على السريع ثقافة 301 وللبنااااااااات فقط موووضووع للمتاابعة

[somaa]

الله يجزاك كل خير
ويرحم والديك وويوفقكم جميعا كل من تعب وكتب
ماقصرتي الله يعطيك العافيه

[عذاري جده]

يا الله يا بنااات علشااان يمديكم تذااكروااااا افهموا معااي اللي بقوله نقطة نقطة في بدااية الموضوع التأشير العاااادي للمادة في الكتاب وهو تأشير الدكتورة مريم السبااعي وتقول لأن ما عندكم وقت تذااكرواااا الله يفرج همها دنيا وآخرة تبدأوا بعد كذا بالأسئلة الأسئلة اللي في الردوود اللي من الطالبااات الأخت حنان والأخت الطالبة الخامسة هذا كماان تأشير بالنسبة للطالبة الخامسة من الأستاذه إلهاام أما الطالبة حناان والله ما أعرف لكن من جد لاااا يفوتكم الأسئلة هذه خااصة فقط للجزئية المؤشر عليها قرااءة . أتمنى الكلاام يكون وااااااضح يعني اللي مااا تطرقناااا له أبداً معاااااكم معااااااااااااكم معاااااااااااااااااكم

[عذاري جده]

الأسرة من منظور الشرع /هي جماعة ارتبط ركناها بالزواج الشرعي ( صح) ا للزواج معانٍ عديدة ومنها التماثل والتناظر (صح)0 للزواج معانٍ عديدة ومنها الإقتران (صح)1 النكاح اسم مرادف لكلمة الزواج (صح)1 وجه الدلالة في حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج دلالة على المقدرة (صح)2 اجمع المسلمون على مشروعية الزواج (صح)3 السنة جاءت وحثت على الزواج (صح)4 أمر الله بالزواج (صح)5 وجب الزواج لمن كان قادراً على المهر والنفقة وتاقت نفسه وخشي العنت(صح)6 حرم الزواج على لمن يعلم أن يخل في حق زوجته من الناحيتين المعنوية والمادية (صح)7 يكره الزواج من يخل بحقوق المرأة كأن تكون موظفة ولا يصرف عليها (صح)8 يستحب الزواج ويعتبر ضروري لمن يعف ويحصن نفسه ويطلب الولد (صح)9 يعتبر الزواج مباح إذا لم توجد دوافع ولا موانع أو كانت متساويتان (صح)10 من أسس الزواج وأهدافه (الأساس الإيماني)(صح)11 من أسس الزواج وأهدافه (الأساس النفسي)(صح)12 وذلك بكف النظر عن الحرام. من أسس الزواج وأهدافه (الأساس القانوني)(صح) ويتمثل بالولي والشاهدان 13 من أسس الزواج وأهدافه (الأساس المادي)ويتمثل في المهر (صح)14 وجه الدلالة في قوله تعالى (وءاتوا النساء صدقاتهن ) المهر(صح)15 من أسس الزواج وأهدافه (كثرة النسل و ....إلخ)(صح)16 من اسس اختيار الزوجة أن تكون ذات حسب ونسب وجمال والأصل بالدين (صح)17 الزواج من الكتابيات غير المسلمات لا يجوز الزواج ممن كانت معروفة بممارستها للحرام (صح)18 أباح الشرع الزواج من الكتابية وذلك في قوله تعالى (من الذين ءاتوا الكتاب (صح)19 حكم فسخ الخطوبة (مكروه بدون رادع شرعي )(صح)20 حكم من عدل عن خطبته يرد له ماله (صح)21 الخطبة وعد بالزواج وليس زواجاً(صح)لأنه لم يعقد بعقد (صح)22 حكم النظر إلى المخطوبة مباح (صح)مستحب23 من خطب على خطبة أخيه محرم(صح)(لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه)(صح)24 ينظر للمرأة وجهها لحسنه وليدها لخصبة البدن (صح)25 الاسس اللي في النكااح كل اساس له مضمون وهي الموجوده في الصح والخطأ في بداية الاسئلة 26- كل أحكاام من لا تجوز خطبتهن تعتبر مهمه . 27- مهم صح أو خطأ ( تعرف الركن اصطلاحاً ). 28- أركان النكاح خمسة ( مهم ). 29- مقصد وصيغة عقد النكاح كلها مهمه ) تجي منها صح أو خطأ 30 - شروط عقد النكاح مهم والحكمة من اشتراط الولي مهم . 31- أدلة اشتراط الولي في عقد النكاح . 32- هل الكفاءة شرط لصحة النكاح؟ الكفاءة هي كفاءة الدين والخلق . والسطرين اللي بعدهاااا معاكم. 33- آثار الزواج راح تجي على هيئة صح أو خطأ 34- العدل المطلوووب في التعدد يجيكم على اسااس صح وخطأ 35-حكمة تعدد زوجات النبي عليه الصلااة والسلاااام صح وخطأ . 36- حكم النشوز صح وخطأ 37- حكم الطلااق في احكاام تجيكم صح وخطأ . 38- العدة اختياااري 39- اسباب الطلاااق اختياري 40- اسماء المهر 9 اسمااااء مهمه 41- صح أو خطأ ( الاسلام قد أقر تفاوت المهر بحسب مكانة المرأة ( صح). 42- عمل المرأة ( فهذا الختلااف اختلاف ليس اختلاف تضااااد ................. الباقي بفهم مهم 43- كانت مهمة الرجل الأولى السعي في طلب الرزق والإنفاق على أهل بيته . 44- الانفاق من الرجل مسوغ من مسوغات القوامة. 45- دور المرأة في الأسرة / يرى بعض الناس أن قرار المرأة في بيتها يجعلها معطلة لا يستفاد منها ( صح أم خطأ ). 46- الدور التربوي قراءة / - السنوات الأولى التي يقضيها الطفل في منزله من أكبر المؤثرات المسئولة عن تشكيله في المستقبل ( صح). - إن الأم تقوم بالدور التربوي الأعظم والذي يتمثل في إعداد وتنشئة أبنائها على مكارم الأخلاق ( صح). - أول خطوات التربية الصحيحة للجيل تكون في اختيار الأم المربية التي تحسن تربية أبنائها على الايمان الصحيح (صح). 47- الدور الإجتماعي / قراءة - للأم دور اجتماعي عظيم يتمثل في تنشئة الطفل تنشئة سوية متوازنة ( صح). - الأم تسهم في تكوين الطفل النفسي والإجتماعي والطفل خاصة في سنه الأولى يكتسب معظم الأنماط السلوكية والطباع من أمه ( صح). 48- عمل المرأة / - أعطى الاسلام المرأة حق اكتساب المال أي انها تكتسب حقوقها المالية كالرجل ( صح). - أجاز الاسلام للمرأة لعمل من أجل كسب الرزق ( صح), - الاسلام عندما اعطى المرأة حق الاكتساب لم يترك الأمور دون ضوابط بل جعل هناك ضوابط لعمل المرأة ليصونها عن الابتذال والاستغلال .(صح). 49- العمالة المنزلية / - معنى الخدمة كل المعنى 4 سطوررر صح أو خطأ 50- مشروعية اتخاذ الخدم / من السطر الأول إلى السطر ........... وضع لذلك ضوابط وقواعد ) مهم 51- الأمانة المطلوبة من الخادم المال العرض السر ( صح), ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ هذا كله بالنسبة للقسم الأول = 6 وحدات

[عذاري جده]

القسم الثاني/ الوحدة الأولى / أولاً المجتمع الإنساني/ ( الأنسان مدني بطبعه ). والمتتبع للمجتمعات الإنسانية خلال حقبة من الزمن يلحظ ( مدى الإضطراب والتنازع الذي اصيبت به ( هذا ايجاز لأحوال بعض المجتمعات / الانحلال الذي شاع قديماًٍ/ 1- المجتمع الروماني / تشكلت الطبقية. لم يكن للمرأة كيان مستقل . فرضت الحكومة على رعاياها الضرائب الباهضة. ذابت في المجتمع أسس الفضيلة وانهارت دعائم الأخلاق. 2- المجتمع الفارسي ( صح أو خطأ )/ تعرض المجتمع الفارسي لاضطرابات اجتماعية كثيرة بسبب دعوتين خطيرتين تنافيان الفطرة الإنسانية وهما / أ‌- الدعوة الأولى / (ظهرت على يد (ماني ) دعا إلى حياة العزوبية وحرم النكاح. ب‌- الدعوة الثانية / (ظهرت على يد (مزدك) أحل مزدك الفساد بإباحة الجنس والإباحية وأباح الأموال وجعل الناس شركاء المال والنساء. 3- المجتمع الهندي / (صح أو خطأ) تاريخ الهند على أنه أحط أدوارها ديانة وخلقاً واجتماعاً ذلك العهد الذي يبتدئ من مستهل القرن السادس. امتازت عنها في ظاهر وخلال مكن تلخيصها بالآتي/ 1- التفاوت الطبقي المجحف والإمتياز الإجتماعي الجائر. 2- كثرة المعبودات والآلهة . 3- الشهوة الجنسية الجامحة. 4- المجتمع العربي/ ساد المجتمع العربي كثير من الضلال والفساد والتناحر والظلم والاستبداد والعصبية والجهل. 5- المجتمع الإسلامي / صح وخطأ قراااءة كله. - إن ما يميز المجتمع الإسلامي هو أنه مجتمع من صنع شريعة خاصة جاءت من لدن حكيم خبير ........................ إلى وترسم له طريق النمو والتطور). - المجتمع المدني الفاضل / - وخير شاهد على ذلك المجتمع المدني الأول الذي أرسى قواعده النبي عليه الصلاة والسلام عندما هاجر إلى طيبة الطيبة حيث أسس بحنكته العظيمة مجتمعاً فاضلاً تمثلت في الخطوات التالية / 1- بناء المسجد النبوي . 2- المؤاخاة الإيمانية / حيث آخى صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار. 3- كتابة وثيقة مجتمع المدينة . مهم / فقد كانت تهدف إلى / 1- حماية المجتمع الجديد. 2- كفالة الحقوق والواجبات. 3- تنظيم أوضاع طوائف مجتمع المدينة مع الحكومة النبوية. وعلاوة على ذلك فإن الآيات القرآنية لا سيما المدنية منها كانت تتنزل على النبي عليه الصلاة والسلام بالأحكام حتى تكون منها تشريع متكامل / الامثلة / - من تنظيم لمجتمع الأسرة / - من تنظيم المجتمع الصغير / - من تنظيم مجتمع الأمة الإسلامية. - ثالثاً / س / الدكتورة مريم ايش حددت؟؟ لأن المحدد عندي / مهم / تعريف النظام الإجتماعي الإسلامي .( هو مجموعة القواعد والأحكام ....إلخ) والنتظر لهذا التعريف يلحظ أمرين / الأمر الأول / ............كله الأمر الثااني / مهم أن القواعد والأحكام والأساليب المقننة قد تنشأ بشكل تلقائي أو مقصود كأعراف وتقاليد وعادات مجتمع ما أو قد يكون مصدرها وضعي بشري كالقوانين الوضعية أو قد يكون مصدرها إلهي سماوي. - وإذا كانت هذه هي حقيقة النظام الإجتماعي نصل إلى / النظام الاجتماعي الإسلامي ( التعريف ). - رابعاً / مقومات المجتمع الإسلامي/ - من عند وإذا ما كان دافع التجمع ............... 1- العقيدة الإسلامية ( عقييدة فطرية). 2- العدالة والمساواة ( صح وخطأ ) جعل الإسلام إقامة العدل بين الناس سبباً جوهرياً لإرسال الرسل وتنزيل الكتب السماوية. تعريف العدل ( الأمر المتوسط بين طرفي الإفراط والتفريط ) العدل ( صح وخطأ ) هو تمكين صاحب الحق بحقه بيده أو يد نائبه وتعيينه له قولاً وفعلاً ). - نطاق العدل / - ومن صور ذلك/ 1- العدل في الحياة الأسرية / أ- اباحة تعدد الزوجات. ب – العدل بين الأبناء 2- العدل في القول 3- العدل في الحكم والقضاء. - المساواة ثمرة من ثمرات العدل / - من عند ( أما معيار التفاضل ......................إلى ......ز ذلك مما يتفاوت فيه الناس ) مهم جداً. - المساواة بين الرجل والمرأة ( كله مهم ) والصح والخطأ من عند ( إن وجد شئ من التفريق ......إلى ..... التكوينية بينهما. 3- تكافؤ الفرص في المجتمع المسلم/ كله مهم 4 الكرامة الإنسانية/ كلها مؤشرة. - تعريف الكرامة الإنسانية / المعنى الإصطلاحي كله . - مظاهر الكرامة الإنسانية في الإسلام وآثارها/ - (صح أو خطأ ) – إن نظرة الاسلام للكرامة الانسانية تمتاز بأنها نظرة شمولية ..........إلى أو لونه أو جنسه. - من هنا كان لا بد ............ 1- تحريم الاحتقار. 2- 3- 4- 5- ما في إلا تعداد عااادي. - مراتب الكرامة الإنسانية في الإسلام/ كلها مؤشر. 5- التعاون والتكافؤ / كل التعداداد بشكل تعدااد . - التكافل / تعريفه. الاصطلاحية هي /......... (صح أو خطأ ) – إن مقاصد الإسلام من التكافل الإجتماعي هي / أن يكون آحاد الناس في كفالة جماعتهم . - أقسام التكافل الإجتماعي الإسلامي / كل التعدااد ( في سؤال اختياري) - ( صح أو خطأ ) – وفي الواقع أن التكافل المادي مرتبط أيما ارتباط بالتكافل المعنوي ذلك لأن من مقتضيات الأخوة والمحبة في الإسلام أن يعين الفرد أخاه). - سؤال اختياري / وينقسم التكافل المادي الة قسمين / مؤشر على القسمين وكل قسم ايش تعداده. 3-قة الوالدين المحتاجين ( كلها مهمه ويجي منها صح وخطأ) - الثاني التكافل المادي الاختياري / فقط تعداد. - مكارم الأخلاق / من عند ... ملاك الأخلاق ........ إلى الفضائل المكنونة في فطرتها. - تعريف االأخلاق الاصطلاحي / ............... - فضل مكارم الأخلاق / تعداااد. - الوحدة الثانية / اولاً الأمن / هو السكينة والاستقرار النفسي والإطمئنان القلبي. - ( صح أو خطأ )- إن حاجة الإنسان إلى نعمة الأمن والأمان لا تقل أهمية عن نعمة الطعام والشراب. - عوامل تحقيق الأمن في المجتمع المسلم / مهم جداً - ثانياً / التماسك /فقط الحديث الاول . - ثالثاً / الفضيلة / ( صح أو خطأ ) – إن قيام المجتمع المسلم .............. وجوداً وعدماً . - ومن الأحكام التي جاءت بها الشريعة الإسلامية لنشر الفضيلة ونبذ الرذيلة / 1- تحريم البغاء ودواعيه مع الدليل . 2- ( صح أو خطأ ) . وجوب الحجاب ................هادئ مطهر. 3- الأمر بستر العورة . 4- الأمر بغض البصر. 5- تحريم الخمر والميسر . 6- النهي عن الكلام الفاحش / الطعان وتعريفه واللعان والفاحش والبذاء كلهم بتعاريفهم. - الوحدة الثالثة / - ( صح أو خطأ ) – يحتاج المجتمع المسلم إلى مؤسسات تكون بمثابة صمامات أمان لتغذية أفراده بالقيم والأخلاق والعلم ) - أولاً / المسجد / - هو اول المؤسسات . - (صح أو خطأ )- كان أول ما بدأ به النبي عليه الصلاة والسلام لإقامة المجتمع الإسلامي في المدينة المنورة إقامة وعمارة المسجد. - وظيفة المسجد / من عند ....... غير أن المسجد ............. إلى - ولنفصل الكلام عن دور المسجد ووظائفه في العهد النبوي / تعداااد . 7- المسجد مأوى المحتاجين / وكان في المسجد النبوي مكان يسمى ( الصفة ) يسكن به من لا سكن له من الفقراء. - وبمرور الزمان توسعت الدولة الاسلامية بحيث أصبحت هناك مؤسسات كثيرة تقوم مقام المسجد. - آثار المسجد الاجتماعية في المجتمع المسلم / تعداد . - ثانياً / الوقف - الوقف مؤسسة عظيمة من مؤسسات المجتمع المسلم . أ – تعريف الوقف ومشروعيته . -( صح أو خطأ ) الوقف هو ................................وغيره . ب- مكانة الوقف عند المسلمين / - تسابق الصحابة ....................زمن الخلفاء الراشدين . - في عهد الدولة الأموية / توسعت الأوقاف وكثرت كثرة عظيمة . - ( صح أو خطأ ) – وتعددت مصارف الوقف ...............................إلى ودور العجزة والايتام . - ( صح أو خطأ )- في العصر العباسي عين رئيساً لإدارة الاوقاف يسمى صدور الوقوف انيط به الإشراف على ادارتها. - واتسع نطاق الوقف في الدولة العثمانية نظراً لإقبال السلاطين وولاة الأمور على الوقف. - دور الوقف في الحياة الاجتماعية / كلها تعداد 2- دور الأوقاف في الرعاية الصحية / حيث أوجدت الأوقاف على المشافي وما يحتاج إليه المرضى ). 3- دور الأوقاف في التعليم / - استفادت الحركة العلمية من الأوقاف وذلك من خلال إقامة المدارس ودور العلم . 4- دور الوقف الاقتصادي / زيادة فرص العمل فالأوقاف بشتى أنواعها لا بد وأن تكون بحاجة لمن يقوم بشؤونها. ثالثاً مؤسسات التربية والتعليم / التعدادات . رابعاً / الجمعيات الخيرية والتعاونية / - مهم التعريف . - ( صح أو خطأ )- وهي متنوعة المجالات ....................بل إن مجالاتها أرحب ). - ومن مجالات هذه الجمعيات / تعدااد - العمل التطوعي / مفهوم العمل التطوعي اصطلاحا ً ( صح وخطأ ). - ( صح وخطأ ) – فالعمل التطوعي ................... ومؤسسات ربحية . - ( صح أو خطأ )- ويتسع مجال التطوع في العمل الخيري بتوسع العمل نفسه فهو غير منحصر في مجال معين وبالتالي تتنوع خدمات المتطوعين . المتطوع بماله وببدنه وبوقته وبفكره . - العمل التطوعي في المجتمع الدولي / - يحظى ........................... ميتوى معيشة الآخرين . - ( صح أو خطأ ) – وهكذا نرى أن .................................... المستوى العالمي . - مشروعية العمل التطوعي / - إن بذل المعروف والإحسان إلى الآخرين ليس أمراً مشروعاً دعا إليه الإسلام فحسب بل هو من أفضل ما يتقرب به العبد إلى مولاه ). - وكان الرسول عليه الصلاة والسلام القدوة الحسنة في البذل والعطاء . - هدف العمل التطوعي في الشريعة الإسلامية / - ( في قوله عليه الصلاة والسلام / كل سلامي ....................... صدقة - أهداف العمل التطوعي في الشريعة الاسلامية / تعداد. - الوحدة الرابعة / 1- مشروعية صلاة الجماعة / كلها / وفيها صح وخطأ. 2- مشروعية الزكاة والصدقة / 3- مشروعية الصوم/ 4- مشروعية الحج / ما في إلا تعداد ثانياً / من أحكام فقه المعاملات المالية / 1- نهي الرجل عن البيع على بيع أخيه ( لأن بيع الرجل ............ وأخيه المسلم . 2- مشروعة الكتابة .............. 3- منع الجهالة والغرر في التعاملات المالية / من الشروط الواجب توافرها في المعقود عليه أن يكون معلوماً. 4- - الوحدة الخامسة / - خص الإسلام ............................ ثن أبوك ثم أدناك أدناك . - إن هذه القاعدة ........................ والمحافظة عليها. أولاً / بر الوالدين / - بر الوالدين فريضة ملزمة وواجب محتم وعقوقهما حرام وذنب عظيم وقد جعل الله تعالى برهما قرين توحيده وعبادته ). - فأعظم الناس منة وفضلاً على المرء والداه اللذان هما سبب وجوده في الدنيا فاعتنيا به منذ كان حملاً على صار رجلاً. أ- فضل بر الوالدين / تعداد. مواقف من بر الوالدين / ج / التحذير من عقوق الوالدين / ( صح أو خطأ ) – ان عقوق الوالدين من أعظم الذنوب والآثام وقد ورد ما يدل على أن عقوقهما من أكبر الكبائر ) الاشراك بالله وعقوق الوالدين. ثانياً / صلة الأرحام / - تأتي بعد بر الوالدين أهمية صلة الأرحام وهم ذوو القرابة . - جاءت الآيات القرآنية والنصوص النبوية على صلة الرحم وتحذرنا من قطعها. - وصلة الرحم أهميتها كبيرة وفضائلها عظيمة ................. طول العمر . أ – عواقب قطيعة الرحم / اختياري وصح وخطأ 1- إن قطيعة الرحم سبب في حرمان المرء من دخول الجنة والعياذ بالله . لا يدخل الجنة قاطع. 2- صح أو خطأ ( أن قطيعة الرحم سبب في قطيعة الله للعبد . ب- حقيقة صلة الرحم / - صح أو خطأ / - ليست صلة الرحم أمراً .................................................. .........ما دمت على ذلك. ثالثاً / حقوق الجار / - أولى الناس بحسن التعامل بعد الوالدين والأرحام هو الجار . - واجبات الجار نحو جاره / تعداد . - رابعاً حقوق االأخوة الإيمانية / كلها مع التعدااد مؤشرة . 10- عدم الهجر والقطيعة لمجرد الخلاف أو الخصومة . ( صح أو خطأ ). كل الباقي تعداد . خامساً / حقوق وواجبات الراعي والرعية / - لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها ولا بد لزاماً عند اجتماع المسلمين من رأس يقودهم.. - أولاً واجبات الراعي / تعداد . ثانياً / واجبات الرعية / تعدااااد . 2- ( صح أو خطأ ) – النصرة لولي الأمر . 4- ( صح أو خطأ ) – حق الإمام في مال المسلمين . - الوحدة السادسة / كلها قراءة / - تعريف الإنحراف / ممارسة الشاب للمحظورات الشرعية التي يعاقب فاعلها بالقصاص أو الحد أو التعزير . - حكمه الشرعي / ( صح أو خطأ ) – يعد الزنا وعمل قوم لوط في شرع الله تعالى من كبائر الذنوب ). ( ولا تقربوا الزنى ). - ولعظم هذه الجريمة الإسلام حرمها وحرم المقدمات المفضية لها / المؤشر تعداد - عقوبته الدنيوية / ( صح أو خطأ )/ غير المحصن وغير المحصنة يجلدا 100 جلدة ويغربا عن بلدهما عاماً كاملاً . - عقوبة المحصن والمحصنة / الرجم حتى الموت . - عقوبة عمل قوم لوط / على قول أكثر أهل العلم الفاعل والمفعول به سواء كانا محصنان أو لااا القتل . وقالوا بعضهم العقوبة تكون مثل عقوبة الزنا . وبعضهم قالوا التعزير. البااقي كله نقااط . - المشكلة الثانية / المخدرات والمسكرات/ - ( صح أو خطأ ) – المسكر هو عند الفقاء ما يدع شاربه فاقداً للتمييز بين الأشياء . - المخدر / كل ما يورث فتوراً واسترخاء للبدن ويذهب كثيره العقل . - عقوبتها الشرعية / - الخمر / ثبت في السنة أن شاربها يجلد - الرسول عليه الصلاة والسلام جلد شاباً 40 جلدة . - قرار مجلس هيئة كبار العلماء / يقتل مهرب المخدرات - وبتعزير مروجيها تعزيراً بليغاً يمكن أن يصل إلى القتل . عقوبتها الآخروية / شرب عصارة اهل النار. - الأضرار المترتبة على تعاطي المسكرات والمخدرات / - ( صح او خطأ ) – عثمان بن عفان سمى الخمر بأنها أم الخبائث وهذا لأن من سكر يقع بسكره في شتى الذنوب والآثام . - مدى انتشار المشكلة في بلادنا انتشار المخدرات كل ماله في ازدياد. - بعد كذا كله نقاط . - المشكلة الرابعة التقليد والتبعية لغير المسلمين/ - تعريف التقليد . - التقليد في السلوك - التقليد في العقيدة وهو الأخطر هو سبيل مفوض للكفر. - حكمه الشرعي / تقليد غير المسلمين في مخالفة السلوك الاسلامي محرم شرعاً - خطورة التقليد / ( صح وخطأ ) – إن التقليد هو الخطوة الأولى في طريق التبعية الكاملة فالتقليد في الظاهر هو دلالة على نوع من التقليد الباطن أي أنه دلالة على وجود قناعة بصحة سلوك الشخص الذي يقلده. - بعد كذا كله نقاط . - أسباب انحراف الشباب / اختياري فقط نقاط. - الوحدة السابعة ما في ولا سؤال/ - المشكلة الأولى / التسول وتعريفه - حكمه الشرعي/ والأصل في حكمه حرام لما فيه من تعريض النفس للهوان والمذله. ويباح لضرورات اباحها محمد عليه الصلاة والسلام. - أضرار التسول / تعداد - علاج هذه المشكله / بالحديث وشرحه . والباقي تعداد. ومع كل مشكلة مؤشر فقط الحكم.

[عذاري جده]

القسم الثالث/ نبدأ من عند الحوار 1- اعتنى الإسلام بالحوار . 2- لا تنسي أنه أولاً وثانياً اشرت معنا 3- بااقي الوحدة الأولى ما في أي تأشير . 4- الوحدة الثانية/ فقط / مفهوم الجندر باختصار/ وسيلة لإلغاء الفروق البيولوجية ورفض الإختلاف بين الذكر والأنثى. 5-الوحدة الثالثة / - التقدم التقني / وهو ثمرة من ثمرات ( التنمية البشرية). 6- الوحدة الرابعة ما في تأشير. 7- الوحدة الخامسة ما في تأشير .

[عذاري جده]

عموماً انتهى التأشير والملااااحظاات للأقساام الثلاااااثة ومثل ما قلت لكم اللي يستااهل الشكر اولاً الله عز وجل وثم الأخت ( الطالبة الخامسة ) الأخت ( حنان). يعني الجهد جهد الطااالبتين وحضور الطالبتين مع الأستاااااذات أنا مجرد اني نقلت لكم كتااابااتهم في موضوووع مستقل دعوااتكم لي ولهن بالتوفيق والنجااح وإن الله يطمنا على درجاااتنا وماا نرسب اختبرت نظرية تنظيم ادعوا لي ربي ييسر لي وانجح أنا والبناااات اللي اختبروا معااااااااااااااااي

[سعودية]

الله يجزاك بالجنة ياعذاري ويوفقك يااارب
ما قصرتي والله

بس أبغى أسألك لو ممكن

*للقراءة يعني مو مهم!!!

*و انتي منزلة موضوعين للثقافة!!
ايش الفرق؟!
ولا واحد لإدارة عامة وواحد لإدارة أعمال؟!
http://www.skaau.com/vb/showthread.php?t=76168
http://www.skaau.com/vb/showthread.php?t=76079

[salatwah]

والله حتى انا تهت اللي تقولي عليه قراءة محذوف ولا العكس هو اللي نذاكره..
وبالنسبه للقسم الثالث الوحدة الرابعة ,,ويش هو وجة الدلالة وهل باقي الوحدة محذوف؟؟

[أنثى المفاجآت]

جزاك الله خير الجزاااااااااااااااااااء عزيزتى

و هذا اللي تعودناه منك داااااااااااااااائم سباقه للخير


الله يرزقك من حيث لا تحتسبين و يفتح لك كنوز من الخير في الدنيا و الاخره

[salatwah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salatwah والله حتى انا تهت اللي تقولي عليه قراءة محذوف ولا العكس هو اللي نذاكره.. وبالنسبه للقسم الثالث الوحدة الرابعة ,,ويش هو وجة الدلالة وهل باقي الوحدة محذوف؟؟

احد يجاوب علي ياجماعة..