجاء في اللغة: التأخير، قال تعالى: (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ) [الأعراف:111]. أي أمهله وأخره.
وقد يطلق أيضاً على إعطاء الرجاء.
وإطلاق اسم المرجئة على الفرقة المبتدعة بالمعنى الأول صحيح، لأنهم أرجأوا العمل عن الإيمان، أي أخروه، أو لأنهم أخروا التعذيب عن العصاة، وقيل: لأنهم نفوا الإرجاء، وأنه لا أحد مرجأ لأمر الله إما يعذبهم، وإما يتوب عليهم.
وهذا يتفق مع ما ينسب إليهم من أنه لا تضر مع الإيمان معصية، كما لا ينفع مع الكفر طاعة، وإن كانت هذه المقولة - مع اشتهارها - لا يمكن نسبتها إلى فرقة معينة من فرق المرجئة، أو شيخ من شيوخهم، كما بين ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية.
وأشهر أقوال المرجئة في الإيمان ثلاثة:
الأول: أن الإيمان مجرد تصديق القلب ومعرفته، وهو قول الجهمية ومن وافقهم.
الثاني: أن الإيمان مجرد قول اللسان، وإن عري عن الاعتقاد، وهو قول الكرامية.
الثالث: أن الإيمان قول اللسان، وتصديق القلب، وهو قول مرجئة الفقهاء، فعمل الجوارح خارج عند جميعهم عن مسمى الإيمان، والإيمان ثابت لا يزيد ولا ينقص.
وهذا كله خلاف معتقد أهل السنة والجماعة القائم على أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل، ويزيد وينقص، فنسأل السلامة وحسن المعتقد.
والله أعلم.

[المسلم العربي]

إسلام ويب

رقـم الفتوى : 20932
عنوان الفتوى : المرجئة...معناها...معتقداتهم...وقت ظهورهم
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الثانية 1423 / 17-08-2002
السؤال

متى ظهرت فتنة الإرجاء أول ما ظهرت ؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن المرجئة -أو فكرة الارجاء- ظهرت في آخر القرن الأول الهجري، في الكوفة، وأول من تكلم في ذلك هو حماد بن أبي سليمان.
والمرجئة: اسم فاعل من الإرجاء، وهو التأخير، تقول أرجأت كذا: أخرته، ومنه قوله تعالى: قال أرجئه أي أخره.
ويطلق الارجاء على إعطاء الرجاء: تقول: أرجيت فلانا، أي أعطيته الرجاء، وإطلاق المعنى الأول على الفرقة المبتدعة هو المقصود لأنهم يؤخرون العمل عن الإيمان
ويجوز أن يكون مأخوذا من المعنى الثاني لأنه حكي عن غلاتهم أنه: لا تضر مع الإيمان معصية، ولا تنفع مع الكفر طاعة، فيعطون بذلك المؤمن العاصي الرجاء في ثواب الله تعالى.
وقد قسم أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري المرجئة إلى عشر فرق في كتابه مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين.
وهذه الفرق أهم أقوالها: أن الإيمان مجرد تصديق القلب ومعرفته بالله تعالى، وإن الكفر هو الجهل به، وهو قول جهم بن صفوان رأس الجهمية.
الثاني: قول محمد بن كرام رأس الكرامية: إن الإيمان هو التصديق باللسان دون القلب.
الثالث: قول مرجئة الفقهاء: أبو حنيفة ومن معه: إن الإيمان اعتقاد بالقلب ونطق باللسان، لا يزيد ولا ينقص، ولا يعدون عمل الجوارح من الإيمان.
والحاصل أن فكرة الإرجاء ظهرت أول ما ظهرت في أواخر القرن الأول الهجري، ولمزيد من المعلومات عن المرجئة يرجى الاطلاع على كتاب مقالات الإسلاميين لأبي الحسن الأشعري المتوفى سنة 330هـ صفحة 46 وما بعدها، والفتوى رقم:
10346.
والله أعلم.

[.SuperGirl]

نسأل الله السلامة والعافية
والله يجعلنا ممن يتقيه ويخشى عذابه
جزاك الله خير اخي الكريم

[المسلم العربي]

واياك أختي الفاضلة

شكراً على مرورك

[بنت المملكة]

اللهــــــم ثبت قلوبنا ع دينكـ
وأجعل لساننا يلهج بذكركـ والصلاة ع حبيبنا محمد

المسلمـ العربي
مشكور ع الموضوع الجميلـ
وجزاكـ الله خير الجزاء
ويعطيكـ الف عافيه
بنتظار ابداعاتك الرائعه .. وقلمكـ المتميز ..
ع احر من الجمر.. فلا تحرمنا من مواضيعكـ
ع احر من الجمر ..

بنت المملكة

[shahoda]

نحن درسنا في أحد السنين في منهج التوحيد عن هذه الفئة
ولكن كانت المعلومة موجزة

معلومات رائعهــ أخي الكريمــ قدمتها لنا
فجزاك المولى خير الجزاء على هذه المعلومات
ووفقكــ الله وأعانكــ على فعل الخيرات

في إنتظار جديدكــــ :)

[* تركي *]

فـ المرجئة يقولون إن الإيمان قول واعتقاد، أما العمل فلا يدخل فيه، والناس متساوون في الإيمان،

تَعآلى الله عَمآ يَقولونْ ،’ ..
الإِيمآن يَزيد بـِ الطآعآت وَ يَنقص بـِ المَعصية ، لـِ ذلك يَتفآوتون النآس فِي درجآته وَ فِي شُعبه ..،’

\

اللهُم أَعنآ عَلى فهمِ دينكْ عَلى الوجهِ الأكملْ ،’..
دُمتَ بـِ خير

[المسلم العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahoda نحن درسنا في أحد السنين في منهج التوحيد عن هذه الفئة ولكن كانت المعلومة موجزة معلومات رائعهــ أخي الكريمــ قدمتها لنا فجزاك المولى خير الجزاء على هذه المعلومات ووفقكــ الله وأعانكــ على فعل الخيرات في إنتظار جديدكــــ :)

نعم أختي الكريمة.. درسنا عن هذه الفرقة وغيرها ولكن لم نتصور أن بعضنا ربما يقع فيما وقعوا فيه..

نسأل الله العافية والسلامة..

وأشكركم جميعاً على مروركم وتعليقاتكم الجميلة