جديد ملخص في ظلال السيرة النبوية للدكتور محمد باعامر

[بدر الحمياني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا المجهود وجدته في شكل ملف بوربوينت من مجمهود طالبات الانتساب في مادة التاريخ لكنه ملخص جيد ولا يغني عن الكتاب وأرجو منكم الدعاء بالتوفيق وتيسير الأمور والهداية
هذا رابط البوربوينت واعتذر ماقدرت انزله بملف وورد للتحميل لكن نزلته في شكل مشاركات
url?sa=t&rct=j&q=%D9%81%D9%8A+%D8%B8%D9%84%D8%A7%D 9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D 9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1&sou rce=web&cd=1&ved=0CFoQFjAA&url=http%3A%2F%2Ffsejin y.kau.edu.sa%2FGetFile.aspx%3Fid%3D130888%26Lng%3D AR%26fn%3D%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2584%25D8%25A9 %2520%25D9%2581%25D9%258A%2520%25D8%25B8%25D9%2584 %25D8%25A7%25D9%2584%2520%25D8%25A7%25D9%2584%25D8 %25B3%25D9%258A%25D8%25B1%25D8%25A9%2520%25D8%25A7 %25D9%2584%25D9%2586%25D8%25A8%25D9%2588%25D9%258A %25D8%25A9%2520).pptx&ei=g12mT9GHH431-gad9Om7Ag&usg=AFQjCNFxqJNGMWeJge7wzEAmiGGRM1y-kg

[بدر الحمياني]

رحلة في ظلال السيرة النبوية
تأليف الدكتور محمد سالم باعامر

العرب الباقية
العرب الباقية وينقموا إلي فرعين هما :
1 - العرب العاربة : وينتموا إلى سام بن نوح ، ويسموا بالعرب القحطانية .
2 - العرب المستعربة : وهم عرب الشمال من نسل عدنان الذي ينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم وسموا مستعربة لان إسماعيل تزوج من قبيلة جرهم العربية فسمي أبناؤه مستعربة .
الحالة الدينية
الديانة المنتشرة في شبه الجزيرة العربية في العصر الجاهلي هي : عبادة الأصنام مثل اللات ، والعزة ، ومناة وغيرها
وكان أول مابدأ الشرك ( في العرب المستعربة ) من أولاد سيدنا إسماعيل فكانوا إذا خرجوا للرزق اخذوا معهم حجارة من الحرم ودعوا الله عندها .
وبمرور الوقت ظهر جيل جديد جاهلي ينظر إلى تلك الأوثان من الحجارة على إنها ألهه
وأول من ادخل الأصنام في مكة ( عمرو بن لحي الخزاعي )
عندما خرج إلى الشام ، فأعطوه صنما يقال له ( هبل ) وعاد به إلى مكة ووضعه عند الكعبة ، وبذلك أصبحت مكة في العصر الجاهلي مصدر الوثنية ، وأصبحت الأوثان تحيط بها من كل جانب .
ثم بعد ذلك انتشرت الأصنام في إنحاء الجزيرة العربية .
وكان حول الكعبة 360 صنما لإشباع رغبة الحجيج بوجود أصنام كل من يحج فكلا من الحجيج يجد صنمه الذي يعبده
أهم أصنام العرب
1 - اللات .2 - ألعزي .3 - مناة .4 - سواع .5 - يغوث .6 - يعوق .7 نسرا . كما كان يوجد عدد كثير من الأصنام التي يتنقلون بها
الاستسقام بالأزلام
والأزلام هي عبارة عن ثلاثة أقداح وهي :الأول : قداح مكتوب عليه ( أمرني ربي )الثاني : قداح مكتوب عليه ( نهاني )
والثالث : قداح ( يترك لايكتب عليه شيء )
فإذا أراد احدهم أن يتزوج أو يطلق أو يسافر أو يتاجر يذهب إلي صاحب الأزلام ( القداح ) ويقدم له المال فإذا كان الأول أو الثاني انتهي الأمر وإذا كان الثالث يعيد العملية مرة أخري
اليهودية:وهي ديانة سماوية : انتشرت في بلاد العرب قبل الإسلام ، ونشر اليهود التوراة من بعث ، وثواب ، وعقاب ، وممكن أن اليهود من العرب الذين اعتنقوا اليهودية نزحوا من فلسطين وادخلوها في بلاد العرب .
المسيحية :وهي ديانة سماوية : انتشرت في تغلب ، وغسان ، وقضاعة في الشمال كما انتشرت في اليمن في الجنوب .
ودخلت المسيحية أيضا بلاد ( الحيرة ) حيث تنصرت الأسرة الحاكمة التي تحكم الحيرة .
وكان أهم مواطن المسيحية في بلاد العرب ( نجران )،كما كانت بعض ( قبائل قريش ) تدين بالمسيحية .

الديانات الأخرى
وفي ( اليمن ) كان أقوام يعبدون الشمس
ومن ( العرب ) كانت طائفة تعبد النار وهم المجوس وانتقلت إليهم الديانة من الفرس الذين كانوا يجاورونهم .
كان ( العرب ) يعرفون الله ولكن يتقربون إليه عن طريق الحجارة كوسيلة تقربهم إلى الله .
وكان من ( العرب ) من ينبذ تلك العبادات ، ويتخلص من عبادتهم منهم هؤلاء :
اللذين رفظوا عبادة الجاهلية
1 - ورقة بن نوفل ابن عم السيدة خديجة بنت خويلد .2 - زيد بن عمرو بن نوفيل ، ابن عم عمر بن الخطاب
.3 - أمية بن الصلت ، وهو شاعر معروف .4 - عثمان بن حويرث .5 - كعب بن لؤي بن غالب .
6 - قس بن سعد الأيادي ، وغيرهم . وقد سمى هذا الفريق بالحنفاء نسبة إلى لفظ حنيف ( دين سيدنا إبراهيم عليه السلام )
الحالة السياسية
1 - في ( الجزيرة العربية ) كان يتبع النظام القبلي .
2 - أما في ( الحجاز ) فكان موجودا بها مدنا ذات حياة سياسية .
وفي اليمن كانت توجد مملكة معين ، وحمير ، وسبأ وكان ملوك حمير من أهم التبابعة ولكن لما احتل الأحباش اليمن استعان اليمنيون بالفرس ، وادي ذلك إلى دخول اليمن تحت الحكم الفارسي .
3 - أما ( مكة ) فقد بلغت اعلي درجة من التقدير لدي العرب سياسيا ، ودينيا ، وتجاريا .
أشهر أيام العرب
1 - ( حرب الفجار ) : وسميت بحرب الفجار لأنها وقعت في الأشهر الحرم .
2 - ( حرب البسوس ) : قامت بين قبيلتين مدة أربعين سنة بسبب ناقة تمتلكها عجوز تسمى البسوس .
3 - ( يوم داحس والغبراء ) : ودامت هذه الحرب مدة أربعين سنة
4 - ( يوم بعاث ) وهي حرب وقعت بن الأوس والخزرج في يثرب ( المدينة المنورة )
أقدم قبائل ( مكة )
1 - قبيلة ( جرهم ) وهم الذين تزوج منهم سيدنا إسماعيل عليه السلام ، وقد صارت لهم ( سدانة البيت الحرام ومفاتيحه ) وظلت ولايتهم حني اتسع سلطانهم ، ولما عظمت شوكتهم عاثوا في الأرض ، واستحلوا أموال الكعبة .
2 - قبيلة ( خزاعة ) وهي قبيلة يمنية انتقلت إليها سدانة البيت ومفاتيحه بعدما أجلت جرهم .
3 - قبيلة ( قصي كلاب بن مرة ) وهو الجد الرابع للرسول وقد نشأ في الشام ولما كبر أخبرته أمه أنه من خيرة العرب وانه من مكة فرحل إلى أهله وتزوج من فتاة خزاعية كان لأبيها السلطان على الكعبة فلما مات أبيها تغلب قصي بن كلاب على أمر مكة والبيت الحرام ، وكان أهم ما فعله قصي :
1 - جمع شتات القرشيين ووحد كلمتهم 2 - رتب وظائف الكعبة 3 - أسس ( دار الندوة بمكة ) ، ومنع أن لايدخلها إلا من كان في سن الأربعين 4 - السقاية : وهي جمع الماء لسقاية الحجاج .5 - الرفادة : وهي تقديم الطعام لغير القادرين من الحجاج . 6 - اللواء : وهي راية يعقدونها على رمح عند إعلان الحرب7 - الحجابة أو السدانة : وهي خدمة الكعبة المشرفة ، وتولي مفاتيحها فلا يفتح بابها إلا هو .
ولما كبر قصي بن كلاب اسند كل وظائفه الدينية والدنيوية إلى ابنه الأكبر ( عبد الدار ) .
ثم انتقلت بعد ذلك إلى أخا عبد الدار ( عبد مناف ) ثم تقاسم أبنائهما الوظائف
وظائف بنو عبد الدار :
1 - الحجابة .2 - عقد اللواء .3 - رئاسة دار الندوة
وظائف بنوعبد مناف :1 - السقاية .2 - والرفادة .
وكان متولي هذه الوظيفتين ( هاشم بن عبد مناف ) ، وهو أول من نظم رحلتي الشتاء والصيف .
ولما توفي هاشم بن عبد مناف تولى وظائفه أخوه (المطلب )
وبعد موت المطلب تولها ابن أخيه ( عبد الطلب بن هاشم ) الذي حفر بئر زمزم بعد أن انطمرت عدة قرون ، وفي عهده قدمت حملة ابرهه الحبشي إلى مكة لهدمها ،ومن أعظم الأحداث التي وقعت في عهد عبد المطلب ( مولد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ) سنة 571 هــ، ولما توفي عبد المطلب بدأ النزاع بين بني هاشم وبني أمية حول الرئاسة ، وتنازع أشراف قريش وبطونها حول إعادة الحجر الأسود إلا مكانه بعد أن تصدعت الكعبة ، ولم ينتهي النزاع إلا بقبول حكم سيدنا محمد بن عبد الله لثقتهم بأمانته وحسن خلقه فحل المشكلة ، ووضع الحجر على ثوب وشارك الزعماء المتنازعون في حمله جميعهم ورفعوه إلى مكانه .
الحالة الاجتماعية
1 - الاعتزاز بالاحساب والأنساب ، فلم يصاهروا غيرهم . 2 - الاعتزاز بعلاقة القبائل مع بعضها البعض .
3 الاعتزاز بالكلمة وسلطانها فكانت تستهويهم الكلمات الفصيحة العربية .4 - وعرف العرب الطراز الحضري والطراز البدوي فالبدو في الصحراء رعاة ، أما الطراز الحضري فيتمثل في سكان المدن .
5 - كما كان العرب في الجاهلية يحترمون العلاقة الزوجية . 6 - ومن المعروف عندهم في الجاهلية تعدد الزوجات بأكثر من أربعة زوجات إلا أن جاء الإسلام .
7 - كما كانوا يجمعوا في الزواج بين الأختين .8 - أما الطلاق والرجعة فكانت بيد الرجل وحتى لو كان ذلك عدة مرات .
9 - وكانت فاحشة الزنا سائدة في جميع الأوساط .10 - وعرف عن العرب واد البنات خشية الفقر والعار ، ويفخرون بإنجاب الأولاد الذكور . 11 - ومن أسوء عادات العرب في الجزيرة العربية لعب القمار المعروف بالميسر ، وشرب الخمر ، والعصبية القبلية وشن الغارات والحروب على بعضهم .
ومن عاداتهم الحسنة :الشجاعة ، والوفاء بالعهد ، وحماية الجار ، واحترام الجوار .
الحالة الاقتصادية :البدو : كانوا يعتمدون على الرعي .الحضر : كانوا يعتمدون على الزراعة والتجارة .
- وكان لقريش أسواق يتبادلون فيها الشعر مثل سوق عكاظ ، وسوق مجنة ، وسوق ذي مجاز .
احترام الأشهر الحرم وعدم القتال فيها .أما الصناعة فكانوا ابعد الأمم عنها .
الفصل الثاني
نسب الرسول صلى الله عليه وسلم من جهة أبيه :هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة إلي أن ينتهي بعد ذلك نسبه إلى نزار بن معد بن عدنان
نسب الرسول صلى الله عليه وسلم من جهة أمه :أمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف ويلتقي نسب أمه مع نسب أبيه في بني كلاب

زواج عبد الله بن عبد المطلب بأمنه بنت وهب
عندما حفر عبد المطلب بئر زمزم نذر إذا ولد له عشرة أبناء ليذبحن احدهم عند الكعبة ، ووقع النذر على ابنه عبد الله فشرع على أن يذبحه فثارت عليه قريش واقترحت عليه أن يفدي ابنه بمائة ناقة ، فنجا الابن من الذبح ، فسعي الأب لتزويجه ، واختار له أمنة بنت وهب من بني النجار فتزوجها وأنجبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم توفي والده عبدا لله ودفن في المدينة قبل ميلاد الرسول عليه السلام .
محمد ( ص ) منذ مولده حتى وفاة جده عبد المطلب :
ولد الرسول محمد يوم الاثنين 10 ربيع الأول سنة 570 أو 571 م وعلم جده عبد الطلب بمولده في وقت كان يطوف بالكعبة المشرفة ، فأخذه وادخله الكعبة وسماه جده ( محمدا )
مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم :أول من أرضعته ( ثويبة الاسلمية ) جارية أبو لهب . ثم رضع ومن بعدها ارضعوه ستة من النساء .ولكن أكثر من ارضعه بعدهن السيدة ( حليمة السعدية ) وبقي عندها خمس سنوات .
حادثة شق الصدر :
( عندما كان عمره ثلاث أو أربع سنوات أتاه ملكان وهو يلعب فأخذاه وشقا قلبه واستخرجا منه علقة ، وغسلا قلبه بماء زمزم ثم أعاداه إلى وضعه ، فذهب الغلمان إلى أمه حليمة السعدية وقالوا لها أن محمدا قد قتل فخرجت هي وزوجها فقص لهما القصة ، فخشيت عليه فأرجعته إلى أمه وقصت عليها القصة ، فذكرت لها السيدة أمنة بنت وهب أنها لم تشعر بحمله وأثناء ولادته رأت نورا خرج منها فأضاء قصور الشام ، ثم طلبت السيدة آمنه أن تأخذه السيدة حليمة عندها وظل معها حتى بلغ خمس سنوات .
وفاة أمه آمنة بنت وهب:توفيت أمنة بنت وهب في الطريق بين مكة والمدينة ، وكان عمر ابنها ست سنوات ، ودفنت في الابواء ، وتولت حضانته أم أيمن ، وحملته إلى جده عبد المطلب بن هاشم
كفالة جده عبد المطلب :كفله جده عبد المطلب وآثره على أبناءه ، لكن الزمن والقدر لم يمهل عبد المطلب فقد توفي بعد عامين ، وكان عمر محمد ثمان سنوات .
كفالة عمه أبي طالب بن عبد المطلب :كفل محمد بعد وفاة جده عبد المطلب ، عمه أبي طالب شقيق أخاه عبد الله مهما من أم واحده ، وكان أبي طالب لاينام إلا ومحمد بجواره ، وكان أبي طالب قليل المال كثير العيال ، فكانت كفالته لمحمد فاتحة خير عليه ، وكان يقول له انك لمبارك ، وهذا مأنسي محمدا مرارة اليتم .
عمل محمد في الرعي :لاحظ محمد فقر عمه فطلب منه أن يعمل ، فلم يوافق عمه وأمام إلحاحه وافق ، فبدأ برعاية الغنم لأهل مكة باجر يساوي قراريط ، وظل يرعي من طلوع الشمس حتى غروبها .تعلم محمد من رعي الغنم حب الكسب بمهنة الرعي .
سفر محمد مع عمه إلى الشام:
شعر أبو طالب أن ابن أخيه محمد دخل مرحلة الشباب ، وأصبح عمره مايقرب من الثانية عشر ويجب عليه ترك عمل الرعي فأراد أن يدربه على التجارة وهي مهنة قريش الأساسية التي تدر أرباحا ، فلما تأهب عمه للسفر إلى الشام اظهر محمد رغبته في مرافقته ، فأخذه معه إلى الشام ، وفي الطريق التقى بالراهب المسيحي الذي كان عالما فلكيا منجما اسمه ( بحيرة ) وكان يأمر الناس بعبادة الله وينهاهم عن عبادة الأصنام وله علم بأهل النصرانية فلما رأى محمد راى
فيه علامات النبوة ، فسأل محمد عن حاله وقومه وهيئته وأموره ، فاخبره محمد ، ثم نظر إلى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه ، فلما انتهى اقبل إلى عمه وقال له : ” ماهذا الغلام ؟ فقال ” ابني ” فقال له بحيرة : ” ماهو ابنك وما ينبغي لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا ” قال : ” فانه ابن أخي ” قال : مافعل به أبوه ؟ ” قال مات وأمه حبلى به ” قال صدقت فنصح عمه أن لايوغلوا به في بلاد الشام خوفا عليه من اليهود .

　
حرب الفجار
حرب الفجار الأولى :
وسميت بحرب الفجار : لاشتعال القتال في الشهر الحرم بين قبيلتين عربيتين ، وقد انضمت قريش لهذه الحرب ، وشهدها محمد مع بعض أعمامه ، ولم يعرف عمر محمد وقت تلك الحرب ، والمعروف أن هذه الحرب اندلعت بين العرب أربع سنيين .
حرب الفجار الثانية :
أما حرب الفجار الثانية فكانت بعد عام الفيل بأربع عشرة سنة أو خمس عشرة سنة
حلف الفضول
وهو حلف وميثاق كريم : يدعو إلى الدفاع عن الحقوق وحماية المستضعفين ، وقد شهده محمد آنذاك وتحالف فيه القرشيين في الشهر الحرام مع رجل كان مظلوما على الظالم حتى لايظلم في مكة غريب ولا قريب ولاحر ولاعبد .
بناء الكعبة :
اشترك محمد في بناء البيت الحرام عندما احترق وأصيب بسيل العرم وعمره 35 عاما ، ولما وقع الخلاف في وضع الجر في مكانه في الكعبة ، نزلت قريش إلى حكم محمد .
تجارة محمد في مال السيدة خديجة رضي الله عنها
كان القرشيين يطلقون على محمد بالأمين ، وفي صغره اشتغل برعي الأغنام ، وخرج إلى الشام مع عمه عندما رآه الراهب ولما بلغ محمد 25 عاما كانت السيدة خديجة بنت خويلد تستأجر من يقوم بتجارتها ، وهي امرأة ذات شرف ومال ، ولما بلغها خبر محمد وصدق حديثه وعظم أمانته وكريم أخلاقه ، عرضت عليه أن يخرج في مالها من مكة إلى الشام ليتاجر لها ، فقبل محمد ، وخرج مع غلام لها اسمه ( ميسرة ) فتاجرلها هناك ، وعاد ببضاعة من الشام وباعها للسيد خديجة في مكة فتضاعفت أموالها ، وحدثها ( ميسرة ) عن شيء شد انتباهه في كل مارأى في محمد
فتمسكت به السيدة خديجة بنت خويلد ، وكان هذا سببا في زيادة حرصها عليه ، ومنذ ذلك الوقت بدأت حياة محمد تأخذ مسارا جديدا .
زواج محمد من السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها :
كان أشراف مكة وسادتها يحرصون على الزواج من خديجة ، فلما سمعت خديجة الكثير مما اخبرها به ميسرة أرسلت وطلبت منه الزواج ، فرضي بها زوجة ، وتزوجها بصداق قدره ، 12 أوقية ذهبا ، وكانت خديجة قد سبق لها الزواج فهي كانت تبلغ من العمر 40 سنة ، ومحمد يبلغ من العمر 25 سنة ، ولم يتزوج محمد غيرها حتى توفيت .

أبناء محمد من السيدة خديجة بنت خويلد

أنجبت السيدة خديجة بنت خويلد لمحمد ( غلامين ) و ( أربع بنات ) هما
1 - القاسم : وبه كان محمد يكنى .2 - عبدالله : ويلقب بالطاهر والطيب .
3 - رقية .4 - زينب .5 - أم كلثوم .6 - فاطمة .
سيرة محمد قبل البعثة النبوية
- لم يعرف عنه إطلاقا انه حضر مجلس من مجالس اللهو أوالمجون .ولم يعرف شرب الخمر .ولا أكل مما ذبح لغير الله .
ولم يوافق على شيء كانت قريش تدين به .ولم يمس نسبه بشيء من رجس الجاهلية .ولم يحضر للأوثان عيدا أو احتفالا .

إرهاصات النبوة

1 - تسليم الحجارة على محمد قبل النبوة .
2 - الرؤيا الصادقة التي راها في منامه أول ما بدا له الوحي .
3 - تعبده في غار حراء على الملة الحنفية .
4 - تكرره على غار حراء في أوقات متقاربة وهو يتعبد .
5 - خلوته في الغار أعدته روحيا لحمل أقدس رسالة عرفتها البشرية .
بشارات الأنبياء والعلماء بمحمد
دعاء سيدنا إبراهيم أن يبعث في العرب رسولا .
ماجاء في الإنجيل من وصايا عنه عليه أفضل السلام .
بشرى سيدنا عيسى بمحمد .
وصية سيدنا موسي كليم الله عليه السلام الناطقة برسالة محمد.
ما رأى فيه ( بحيرة الراهب ) من علامات .
ما اخبر به سلمان الفارسي في قصة إسلامه عن راهب عمورية
أخبار اليهود ورجالاتها بقرب مبعث الرسول محمد .
الفصل الثاني
الفترة الأولى من العهد النبوي في مكة
تحنثه في الغار :
كان محمد يسال الله عز وجل في خلوته في الغار أن يهديه إلى سواء السبيل ، فاستجاب الله لدعائه ، وهداه إلى الحق ، وانزل عليه الوحي ، وأرسله للعالمين هاديا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله وسراجا منيرا .
نزول الوحي :
نزل الوحي على محمد في الأربعين من عمره .
وكانت أول أية نزلت عليه ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم ) .
فترة تخلف الوحي
تخلف الوحي عن النزول على رسول الله 40 يوما وهو أرجح أقوال العلماء ، فمرت عليه هذه الأيام وكأنها أربعين سنة لتشوقه لنزول الوحي ، وخوفه أن يكون الله قد حرمه من هذه النعمة الكبرى ، واختياره رسولا بينه وبين الناس ، ثم نزل عليه الوحي مرة أخري بأية ثانيه هي يأيها المدثر .
الدعوة سرا :
1 - أمنت به سرا زوجته السيدة خديجة بنت خويلد .2 - ثم من الصبيان علي بن أبي طالب .
3 - مولاه زيد بن الحارثة وكان أول مولى يسلم .4 - وأول من امن به من الرجال الأحرار أبو بكر الصديق .
وعلى يد أبو بكر الصديق اسلم خمسة رجال هم عثمان بن عفان .وعبد الرحمن بن عوف .وسعد بن أبي الوقاص .
والزبير بن العوام .وطلحة بن الزبير . وبعدها اسلم الكثير من قريش رجالا ونساء
فرض الصلاة
في مرحلة الدعوة سرا فرضت على الرسول (ص ) الصلاة علي المسلمين ، ومايتبعها من وضوء فعلم جبريل الرسول الوضوء والصلاة في الليل ،
أما الخمس فروض فقد فرضت ليلة الإسراء والمعراج .
الجهر بالدعوة :
لما بدأ الرسول يجهر بالدعوة بدأ بالأقربين من بني هاشم فاستجاب له 45 رجلا يسمعون منه هذا الدين الجديد ، فكان أكثر المتعنتين لقبول الدعوة أبو لهب ، فحذروه مما ابلغهم
أساليب قريش في محاربة الدعوة
1 - فاوضت قريش أبا طالب في أمر الرسول مرتين يمثلهما وفودا من الهاشميين الأشراف ، فرفض أبا طالب مفاوضتهم في ابن أخيه .
2 - تشويه دعوة الرسول ( ص ) واتهامه بالسحر والكذب والسخرية به وإيذائه .
ماتعرض له أصحاب الرسول من إيذاء وتعذيب :
1 - تسلطوا على من يقدرون على إيذائه من المستضعفين جسديا مثل بلال بن رياح ، وعمار بن ياسر .
ماتعرض له أصحاب رسول الله من الإيذاء
2 - لم يسلم من إيذائهم حتى الأشراف منهم الذين اسلموا ، فقد كانوا ينثرون التراب على رأس أبي بكر الصديق في المسجد الحرام .
3 - كذلك تعرض لإيذائهم عتبة بن ربيعة .
الفصل الثالث
الهجرة الأولى إلى الحبشة :
كانت أول هجرة في الإسلام :
أشار الرسول على أصحابه بالهجرة إلى الحبشة في السنة الخامسة من البعثة فقال لهم” إن بها ملك عظيم لايظلم عنده احد وهي ارض صدق حتى يجعل الله لكم فرجا مما انتم فيه“
وانتهت تلك الهجرة بطلب الرسول من المهاجرون أن يعودوا إلى المدينة .
وكان من هاجر اثني عشر رجلا ، وأربع نسوة ، منهم 1 - عثمان بن عفان ، وزوجته السيدة رقية ابنة الرسول .
2 - عبد الرحمن بن عوف .3 - عثمان بن مظعون .4 - الزبير بن العوام .5 - عبد الله بن مسعود
متسللين على سفينة في ظلام الليل قاصدين ميناء الشعبية ، واستأجروا سفينة أوصلتهم إلى الحبشة .
ولم يمكثوا بها كثير فقد هاجروا في رجب وغادروها إلى مكة في شوال من نفس السنة ، وفي هذا الوقت كان حمزة قد اسلم فدافع عنهم إلا أن قريش عادت في إيذائهم .

الهجرة الثانية الى الحبشة ( ص 83 )
أشار الرسول إلى أصحابه بالهجرة مرة ثانية إلى الحبشة ، وكان عددهم ثلاثة آلاف وثمانيين رجل ، وإحدى عشرة امرأة منهم :1 - جعفر بن أبي طالب .2 - وأبو عبيدة بن الجراح .3 - والمقداد بن عمروا بن الجراح .4 - وشرحبيل بن حسنة . 5 - وحسنة وسلمه بن هشام وغيرهم .
ردة فعل قريش
أرسلت قريش وفدا إلى النجاشي منهم من يثقون بفصاحتهم منهم
كان منهم : 1 - عمرو بن العاص.2 - عبد الله بن ربيعة . 3 - عمار بن الوليد .
وكان مطلب قريش رد هؤلاء الهاجرين المسلمين إلى مكة ، لأنهم سفهوا أحلامهم في ألهتهم ، وجاءوا بدين مبتدع .
حوار بين جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه والنجاشي
دار حوار بين وفد المسلمين ووفد قريش مع النجاشي ملك الحبشة واستطاع المسلمون أن يقنعوا ملك الحبشة بما جاء في القران الكريم عن المسيح وأمه السيدة مريم العذراء ، فبكي النجاشي وصدق المسلمين وأيقن بالفعل أن قولهم لاينطق عن إنسان وإنما هو قول رب كريم ، فلم يسلمهم وإذن لهم البقاء في بلاده .
إسلام سيدنا حمزة
سنة 6 هـ
حمزة بن عبد المطلب :
حمزة بن عبد المطلب هو عم الرسول صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاع ، ويرجع إسلام حمزة إلا انه رجع في ذات يوم من الصيد وسمع أن أبا جهل ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم ( بحجر في رأسه ) حتى نزفت من الدماء فانصرف إلى نادي قريش عند الكعبة فاقبل حمزة متوشيحا قوسه وتوجه لآبا جهل وضربه وقال أتشتمه وانأ على دينه
ولما اسلم حمزة كان يسمي بأسد الله واسلم في الحجة سنة ست من النبوة
إسلام عمر بن الخطاب
بعد سيدنا حمزة بثلاثة أيام
اسلم عمر بن الخطاب بعد إسلام حمزة بن عبد المطلب بثلاثة أيام من إسلام حمزة
مقاطعة قريش ص87 ( محذوفة )
نقض الصحيفة ص88 ( محذوفة )
عام الحزن
كان عام الحزن في السنة العاشر من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فقد توفي في هذا العام :
1 - عمه أبو طالب ومات وهو متمسك بدين ولم يسلم .
2 - وماتت زوجته السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وقد توفيت بعد عمه بثلاثة أيام .
الباب الرابع
تطور الدعوة في مكة منذ وفاة أبي طالب والسيدة خديجة رضي الله عنها حتى الهجرة إلى المدينة
خروج الرسول إلى الطائف
بعد وفاة عمه أبو طالب ، وزوجته خديجة بنت خويلد
خروج الرسول ( ص ) إلى الطائف :
خرج الرسول محمد إلى الطائف في السنة العاشرة من البعثة وكان معه ( مولاه زيد بن الحارثة ) ، وكان أهم أصنامها ( اللات ) يلتمس من أهل ثقيف النصرة ، ولكنه لم يلقى منهم إلا الإهانه والإعراض عن الدعوة ، فقاوموه وقذفوه بالحجارة ، ثم رجع الرسول إلى مكة مرة ثانية .
الإسراء والمعراج
تعريف الإسراء والمعراج :
رحلة الرسول ( ص ) التي بدأت من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى بالقداس .
وكان الإسراء والمعراج في ليلة 27 من شهر رجب قبل الهجرة النبوية بسنة ، وبعد عودة الرسول ( ص ) من الطائف .
وفرض فيها الله على أمته خمسين صلاة في كل يوم ، ومازال
الرسول يسأله التخفيف حتى جعلها الله ( خمس صلوات ) في اليوم والليلة ، ورجع النبي في ليلتها إلى مكة .
عرض الرسول نفسه على قبائل العرب
عاد الرسول بعد الإسراء والمعراج يعرض نفسه على العرب في موسم الحج ، فلم يستجب منهم احد ، وأبو لهب يتتبعه ويقول ( إن هذا قد غوى فلا يغرنكم عن ألهه أبائكم ) فاضطر الرسول مقابلة القبائل بالليل دون علم سادات قريش وكانت الآيات تنزل وتشد أزره .
بدء إسلام أهل يثرب
كان أهل يثرب يسمعون من حلفائهم يهود المدينة مثل بني قينقاع ، وبني قريظة ، وبني النضير ،أن نبيا سيبعث ويتوعدونهم به إذا حاربوهم .
فلما قدم أهل يثرب لزيارة البيت سنة 11 من البعثة النبوية ،
دعاهم الرسول فقال بعضهم لبعض : والله هذا الذي توعد به اليهود ، ولقي الرسول 6 من الخزرج فعرض عليهم الإسلام
فأسلموا ، وعادوا إلى المدينة المنورة ، وذكروا لقومهم دعوة الرسول للإسلام فلما يبقى دار إلى وعرف بمحمد في المدينة
استجابة الأوس والخزرج للدعوة
1 - كان أهل يثرب اقرب الأقوام في معرفة الأديان السماوية لمجاورتهم لليهود .
2 - ومن الناحية السياسية كانت علاقة اليهود بعرب يثرب سيئة .
3 - العداء والنزاع المتواصل بين قبيلتي الأوس والخزرج منها موقعة دارت بينهما اسمها ( بعاث ) .

[بدر الحمياني]

بيعة العقبة الأولى
في موسم سنة 12 من البعثة جاء إلى مكة اثنا عشر رجلا من الأنصار ولقوا الرسول عند العقبة ( بمنى ) فبايعوه وهذه البيعة اشتهرت ( ببيعة العقبة الأولى ) ( وعرفت ببيعة النساء )
ولم تنص هذه البيعة على حرب أو قتال ولكنها بيعة على عدم الشرك بالله ، ولاتسرقوا ، ولاتزنوا ، ولا تقتلوا أولادكم خشية فقر ، ولاتأتوا ببهتان ، ولا تعصوا في معروف .
وقال لهم الرسول : من وفى منكم فأجره على الله ، وأرسل معهم الرسول ( مصعب بن عمير ) يعلمهم الدين

بيعة العقبة الثانية
كانت في موسم حج سنة 13 من البعثة فقد جاء من مسلمي يثرب 75 ( منهم 62 من الخزرج و11 من الأوس )
وامرأتان ، والتقى بهم الرسول مع أبي بكر الصديق ، وعمه العباس بن عبد المطلب وكان لازال مشركا فقد حضر مع ابن أخيه لخوفه عليه ،
فقال لهم العباس : أن محمد في مأمن بين أهله ، فأن كنتم ترون أنكم وافون له ومانعين الاذي عنه فلكم ذلك وإلا أتركوه بين أهله ، ثم بعدها تكلم الرسول معهم .
فأجابوا الرسول بهذا القول : ( والذي بعثك بالحق لمنعنك مما نمنع منه أزرنا ، فبايعنا يارسول الله فنحن والله أبناء حرب وأهل قتال )
ولكنهم سألوا الرسول قائلين : ( هل عسيت إن نحن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا ) ، فتبسم الرسول وقال : ( بل الدم الدم والهدم الهدم ، أنا منكم وانتم مني ، أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم )
الهجرة إلى يثرب وموقف قريش منها
أسس الرسول ( نواة الإسلام ) في بيعة العقبة الأولى والثانية
لذلك هاجر المستضعفون المعذبون من قرش إلى يثرب .
كما هاجر حتى الأقوياء إلى يثرب أمثال
(حمزة بن عبد المطلب )
موقف قريش
اتخذت قريش أساليب ضد دعوة النبي ونجاحها في يثرب منها :
1 - أسلوب التفريق بين الرجل وزوجته وولده .
2 - أسلوب التجريد من المال وسلبه .
3 - أسلوب محاولة إرجاع من دخل يثرب مهاجرا .
4 - أسلوب الحبس والسجن لمنعهم من الهجرة .
الفصل الخامس
هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى يثرب وبناء المجتمع الإسلامي
تأمر قريش على قتل الرسول
تشاور القرشيين في ( دار الندوة ) ودار نقاش طويل بينهم في ماذا يفعلون بمحمد ، فأقترح أبو جهل اقتراح استحسنه جميع سادات قريش وهو :
( أن تأخذ كل قبيلة شابا جلدا نسيبا وسيطا فينا ، ثم نعطي كل واحد منهم سيفا صارما ، ثم يضربوه ضربة رجل واحد فيقتلوه ، فان فعلوا ذلك تفرق دمه في القبائل جميعا ، ولا تقدر بني هاشم على أن تأخذ بثأره ، ويرضوا بالدية ، وتهيئوا للإسراع في تنفيذه )
ذهب الرسول إلى أبي بكرا لصديق واخبره أن الله أذنه بالهجرة إلى يثرب ففرح أبي بكر وأعد راحلتين للذهاب معه واستأجر دليلا ماهرا اسمه ( اريقظ ) مع انه كافر لكنه يثق بأمانة الرجليين .
كان خروج الرسول في وقت تنفيذ خطة قريش لقتله ، فأطلعه الوحي على ذلك فطلب الرسول من ابن عمه ( علي بن أبي طالب ) أن ينام ليلتها في فراشه ، ولما دخلت قريش لقتل النبي وجدت علي بن أبي طالب بدلا من الرسول .
خروج الرسول ووصوله إلى غار ثور
خرج الرسول من مكة إلى غار ( ثور ) بالقرب من مكة ومكث في الغار ثلاث ليال ، وكانت تصله أخبار قريش وكلف أبو بكر أهل بيته إيصال الطعام إليهما ، فكانت ( أسماء بنت أبي بكر ) تقوم بهذه المهمة .
( وسميت أسماء بنت أبي بكر بذات النطاقين ) لأنها شقت حزام وسطها إلى قطتين وعلقت في جراب الأكل والأخر ربطت به وسطها .
موقف كفار قريش من هجرة الرسول
1 - استجوبوا أسماء بنت أبي بكر فلم يخرجوا بطائل .
2 - لجئوا إلى من يقص الأثر ووصلوا إلى غار حراء حيث انقطع الأثر ، وأبو بكر يهمس للنبي والرسول يقول له : ( ماظنك بأثنين الله معهما ) ولما وصل كفار قريش إلى الغار رأو العنكبوت مبنية خيوطه على الغار فاستبعدوا وجوده في هذا المكان .
3 - ووجدوا راعيا فسألوه هل رأيت محمد وأبا بكر فقال : لم أرى أحدا ، فرجعوا خائبين .
وصول الرسول إلى يثرب وأبو بكر واستقبالهما له
1 - جاءهم الدليل ( اريقظ بعد ثلاثة أيام ) من بقاءهم في الغار ومعه الراحلتان فركبها وسلكوا طريق ساحل البحر الأحمر ومعهم الدليل .
2 - أغرت قريش من يأتي بمحمد حيا أو ميتا إعطائه مائة من الإبل ، فاغري ذلك العطاء ( سراقة بن مالك ) فتتبع الرسول ورئه فلما رآه دعي علية فدخلت رجلا فرسه في التراب
فطلب من الرسول أن يخلصه فدعا له الرسول وخلصت يدا فرسه ، فأيقن فكان كل من سأل سراقة عن محمد وصاحبه أجاب انه لم يلقى أحدا
دخول الرسول وصاحبه أبو بكر إلى يثرب
دخل الرسول يثرب يوم الجمعة في السادس عشر من شهر ربيع الأول ، فصلى بالمسلمين الجمعة في وادي يقال له
( رانوناء ) وصلى بالناس ( وهي أول جمعه صلها الرسول بيثرب ) ، وأول ( خطبة خطبها في الإسلام ) .
ثم خرج أهل يثرب لاستقباله مكبرين ، مهللين ، مرحبين بوصوله الميمون ، فكان يوم فرح وسرور ، وابتهاج ، وغنى بنات المدين بأغنية طلع البدر علينا .
ولما دخل الرسول يثرب ( سميت بالمدينة )
مجتمع يثرب قبل الهجرة
سكان يثرب أو المدينة المنورة هم :
1 - اليهود :
وهم عبارة عن جاليات متعددة الفروع في أماكن كثيرة من منطقة يثرب والطريق المؤدي إلى الشام منهم بنو قينقاع ، وبنو النضير ، وبنو قريظة .
وكان اليهود يتحكمون في يثرب اقتصاديا وسياسيا قبل مجيء الرسول إليها ، وخضع لهم سكان يثرب من الأوس والخزرج
2 - الهرب ” الأوس والخزرج ”
كانت بطون الأوس والخزرج سكان يثرب من العرب ينتمون إلى قبيلة الأزد اليمنية .
والأوس والخزرج أخوان فهما من أبناء ثعلبة بن عامر بن ماء السماء .
وانقسمت كل قبيلة إلى بطون كبرى ، وكل بطن إلى بطن اصغر ، حتى وصلوا إلى أربعين بطنا .
جاؤوا إلى يثرب على اثر انكسار سيل العرم .
ثم بدأ في يثرب الصراع بينهما منها على سبيل المثال : يوم الفجار ، وحرب بعاث .
وكان اليهود يفرحون بالصراع القائم بين القبيلتين ، وكان رجل يسمى ( عبد الله بن أبي سلول ) رشح على آن يكون ملكا عليهم .
فكان قدوم النبي عليهم وهم في هذه الصراعات مقدم خير لكل منهما .
أسس بناء المجتمع الإسلامي في الدولة الإسلامية بيثرب ” المدينة ”
لما وصل الرسول إلى المدينة بدأ في وضع اللبنات الأولى لبناء الدولة الإسلامية منها :
1 - بناء مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وحجرات سكنه .
2 - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ـ رضي الله عنهم ـ
3 - وضع صحيفة ” الدستور ” في الدولة الإسلامية .
4 - وضع ميثاق التحالف الإسلامي بين المهاجرين والأنصار
5 - وضع معاهدة بين اليهود والمسلمين في المدينة .
ارجع إلى الكتاب في ص 122 وص 123 ص 124
الفصل السادس
الجهاد العسكري للمسلمين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
السرايا والغزوات قبل غزوة بدر
لما دخل الرسول المدينة علم أن قريش لن تتركه ينعم فيها بالاستقرار دون اذائة فقرر أن يتحرش محمد بقريش قبل أن تبدأ قريش به وهو :
التعرض لقوافل قريش التجارية أثناء ذهابها وإيابها ، أو عودتها من الشام إلى مكة وتنقسم حملات الرسول التي بدأ يوجهها إلى قسمين هي الغزوات والسرايا .
تعريف الغزوة : هي التي خرج بها الرسول مع المقاتلين .
تعريف السرية أو البعث : وهي التي لم يخرج فيها الرسول بنفسه ويعقد لوائها إلى قيادة رجل من أصحابه .
وقاد الرسول أربع غزوات قبل غزوة بدر الكبرى ، وأرسل أربع سرايا قام بقيادتها صحابته ومن أهدافها الآتي .
1 - استكشاف تحركات العدو ، وتأمين إطراف المدينة .
2 - تهديد طرق تجارة قريش إلى الشام والتعرض لقوافلهم .
3 - تحقيق الانتصارات للمسلمين الذين ظلموا من قريش .
4 - عقد المحالفات مع القبائل التي تسكن المنطقة .
5 - رغبة النبي في أن تشعر قريش أن المدينة قوة إسلامية بإمكانها قطع القوافل المتجهة إلى الشام والاستيلاء عليها .
6 - إبلاغ رسالة الله عز وجل ونشر الدعوة الإسلامية قولا وعملا .
سرية حمزة بن عبد المطلب
أول سرية : كانت سرية حمزة بن عبد المطلب ، وكانت في شهر رمضان من السنة الأولى للهجرة ، فقد عقد له الرسول لواء ابيض في ثلاثين رجلا من المهاجرين ، واعترضوا قافلة لقريش عند ساحل البحر الأحمر قادمة من الشام إلى مكة فيها أبو جهل ومعه 300 راكب من أهل مكة ، وكاد يقع قتال لولا وجود حليف بين الفريقين ، ثم عاد حمزة إلى المدينة دون قتال .
سرية عبد الله بن جحش
سرية عبد الله بن جحش : كانت في السنة الثانية من الهجرة
ذهب بها عبد الله بن جحش إلى ( نخلة ) بين مكة والطائف لاستطلاع أخبار قريش ، ورصد فيها أخبارهم وتدابيرهم العسكرية والحربية ، وحصل في هذه السرية اشتباك بين القرشين والمسلمين ، فانتهزت قريش ذلك وذاعت بين العرب أن محمد استحل الشهر الحرام وسفكوا الدماء لان الاشتباك وقع في شهر رجب ، وهنا نزل الوحي على الرسول يؤيد مسلك عبد الله بن جحش ، لأنه لم يشتبك بهم إلا لرد العدوان الذي بدؤوه القرشيين .
غزوة بدر الكبرى
كانت غزوة بدر الكبرى : في اليوم السابع عشر من شهر رمضان من السنة الثانية للهجرة وهي أول معركة كبيرة في الإسلام كانت بين السامين والمشركين ، وانتصر فيها المسلمون .
أسباب غزوة بدر
علم الرسول أن قريش حملت ألف بعير ، قيمتها لاتقل عن خمسين ألف دينار من الذهب ، وعليها أبو سفيان ، وحرب بن أمية ، ويقوم على حراستها 30 أو 40 رجلا ، قادمة من الشام إلى مكة ، فخرج الرسول أثناء مرورها ولم يكن في نية الرسول القتال وإنما أراد الرسول أن يعترض طريق القافلة ليفجع قريش في أموالهم وأنفسهم ، واستيلاء المسلمين على القافلة يعوض المسلمين أموالهم التي صادرتها قريش في مكة ، وحينما علم أبو سفيان بخروج الرسول والمسلمين
استنجد بأهله في مكة ، وغير مسير القافلة ، وفي الوقت الذي تأهب فيه القرشيين لإنقاذ القافلة ، أرسل أبو سفيان إلى أهله بنجاة القافلة .
لكن قريش صممت أن تسير إلى ( بدر) بأعدادها التي هيأتها لإنقاذ القافلة وكان عددهم مابين 900 أو 1000 رجل لتظهر للمسلمين ولغيرهم قوتهم .
موقف المسلمين بعد نجاة القافلة
استشار الرسول المهاجرين والأنصار فاجمعوا على ملاقاتهم فقال الرسول : ” سيروا وابشروا فان الله وعدني إحدى الطائفتين ، والله لكأني انظر إلى مصارع القوم .
نشوب الحرب :
التقى الجمعان في يوم الجمعة 17 رمضان من السنة الثانية للهجرة .
وبدأت الحرب بالمبارزة فسقط أشراف مبارزيها قتلى ، فاندفعت قريش في الهجوم على معسكر المسلمين ، وكان شعار المسلمين أحد ....احد وفي غزوة بدر حاربت الملائكة مع المسلمين .
وأسفرت غزوة بدر عن انتصار المسلمين على قريش ، وأقام الرسول ببدر ثلاثة أيام ثم عاد إلى المدينة .
نتائج غزوة بدر :
كانت هزيمة المشركين في بدر لها أصداء خطيرة على اليهود سكان المدينة ، واستعلى المسلمون في المدينة على اليهود ، فانخذل اليهود ، وظهرت أحقادهم ، وغاظهم وأرعبهم ، انتصار المسلمين في بدر رغم أنهم كانوا لايتوقعون إلا هزيمة المسلمين ، مما دفع الرسول إلا إجلائهم عن المدينة .
الفصل السابع

نشاط المسلمين العسكري
غزوة بني قينقاع
هم من يهود المدينة ، وكان لهم سوق يسمى باسمهم ،وكانوا يصنعون الذهب والفضة والأسلحة ،وكانوا مواليين للخزرج
وحلفاء لعبد الله بن أبي سلول ، وكان عددهم مابين 400 راجل
و300 دارع .
لما رحل الرسول إلى المدينة في السنة الأولى للهجرة ، كانوا جوار المسلمين ، وارتبطوا مع المسلمين بعهود ومواثيق ولكنهم نبذوها وبدأوا مع المسلمين بالشر .
وكانت غزوة بنو قينقاع يوم السبت في السنة الثانية من الهجرة
وكانوا يتحرشون بالرسول بالقول ، وبعد ذلك قرنوا القول بالفعل .
وقصتهم : أن امرأة مسلمة جلبت بضاعة وباعتها في سوقهم ، وذهبت إلى بايع ذهب منهم لتشتري مصاغا ، فجلست وكان حولها يهود ، فعابوا عليها ستر وجهها وطالبوها بكشفه ، فأبت حفاظا على عفتها ، فما كان من احد اليهود إلا أن غفلها وربط طرف درعها من أسفله بطرف خمارها .
فلما قامت انكشفت عورتها ، فصاحت المرأة المسلمة مستغيثة ، فوثب رجل من المسلمين على اليهودي وقتله ، واجتمعت اليهود على المسلم فقتلوه ، وبهذا نقض يهود بني قينقاع عهدهم .
فلما علم الرسول توجه إليهم على رأس جيش من المهاجرين والأنصار ، فلما علموا بمقدم الرسول تحصنوا في حصونهم فحاصرهم الرسول 15 يوما ، فلما أحسوا بالعجز ، طلبوا من الرسول أن ينزلوا على حكمه ، فأمر الرسول بقتلهم
فلما قامت انكشفت عورتها ، فصاحت المرأة المسلمة مستغيثة ، فوثب رجل من المسلمين على اليهودي وقتله ، واجتمعت اليهود على المسلم فقتلوه ، وبهذا نقض يهود بني قينقاع عهدهم .
فلما علم الرسول توجه إليهم على رأس جيش من المهاجرين والأنصار ، فلما علموا بمقدم الرسول تحصنوا في حصونهم فحاصرهم الرسول 15 يوما ، فلما أحسوا بالعجز ، طلبوا من الرسول أن ينزلوا على حكمه ، فأمر الرسول بقتلهم
فتوسط لهم ( عبد الله بن أبي سلول ) كبير المنافقين على أن يخرجوا من المدينة ،، فوافق الرسول على أن يخرجوا من المدينة خلال ثلاثة أيام ، واخذ الرسول أسلحتهم وما يملكون ريظة

غزوة احد
كانت هذه الغزوة في السنة الثالثة من الهجرة :
أرادت قريش اخذ الثأر من المسلمين لانتصارهم في غزوة بدر فأعدت عدتها وتوجهت إلى المدينة لمحاربة المسلمين ، وكان على رأس الجيش أبي سفيان وزوجته هند بنت عتبة ، وكان عدد الجيش 3000الاف ، وكان عدد المسلمين ألف ، وانهزم المسلمين في هذه المعركة بسبب الرماة الذين خالفوا أمر الرسول وتركوا مواقعهم من على الجبل ، فأنتهز خالد بن الوليد الفرصة وطوق المسلمين مما أدى إلى هزيمتهم
وفي موقعة احد استشهد حمزة بن عبد المطلب ، وأصيب الرسول في تلك الغزوة وأشيع انه قتل ، وكان قتلى المسلمين سبعين ، أما المشركين فقد قتل الكثير منهم ومن ساداتهم .
غزوة بني النضير سنة 4 هـ
كانت ديار يهود بني النضير على مقربة من قباء ، وكان بينهم وبين المسلمين ( عهود ) لكن بنو النضير لم يفوا بالعهود ، وفي اغلب الأحيان كان الرسول يصفح عنهم ،حتى وصل الأمر أنهم ( تأمروا على حياة الرسول ) وتبدأ القصة كالتالي
أن الرسول ( ص ) جاء إلى بني النضير يستعينهم في دفع دية الرجلين اللذان قتلهما عمروا بن الفخري خطأ في ( حادثة بئر معونة )
فقالوا له : ” نعم يأبى القاسم نعينك على ماأحببت وما أستعنت ”
ولما خلا بعضهم إلى بعض ، عزموا على قتل الرسول ، على أن يأخذ واحد منهم صخرة ويلقيها عليه ، وكان الرسول مستندا على جدارهم ، فأنزل الله عليه الوحي يخبره بعدوان بني النضير ، فنهض الرسول من مكانه وتوجه إلى المدينة فلحقه أصحابه دون أن يعلموا سبب مغادرته على هذه الصورة المفاجئة .
تأكد الرسول انه ليس بالإمكان التعايش معهم ، فأرسل لهم رجلا يخبرهم بالخروج من المدينة لأنكم نقضتم العهد وأردتم
الغدر بي ،ففوجئ بن النضير بانكشاف أمرهم ، ورضوا أن يخرجوا من المدينة ، وكان كبير المنافقين ( عبد الله بن أبي سلول ) كان يشجعهم على البقاء ، ووعدهم بالنصر والتأيد ، فلما وصلتهم هذه الرسالة من المنافق ، لم يخرجوا من ديارهم في مدة العشرة أيام ، فأعد الرسول رفضهم عن الخروج بمثابة إعلان الحرب ، وتوجه الرسول لمحاربتهم وضرب عليهم الحصار مدة ست ليال ، ثم أمر الرسول بقطع النخيل والتحريق فيها ، فخاف اليهود ونادوا :
( يامحمد قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه ، فما بال إحراق النخيل ) ونسوا أن ذلك العمل بأمر من الله لذل اليهود وهم احرص الناس على المال .
ولما خاب أملهم بالمنافقين الذين وعدوهم بالنصر ، طلبوا الاستسلام ولامان من الرسول على أموالهم ، ودمائهم ، وزرا ريهم . فأجابهم الرسول على أن يخرجوا من المدينة على أن لهم ، ماحملت الإبل من أموالهم ، ماعدا السلاح حتى لايحاربوا به مرة أخرى ، فخرجوا فمنهم من سار إلى خيبر ومنهم من سار إلى اذرعات الشام
غزوة بدر الأخيرة ( الموعد ) أو غزوة
بدر الصغرى أو غزوة السويق سنة 4 هـ
أحيانا تسمي هذه الغزوة بغزوة بدر الثالثة أو بدر الأخيرة .
سببها :
ماقاله أبو سفيان في يوم ( غزوة احد في السنة الثالثة هـ )
” موعدنا بدر في العام المقبل ”
خرج الرسول إلى بدر ومعه 1500 من أصحابه ، وعشرة أفراس .
وكان أبو سفيان قد جمع قوة قريش وحلفائها وكان عددهم 2000 مقاتل و خمسين فرسا ، ونزلوا على ( مياه مجنة )
على بعد 40 ميل من مكة .
ثم عاد أبو سفيان إلى مكة وخطب في جيشه قائلا ”
( يامعشر قريش انه لايصلحكم إلا عام خصب ترعون فيه الشجر ، وتشربون فيه اللبن ، وان عامكم هذا عام جدب ، واني راجع فارجعوا ) فرجع ورجع من كان معه بعدما أكلوا زادهم .
وقالوا أهل مكة ( كأنكم ماخرجتم للقتال وإنما خرجتم لأكل السويق ، فسميت تلك الغزوة أيضا بغزوة السويق .
غزوة بني المصطلق ( المريسع ) سنة 5 هـ
بنو المصطلق ( بطن من قبيلة خزاعة الازدية اليمنية ) وكانوا يسكنون عسفان بين مكة والمدينة
والمريسع : ماء لبني خزاعة .
أسباب الغزوة :
مؤزرة بني المصطلق لقريش ، واشتراكها وإسهامها ضمن الأحباش في جيش قريش في غزوة ( احد )
ففي هذه الغزوة سيطرة قبيلة بني المصطلق على الخط الرئيسي المؤدي إلى مكة ، وأرادت أن تبقي طريق لتجارة قريش
فكانت حاجزا منيعا من مد نفوذ المسلمين إلى مكة ، كما كانت
كما كان من أسبابها أيضا أن الحارث بن ضرار الخزاعي كان قد جمع الجموع للتوجه إلى محاربة الرسول ، واستعدوا للهجوم على المدينة .
فلما سمع الرسول بتجمعهم وتحشدهم قرر مهاجمتهم قبل أن يهاجموه .
توجه الرسول إلى بني المصطلق وانتصاره عليهم
أرسل الرسول من يستطلع الأخبار ، فقابل زعيمهم واظهر انه جاء لعونهم في الهجوم على المدينة ، ولما عاد إلى المدينة اخبر الرسول بما يخطط له يهود بني المصطلق .
فخرج الرسول إليهم على رأس جيش من700 وقيل 1000 وخرج معه ( كبير المنافقين عبد الله بن أبي سلول ) وغيره من المنافقين .
وكانت السيدة عائشة بنت أبي بكر حاضرة تلك الغزوة . وصل النبي إلى ( ماء المريسع ) ودار قتال عنيف ، وانتصر الرسول وأفاء الله على المسلمين .
أهم الأحدث التي حصلت في غزوة بني المصطلق
1 - زواج الرسول من جويرية بنت الحارث التي كانت من جملة السبايا .
كان زواجها من الرسول سببا في عتق الأسرى والسبايا من قبيلتها .
دخول الكثير من قبيلتها في الإسلام علنا ، فزادوا المسلمين قوة بعد عداء .
محاولة المنافقين إثارة الفتنه بين المهاجرين والأنصار في غزوة بني المصطلق
يقال أن رجلا من المهاجرين ضرب رجل من الأنصار في رجله ، فنادي الأنصاري الأنصار ، ونادي المهاجر المهاجرين ، فقال لرسول اتركوهما .
لكن ( المنافق عبد الله بن أبي سلول ) سمع فقال : أوقد فعلوها ونحن اللذين آويناهم فأصبحوا ينافسوننا ، واستمر ابن سلول في السب والشتم والكلام القبيح على المهاجرين .
ثم جاء للرسول ونفى ماقال ، فقضى الرسول على الفتنة في وقتها ، وشاع أن الرسول يريد قتل ابن سلول بالكذب .
محاولة المنافقين الطعن في عرض الرسول في غزوة بني المصطلق
في هذه الغزوة اتهمت السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق وزوجة الرسول بحادثة ( ألأفك ) وقد تاب كل من تكلم في السيدة عائشة ماعدا ( المنافق عبد الله بن أبي سلول)
غزوة الخندق أو الأحزاب في السنة 5 هـ
الأسباب الغير مباشرة لهذه الغزوة :
1 - العداوة بين المسلمين والقرشيين .
2 - شعور قريش بمرارة الحصار الاقتصادي .
3 - إخفاق قريش في تحرير طرق التجارة إلى الشام في غزوة احد لذلك لجأت قريش إلى التحالف مع القبائل الأخرى .
الأسباب المباشرة لغزوة الخندق :
1 - رحيل يهود بني النضير من المدينة إلى خيبر لعدم وفائهم بالعهد .
2 - توجهوا هؤلاء اليهود إلى القبائل العربية وحرضوها على ضرب المسلمين ، وكونوا وفدا من العرب الذين لم يدخلوا في الإسلام وأغروهم بالأموال والإمدادات الحربية .
3 - اثأروا القبائل بأطراف نجد مثل ( غطفان ، وبني مرة ، وبني أسد ) وغيرهم من القبائل الوثنية على أن محمد عدوها
ونجح اليهود في تكوين حلف مشترك ، وكونوا جيش قوامه 10000الاف مقاتل منهم 5000 من قريش .
وخرجت قريش من مكة لمحاربة الرسول ، وكانت القبائل التي خرجت مع قريش لم تطمع في الحرب بل في اخذ الغنائم والأموال .
أما اليهود فكان أملهم استعادة نفوذهم وثرواتهم في المدينة .
حفر الخندق
دعا الرسول إلى اجتماع عاجل حضره صحابته من الأنصار والمهاجرين واستشارهم ، أيمكث بالمدينة أو يخرج إليهم ؟
فأشار عليه ( سلمان الفارسي ) بحفر خندق حول المدينة يسهل الدفاع عنها ، واتفق الجميع على البقاء في المدينة .
وحفر المسلمون الخندق في الجهة المكشوفة التي يمكن للمشركين الدخول إلى المدينة .
كان الخندق لم تكن العرب تعرفه لكنه كان من فنون الفرس في حروبهم ، فحفروا الخندق بمشاركة الرسول في ستة أيام .
وصول الأحزاب إلى الخندق
نزل المجتمعون من القرشيين في غزوة الخنق بمجمع يعرف ( الأسيال ) ، وكان الخندق مفاجأة لهم ، فوقفوا منه متحيرين
فأخذوا يتراموا بالنبال مع المسلمين ، ولما نجح ثلاثة من المشركين أن يدخلوا إلى المدينة قتلهم المسلمون
موقف المنافقين ونقض بني قريظة العهد في موقعة الخندق
1 - لما رأى المنافقون الذين مع الرسول من ضمن أفراد الجيش ، وقفوا موقفا الخيانة فقالوا ” أن بيوتنا عورة ، ونخاف أن يغير عليها العدو ” فانسحبوا من جيش الرسول .
2 - استمال أبو سفيان بنو قريظة فأرسل لهم زعيم بني النضير ( حيي بن الاخطب ) يستميلهم في أن ينضموا إلى قريش وحلفاؤها فامتنعوا في البداية وبعدها وافقوا ” وبذلك نقض يهود بني قريظة عهدهم مع الرسول ، فمعنى ذلك أن بنو قريظة أصبحوا عدوا ثالثا للرسول .
3 - لما علم الرسول نقض بني قريظة ، أرسل وفدا من أصحابه لتقصي الحقيقة ، فعاد الوفد أكد للرسول صحة الخبر بعدما سمعوا من يهود بني قريظة انه لاعهد بينهم وبين محمد
ولاعقد ، فعظمت الفتنة ، واشتد البلاء .
4 - رأى الرسول أن يخفف حدة شدة البلاء على المسلمين ففاوض زعماء بني غطفان على أن ينسحبوا مقابل اعطاعئهم ثلث ثمار المدينة ، لكن الأوس والخزرج اقترحوا على الرسول ألا يفعل فوافق الرسول .
أسباب انتصار المسلمين وهزيمة المشركين في غزوة الخندق
1 - وجود الخندق وفضل ” سلمان الفارسي ” في إرشاد المسلمين إلى حفره .
2 - صبر المسلمين وثباتهم رغم شدة الاذي والبلاء .
3 - قيادة الرسول الحكيمة الموحدة .
4 - الوقيعة بين قريش واليهود .
5 - قسوة الطبيعة والبرد والرياح ، أضعفت معنويات المشركين . ومواجهة المسلمين الأحزاب بصدق وإيمان
6 - ظهور بطولة على بن أبي طالب في حماية الخندق
نتائج موقعة الخندق
1 - فشلت قريش وحلفائها في اقتحام المدينة .
2 - انتصار المسلمين وانهزام القرشيين .
3 - تغير موقف المسلمين من موقف الدفاع إلى موقف الهجوم
4 - عدم قدرة قريش الوقوف أمام المسلمين .
5 - لم يعد في مقدور اليهود التجمع لمحاربة المسلمين .

بقية نتائج موقعة الخندق
6 - كشفت حقد بنو قريظة على المسلمين .
7 - في غزوة الخندق لم يستشهد إلا ستة من الصحابة .
8 - أظهرت مناعة المدينة المنورة
غزوة بني قريظة في السنة 5 هـ
خطر يهود بنو قريظة :
هم من اليهود الذين كانوا يسكنون المدينة مع المسلمين ووادعهم الرسول وهنا يكمن خطرهم في وجودهم في المدينة مع المسلمين .
ونقض هؤلاء اليهود العهد بينهم وبين المسلمين مما أحرج المواقف في موقعة الخندق .
ولم يكتفوا بنو قريظة بذلك بل انضموا إلى الأحزاب من غطفان وبنو النضير .
التخلص من الخائنين ” بنو قريظة ”
لما رجع الرسول من غزوة الخندق أمره الله أن يغزو بنو قريظة .
فأمر النبي أصحابة أن لايصلوا العصر إلا في بني قريظة ، وعدد المسلمين في قتالهم كان عددهم 3000 مقاتل .
لما رأى بنو قريظة محاطين بالمسلمين تحصنوا في حصونهم .
فحاصرهم المسلمين 25 ليلة ، وتراشق النبل بين الطرفين .
فأرسل ” بنو قريظة ” للرسول يطلبون الصلح مثل ماصالح بنو النضير من قبلهم .
تكملة بني قريظة
على أن يخرجوا من المدينة بما تحمل إبلهم من متاع وأموال وان يأخذوا نساءهم وذرا ريهم معهم ويتركوا الأرض بما فيها من حصون ودور وسلاح للمسلمين .
لكن الرسول لم يقبل ذلك منهم ، وأمرهم أن يستسلموا دون قيد أو شرط ، فاستسلموا على أن يحكم في مصيرهم ” سعد بن معاذ ”
” فحكم فيهم سعد بن معاذ ” وقال ( يقتل رجالهم ، وتقسم أموالهم ، وتسبى ذرا ريهم ونسائهم ) وبذلك انتهوا مما فعلوا
صلح الحديبية سنة 6 هـ
أسباب صلح الحديبية :
رأى الرسول رؤيا في منامه انه خرج الرسول في هذه السنة متوجها إلى مكة لأداء العمرة ، وساق ” الهدي معه ” تعظيما للبيت الحرام ، فبشر الصحابة ففرحوا .
وتجهز الرسول لدخول مكة معتمرا ، فخرج معه من المهاجرين والأنصار 1400 ، وليس معهم سلاح إلا السيوف في إغمادها وساق معه الهدي ، واحرم بالعمرة من” ذي الحليفة“
الحديبية
فلما وصل الرسول ” عسفان ” بلغه أن قريشا وبعض حلفائها اجمعوا على منع المسلمين من دخول مكة .
وبعثت قريش ” خالد بن الوليد ” بمائتي فارس لمنعه .
استشار الرسول أصحابه ، فأشار عليه أبو بكر الصديق أن يترك قتالهم ويستمر فقط لأداء العمرة ، ولو قاتلوا يكونوا هم الذين بدأو القتال .
فأمر الرسول الناس أن يمضوا معه ، فوصل إلى مكان يقال له ” الحديبية ” فنزل فيه .
السفارة بين قريش والرسول في الحديبية
تأكد قريش من أن الرسول لايريد حربا :
1 - أرسلت ( بديل الخزاعي ) في وفد من خزاعة سألوا الرسول عن قدومه إلى مكة ، فأخبرهم انه لم يأتي محاربا وإنما زائرا للبيت . فقال القرشيين :
” والله لايدخلها علينا عنوة أبدا ، ولا تحدث عنا العرب أبدا ”
2 - ثم أرسلت قريش ” علقمة سيد الأحباش ” فلما رأى الهدي قال : سبحان الله ماينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت الحرام وعد إلى قريش قائلا :
( والله ماعلى هذا حالفناكم ، أن تصدوا عن البيت الحرام ، من جاء معظما له ، والذي نفسي بيده لتخلن بين محمد والبيت أو لانفرن بالأحابيش نفرة رجل واحد )
فخافت قريش بشق الحلف بينها وبين الأحابيش .
3 - اختار القرشيين سفيرا آخر هو ( عروة بن مسعود الثقفي )
إذا ذهبت فسوف اسمع منكم مااكره قالوا : ما أنت عندنا بمتهم
فذهب وقابل الرسول فقال الرسول : جئنا لزيارة البيت كغيرنا .
الوفود النبوية إلى قريش وبيعة الرضوان
أرسل الرسول وفد إلى قريش ـ يؤكد لهم أن المسلمين جأووا لزيارة بيت الله الحرام ولا نية لهم في القتال ، وان معهم الهدي سينحرونه ـ لكن همت قريش بقتل الوفد لولا الأحابيش منعوهم .
عاد وفد الرسول واخبره بما صنعت قريش .
وفي نفس الوقت أرسلت قريش فريقا من رجالها لهاجموا المسلمين على غرة بالحديبية ، فقبض علهم الرسول وأخذهم اسري ، ثم عفا عنهم الرسول لإظهار نيته الحسنة .
قرر الرسول إرسال ” عمر بن الخطاب ” ليبين لهم مقصد المسلمين ولكن عمر رفض ، واعتذر لان قريشا تعلم عداوته لها .
أشار الرسول لبعث ”عثمان بن عفان ” لمفاوضة قريش ، فدخل مكة وتكلم مع زعمائهم ،لكنهم رفضوا ” أن لايدخلها هذا العم أبدا ، فطلب منهم عثمان أن يطوف بالبيت لكنهم رفضوا ، وقضى عثمان ثلاثة أيام في مكة ، وأشيع انه قتل مع عشرة من المسلمين .

بيعة الرضوان
فوقف الرسول وخطب ” إن كان حقا ماسمعنا فلن نبرح الأرض حتى نناجز القوم البيعة البيعة أيها الناس ” فتوافد المسلمين يبايعونه على ألا يفروا ، ولما انتهى الجميع من مبايعته ، ضرب الرسول يدا على الأخرى ” وقال : ” هذا عثمان ”
”وقد سميت هذه البيعة ببيعة الرضوان ”
شروط صلح الحديبية
اجتمع سهيل بن عمرو على شروط الصلح وهى :
1 – أن تضع الحرب أوزارها بين الفريقين مدة عشرة سنوات .
2 - أن يرجع الرسول في هذا العام دون دخول مكة ، ويأتي العام القادم بعد أن تخرج قريش منها .
3 - من أحب أن يدخل في عهد قريش فدخلت فدخلت خزاعة ، وقبيلة بنو بكر في عهد قريش .
4 - أن يرد السلمون من أتاهم من قريش وإلا ترد قريش من أتاهم من المسلمين .
مكاتبة الرسول إلى الملوك والأمراء يدعوهم إلى الإسلام في السنة 6 هـ واوئل سنة 7 هـ
بعد صلح الحديبية بدأ الرسول يراسل الملوك والأمراء ورؤساء القبائل :
1 - بعث الرسول إلى هرقل ملك الروم .
2 - وبعث إلى كسرى ملك فارس .
3 - وبعث لنجاشي ملك الحبشة .
4 - وبعث إلى المقوقس ملك مصر والإسكندرية .

5 - وبعث لأمير الغساسنة .
6 - وبعث للأمير هودة بن علي صاحب اليمامة .
7 ـ وبعث إلى المنذر بن ساوى أمير البحرين .
8 - وبعث إلى جيفر وعبد ابني الجلندي أمراء عمان .
9 - واختار رسولا معروفين وأرسلهم بالكتب إلى الملوك والأمراء يدعوهم للإسلام .
كتاب الرسول إلى هرقل ملك الروم في السنة 6 هـ
فوصل سنة 7 هـ
نص الكتاب :
” بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد بن عبد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم ، سلام على من اتبع الهدى ، أما بعد فأني ادعوك بدعاية الإسلام ، اسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين ، فإن توليت فعليك اسم الإرسيين ” ( أي الفلاحين ) .
كتاب الرسول إلى كسرى ملك فارس
كتاب كسرى ملك فارس :
” بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم الفرس ، سلام على من اتبع الهدى ، وأمن بالله ورسوله ، ويشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وان محمد عبده ورسوله ، ادعوك بدعاية الله ، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين ، فاسلم تسلم ، فان أبيت فان إثم المجوس عليك ”
غزوة خيبر في السنة 7 هـ وهذه الغزوة من الغزوات المهمة
غزوة خيبر في السنة السابعة من الهجرة :
1 - وفد اليهود الذين حرضوا الأحزاب على غزو المدينة المنورة وقد تحركوا ، فكان لزعماء بني النضير دور كبير في حشد قريش والأعراب ضد المسلمين وطعنهم في ظهرهم
2 - كما قام يهود خيبر بالاتصال ببعض القبائل وعقدوا معهم حلفا مشتركا لضرب المدينة والقضاء على محمد وكان من تلك القبائل ” غطفان ” و ” ووادي القرى ” و ”وادي تيماء ”
وغيرهم ممن جاورهم .
بقية غزوة خيبر ص 190
فلما علم الرسول سار إلى خيبر في جيش قوامه 1600 من أصحابه ، منهم 100 فارس ، وحمل راية المسلمين ( على بن أبى طالب ) .
فتحركت قبيلة ” غطفان ” لمساعدة قبيلة ” خيبر ” .
قام المسامون باتخاذ أسلوب الخديعة ، فسربوا أخبار بأن المسلمين سيتوجهون للأغرة على قبيلة ” غطفان ” فصدفت ” غطفان ” الخبر ورجعت إلى ديارها وتركت قبيلة ” خيبر ” بدون مساعدة .
بقية غزوة خيبر
فنزل الرسول إلى خيبر من جهة الشام بين ” غطفان ” و ”خيبر ” .
كان وصول المسلمين إلى خيبر في الليل ، ولم يتعرضوا لأهلها بأذى .
فلما خرج المزارعين من يهود ” خيبر ” في الصباح فوجئوا بالمسلمين فرجعوا إلى حصونهم وهم يرددون محمد وجيشه
فحا صرهم الرسول ، واشتبك الطرفان في القتال وقتل قائد يهود ” بني قريظة ” .
بقية غزوة خيبر
وبعد قتال ثلاثة أيام سقط ” حصن ناعم ” الذي كان مستودع لأسلحتهم .
ثم أخذت الحصون تستسلم واحدة بعد الأخرى ، حتى اكتمل الفتح ، وأصبحت تلك المنطقة الحصينة ومافيها من أموال غنيمة للمسلمين .
وكان الرسول في بيته أن يجلي يهود ” بني قريظة ” ، لكنهم طلبوا منه أن يبقوا فيها ويزرعونها مقابل أن يدفعوا نصف ماتنتجه الأرض للمسلمين ( وسمي ذلك بالخراج ) .
بقية غزو خيبر
فوافقهم الرسول على ذلك ، على أن يكون للمسلمين الحق في إخراجهم منه متى أرادوا .
وقد بقوا فيها حتى أخرجهم ( عمر بن الخطاب ) .
ثم عرض الرسول على ” فدك ” الاستسلام على شروط خيبر فقبلوا دون حرب .
وكذلك صالح ” وادي أهل القرى ” على تلك الشروط نفسها .
واستسلم كذلك يهود ” تيماء على الشروط نفسها .
عمرة القضاء في سنة 7هـ ص 193
في شهر ذي الحجة سنة 7 هـ خرج الرسول إلى مكة قاصدا ” العمرة ” تنفيذا لصلح الحديبية ، واشترطت عليهم قريش أن يدخلوا مكة والسيوف في إغمادها ، وان يقيموا بمكة ثلاثة أيام يعتمرون ثم يعودون إلى المدينة لايمسهم سوء .
دخل الرسول مكة راكبا ناقته ومعه اصحابه وكان عدد المسلمين 2000 ماعدا النساء والصبيان فكان منهم من شهد الحديبية .
وطاف المسامون بالكعبة ، وامرهم الرسول ان يظهروا القوة
يتبع عمرة القضاء
والجلد في طوافهم ، لان قريشا أشاعت أنهم ضعفاء ، وإنها قد أوهنتهم وأضعفتهم حمى يثرب .
( وسميت تلك الغزوة بغزوة القضاء )
وتسمي هذه العمرة بأربعة أسماء هي :
1 - عمرة القضاء .
2 - عمرة القضية .
3 - عمرة العصاص .
4 –ـ عمرة الصلح .
سرية أو غزوة مؤتة سنة 8 هـ ص 194 ـ 197
وهي من الغزوات المهمة
أسباب الغزوة :
أرسول الرسول محمد ” دحية الكلبي ” إلى هرقل ملك الروم ،
وأرسل ” الحارث بن عمير الاذدي ” إلى أمير البصرة وكان اسمه (الحارث بن شمر الغساني ) يدعوه فيه إلى الإسلام ، فلما نزل ” مؤتة ” تعرض له شرحبيل بن عمرو الغساني ،
فما كان من أمير الغساسنة إلا ربطه وضرب عنق الرجل لأنه آتيا من الرسول .
فلما بلغ ذلك الرسول استنفر جيشا وجهزه وار سلة لتأديب أمير
بقية غزوة مؤتة
” شرحبيل الغساني ” الذي خرج على التقاليد والأعراف السياسية والدينية التي لاتحبذ قتل الرسل المبعوثين .
استاء الرسول لهذا الاعتداء فأعد جيشا من 3000 مقاتل وكن ذلك في السنة 8 من الهجرة ، وعين عليه قادة إذا قتل قائد يتولى بدله الآخر .
1 - مولاه زيد بن الحارثة .
2 - جعفر بن أبي طالب .
3 - عبد الله بن رواحة .
بقية غزوة مؤتة
نصائح الرسول للجيش في مؤتة :
1 - أن لايقتلوا النساء والأطفال .
2 - وان يقتلوا المكفوفين .
3 - وان لايهدموا المنازل .
4 - وان لايقطعوا الأشجار .
واستعد الروم لملاقاة المسلمين في ” البلقاء ” شرق نهر الأردن وضموا معهم القبائل العربية المحالفة لهم .
تكملة غزوة مؤتة
وجهزوا جيشا ضخما يقال انه مئة ألف ، بينما كانت قوة المسلمين غير متكافئة مع هذه القوة ، واندفع المسلمون بحماسهم إلى القتال وعدم التراجع .
وجرت المعركة قرب ” مؤتة ” ، وسقط المسلمون فيها واحدا تلو الآخر فمات
1 - ( زيد بن الحارثة ) وتبعه
2 - ( جعفر بن أبي طالب ) وتبعه
3 - ( عبد الله بن رواحة )
يتبع غزوة مؤتة
ثم تولى قيادة الجيش ( خالد بن الوليد ) ، وكانت هذه أول معركة يشارك فيها خالد بن الوليد بعد إسلامه .
أدرك خالد بن الوليد خطورة الموقف فأعاد تنظيم الجيش ، وبدل الميسرة بالميمنة ، وجعل قسما من الجيش يتقدمون من الخلف كأنهم مدد جديد لإهام الروم ، وبذلك تمكن خالد من الانسحاب المنظم ، ولم يفقد إلا قليل من جنده لم يتجاوز عددهم 13 شهيدا .
وأكدت المصادر أن الروم أحجموا عن ملاحقة المسلمين داخل
يتبع غزوة مؤتة
الصحراء ، وعاد خال بن الوليد بمن معه إلى المدينة المنورة .
فقال أهل المدينة : يافرار يافرار ، وقال الرسول ليس بالفرار ولكنه ” الكرار” إن شاء الله وأثنى الرسول على قيادة خالد الحكيمة ونجاحه في عملية الانسحاب .
وقد نبهت هذه الغزوة إلى خطر الروم في بلاد الشام .
فتح مكة سنة 8 هـ أسبابها وإحداثها ص 198
اعتبرت قريش غزوة ” مؤتة ” انهزام للمسلمين ، فنقضت ( شروط صلح الحديبية ) الذي عقدته مع الرسول حين ساعدت ” قبيلة بني بكر بالسلاح والمال ” ضد حلفاء المسلمين من بني خزاعة ، فأوقعوا بهم بعض الخسائر في الأرواح والأموال عند مكان يقال له ” الوتير ” .
وقد دفع هذا الموقف ” بني خزاعة ” بأن تستنجد بالمسلمين ، فأرسلوا رجلا خزاعيا إلى المدينة فأنشد أبيات من الشعر أمام الرسول يستنصره .
يتبع فتح مكة
فقال الرسول : ” أنصرت ياعمرو بن سالم ، لانصرني الله إن لم انصر بني كعب ” .
لم تكن قريش تفاجئ الرسول بالحرب ، وإنما بعث الرسول إليهم من يخبرهم بين دفع الدية في قتلى الخزاعيان أو البراءة من حلف أبي بكر ، أو القتال ، فاختارت القتال ، ثم تراجعت قريش ، ورأت أن مافعلته صريح للعهد الذي بينهن وبين الرسول ، فاستقر رأيهم على أن يبعثوا ابوسفيان بن حرب إلى المدينة ليتفاوض مع الرسول في تجديد معاهدة الحديبية
يتبع فتح مكة
وعندما وصل أبا سفيان إلى المدينة ، دخل على رسول الله يعرض طلب قريش ورغبتها في ” تجديدا لصلح ” .
فاعرض عنه النبي ولم يجبه .
فاستعان بكبار الصحابة مثل: أبي بكر الصديق ، وعثمان ، وعلي بن أبي طالب ، ليتوسطوا بينه وبين الرسول فرفضوا
عاد أبو سفيان إلى مكة من غير أن يحظى بأي اتفاق .
وإمام نقض قريش للمواثيق ، عزم الرسول على فتح مكة .
يتبع فتح مكة ص 199
ومن العوامل التي ساعدت الرسول على فتح مكة :
1 - أصبح للمسلمين قوة عسكرية في المدينة بعد تخلصها من غدر اليهود وإخراجهم من المدينة .
2 - زادت هيبة المسلمين عند القبائل العربية ودخل أكثرهم الإسلام .
3 - اطمئن المسلمين بسلامة قوتها عند تحركها لقتال قريش .
4 - ضعف قريش اقتصاديا وعسكريا وفقدانها مكانتها القديمة عند القبائل العربية .
يتبع فتح مكة
5 - قوة المسلمين اقتصاديا خاصة بعد فتحهم ” لخيبر ” سنة 7 هـ وحصولهم على غنائمهم .
فاخفي الرسل استعداده ” لفتح مكة ” ، حتى لا تستعد قريش لمقاومته فيدخلها ” دون قتال ” .
خطة الرسول العسكرية لدخول مكة :
1 - قسم قواته إلى أربعة أقسام ، يدخل كل قسم من إحدى جهاتها ، وأوصى أن لايقتلوا إلا من قاتلهم ، ويحاولوا بقدر الإمكان يدخلوها ” سلما ” وان لايريقوا ” دماء ” .
يتبع فتح مكة
وكان القادة هم :
1 - لزبير بن العوام .
2 - خالد بن الوليد .
3 - أبو عبيدة بن الجراح .
4 - سعد بن عبادة .
على أن يدخل كل واحد منها من جهة حددها له الرسول ، ثم استبدل الرسول كتيبة سعد إلى أبي قيس بن سعد بن عبادة ،
لانه سمعه يقول اليوم ” الملحمة ” اليوم ” تستباح الحرمة ”
يتبع فتح مكة
لم يقع قتال بينهما إلا مناوشات بسيطة ، واقبل الرجال والنساء يبايعون الرسول ويدخلون الإسلام وعرف هذا اليوم بيوم ” الفتح ”
اول عمل قام به الرسول في مكة :
1 - كسر الأصنام التي حول الكعبة وكان عددها 360 صنم .
2 - ووقف على باب الكعبة والجموع من تحته ثم قال : لإله إلا الله وحده لاشريك له ، صدق وعده ، ونصر عبده واعز جنده ، وهزم الأحزاب وحده .
يتبع فتح مكة
3 - ثم قال ” يامعشر قريش ماتروني فاعل بكم ؟ قالوا : ” خيرا أخ كريم وابن أخ كريم ” .
فقال الرسول : ” اذهبوا فأنتم الطلقاء ” .
قم جاء النساء وبايعوا الرسول وتولى عمر بن الخطاب بيعتهم .
4 – أمر الرسول ” بلال بن رياح ” أن يرفع صوتت الحق من على ظهر الكعبة معلنا .
( الله واكبر الله واكبر ، اشهد أن لإله إلا الله ، اشهد أن محمد رسول الله )إلى آخر الأذان .
الفصل التاسع
المرحلة الأخيرة من جهاد الرسول حتى وفاته
1 - وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .
2 - غزوة ” حنين ” وحصار الطائف .
3 - عام الوفود .
4 - حجة الوداع .

[بدر الحمياني]

غزوة حنين وحصار الطائف سنة 8 هـ
من 205 - 209
أسباب غزوة حنين وأحداثها :
لما فتح الرسول ” مكة ” ، اعتبرت قبيلة ” هوازن ”
” وقبيلة ثقيف ” ضربة قضية للوثنية في جزيرة العرب .
فعرفوا أن الضربة الثانية بعد ” فتح مكة ” ستوجه إليهم .
واعتبروا أنهما يستطيعوا ملء الفراغ الذي حدث بعد استسلام ” مكة ” ، وان لديهم القدرة في تزعم الكفر .فسولت لهم نفسهم محاربة المسلمين قبل أن يحاربوهم ، فاجتمعوا وولوا عليه ” مالك بن عوف النضري ” .
غزوة حنين وحصار الطائف سنة 8 هـ
من 205 - 209
أسباب غزوة حنين وأحداثها :
لما فتح الرسول ” مكة ” ، اعتبرت قبيلة ” هوازن ”
” وقبيلة ثقيف ” ضربة قضية للوثنية في جزيرة العرب .
فعرفوا أن الضربة الثانية بعد ” فتح مكة ” ستوجه إليهم .
واعتبروا أنهما يستطيعوا ملء الفراغ الذي حدث بعد استسلام ” مكة ” ، وان لديهم القدرة في تزعم الكفر .فسولت لهم نفسهم محاربة المسلمين قبل أن يحاربوهم ، فاجتمعوا وولوا عليه ” مالك بن عوف النضري ” .
يتبع غزوة حنين
فاجتمعت ” هوازن ” و“ ثقيف ” و“ بنو هلال ” وكان فيهم ” دريد بن الصمة ” المشهور بأصالة الراي وشدة البأس وحسن الرأي والمشورة .
فقال لهم : أن يخرجوا لحرب المسلمين ( ووراءهم النساء والذراري والأموال ) ، حتى لايفر احدا من المعركة ، وان يجعل كل رجل خلفه أهله وماله ليقاتل عنهم .
وترأس ” ملك بن عوف ” جمع ” هوازن ” و ” ثقيف ” وحشد قواتهم لقتال المسلمين .
يتبع غزوة حنين
نزل مالك ” وادي أوطاس ” أو حنين ، واعتلى بهم قمم المرتفعات المطلة على الوادي .
لما علم الرسول بتجمعهم ، خرج لقتالهم وكان معه ” 12000 راحل وهو اكبر جيش إسلامي في حياة الرسول ” وقد أدخلت كثرة الجيش الغرور في نفوس المسلمين .
دخل المسلمون ” وادي حنين ” ، ولم يكونوا يعلموا أن المشركين قد كمنوا لهم وكانوا في مطالع الصباح ، وقد

يتبع غزوة حنين
كمنوا لهم ، وكانوا غي مطلع الصباح ، ففوجئ المسلمون بهجوم باغت من الأعداء وتفرقت طلائعهم خصوصا من الطلقاء من أهل مكة ، واضطربت صفوفهم ، واختلط الحابل بالنابل ، ودبت الفوضى في صفوف المسلمين ، وكان الوضع ينذر بأسوأ مصير للمسلمين .
ثبت الرسول ومعه بعض المهاجرين والأنصار ثم اخذي يحث المسلمين على القتال قائلا : ( أنا النبي لا اكذب أنا ابن عبد المطلب ) ونزل الرسول من على بغلته ودعا ربه واستنصره
يتبع غزوة حنين
وأمر الرسول ( العباس بن عبد المطلب ) وكان جهوري الصوت أن ينادي أصحابه فنادي يامعشر الأنصار ... يامعشر المهاجرين ... يأصحاب الشجرة ) فلما سمع المسلمون نداءه ، أجابوه ” لبيك ” وسارعوا نحو الرسول والتفوا حوله فقاتل بهم المشركين إلى أن عاد بقية المسلمين للقتال من جديد وتمكنوا من هزيمة ” هوازن وتثقيف ” وتفرقت فلولهم وتراجع بعضهم إلى الطائف ، وكان في مقدمتهم ” مالك بن عوف ” وذهب آخرون إلى ” سهل أوطاس ونخلة ” منهزمين يطاردهم المسلمين ، وقد خلفوا
ينبع غزوة حنين
وراءهم الكثير من الغنائم والسبي والأسر مما لم بغنم المسلمون مثلها من قبل ، ووجه الرسول إلى المنهزمين بعض رجاله ليعقبوهم ويطاردونهم .
فكان من بين الغنائم 22 ألف بعير و40 ألف شاه ، مع 6000 آلاف من السبي ، فأمر الرسول بجمع المال كله إلى
” جعرانة ” وجعل عليها مسعود بن عمرو حتى يفرغ من أمر العدو ، وقدر عدد القتلى في جيش ” هوازن وثقيف ” 72000 ألف ، وعدد من استشهد من المسلمين 4 شهداء .
حصار الطائف ص 207
أمر الرسول بحصار الطائف ، واستخدم المنجنيق ، وعمل أهل الطائف على إلقاء البار على مركبات الرسول لإحراقها ، وهرب من رقيق الطائف 23 رقيقا من أسيادهم فاعتقهم الرسول ، وبكل هذه الجهود إلا أن أهل الطائف ومن معهم استمروا في مقاومة الرسول .
ويقال انه استشهد من المسلمين في حرب الطائف اثنا عشر شهيدا ، بينما لم لم يقتل من مشتركيهم إلا ثلاثة فقط بسبب امتناعهم في حصونهم التي يحميها الأسوار .
حصار الطائف
وقد سأل احد الصحابة الرسول أن يدعوا لثقيف ، فدعا بقوله : ( اللهم اهدي ثقيفا )
ظل حصار الطائف لثقيف 15 يوما ، ولما دخل الشهر الحرام رفع عنهم الحصار ، ودعا إلى ” جعرانة ” قام فيها بتوزيع الغنائم والسبي التي حصل عليها من ” غزوة حنين ” وأعطاها لمن حديثي الإسلام و“ المؤلفة قلوبهم من مسلمي الفتح ” ولبعض القبائل يسترضيهم بها ويؤلف بين قلوبهم
فلما رأى الأنصار ذلك تكلموا فأرضاهم الرسول بقول يطيب خاطرهم قائلا : لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار .
حصار الطائف
قال الرسول : لو سلك الناس واديا وسلكوا شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبها ، ( الأنصار شعار والناس دثار ) فبكي القوم حتى ابتلت لحاهم وقالوا بلى رضينا برسول الله قسما وحظا
ثم جاء وفد من ” هوازن يعلن الإسلام فقال الرسول ما كان لي ولعبد المطلب فهو لهوازن .
ثم احرم الرسول بالعمرة من ” الجعرانة ” ودخل مكة ثم عاد إلى المدينة ، واستخلف على مكة من ينظم أمورا لمسلمين بها
وبعد رجوع الرسول إلى المدينة ، قدم وفد يبشره بإسلامهم .
غزوة تبوك سنة 9 هـ ص 209
تبوك شمال المدينة ، وكانت لديار قضاعة الخاضعة لسلطان الروم .
1 - سميت باسم غزوة تبوك .
2 - وسميت هذه الغزوة بغزوة العسرة لما أصاب المسلمين من ضيق اقتصادي .
3 - وسميت باسم ” الفاضحة ” لأنها كشفت عن حقيقة المنافقين .
عام الوفود سنة 9 هـ ص 216
سميت سنة تسعة هجرية بعام ” الوفود ” وكان لكل وفد مطالب با التسامح في مافقده .
فاستقبلهم الرسول استقبالا حسنا ، وأكرم وفادتهم ، وحرص على تعليمهم شرائع الدين الحنيف ، وأجزل لهم حسن العطاء عند انصرافهم من المدينة عائدين إلى بلادهم .
بلغ عدد الوفود أكثر من 70 وفدا .
من الوفود التي قدمت على الرسول
1 - وفد بني أسد .
2 - وفد بني سعد بن بكر .
3 - وفد بني تميم .
4 - وفد طي .
5 - وفد بني زبيد .
6 - وفد بني عبس .
7 وفد بني حنيفة .
8 - وفد نجران .
9 - وفد بهراء من اليمن .
10 - وفد بني فزاره .
11 - وفد همذان .
12 وفد ملوك حمير .
فاستقبلهم الرسول وارسل معهم من يعلمهم الدين الحنيف .
حجة أبي بكر الصديق سنة 9 هـ ص 220
في سنة تسعة هجرية أرسل الرسول أبا بكر أميرا على الحج ليقيم بالناس المناسك فخرج في 300 من أهل المدينة ، فلما وصل أبو بكر إلى ” ذي الحليفة ” ( ابار علي ) أرسل الرسول في أثره علي بن ابي طالب وطلب منه أن يقرأ سورة ” براءة ” على الناس يوم النحر ،
وقد ذكر علي بن أبي طالب انه بعث بأربع ” ألا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ، ولايطوف بالبيت عريان ، ولا يحج بعد اليوم مشرك ، ومن كان بينه رسول الله عهد فعهده إلى مدته ”
حجة الوداع سنة 10 هـ
ص 222
خرج الرسول للحج في السنة العشرة من الهجرة ، وكان قبلها قد اعتمر بعد صلح الحديبية بعام ، ثم اعتمر مرة ثانية بعد فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة ، واعتمر ثالثة بعد غزوة حنين في السنة الثامنة من الهجرة .
ففي شهر ذي القعدة من السنة العاشرة للهجرة عزم على الحج إلى بيت الله الحرام ،واخبر المسلمين بذلك ، ودعاهم للخروج معه ، وخرجوا في 25 من شهر ذي القعدة ، وكان عددهم قرابة 100 ألف حاج ، واحرم من ” ذي الحليفة ” ( ابيار علي ) ولبى الرسول ومعه المسلمين . لبيك الهم لبيك
عودة الرسول إلى يثرب وتجهيز جيش أسامة بن زيد
في سنة 11 هجرية خرج الرسول إلى ” احد ” وصلى على الشهداء كالمودع للإحياء والأموات ، ثم صعد على المنبر وقال : ” إني والله انظر إلى حوضي الآن واني أعطيت مفاتح خزائن الأرض أو مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض ، واني والله لاأخاف أن تشركوا بعدي ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها ” .
تجهيز جيش أسامة بن زيد سنة 11 هـ
ص 226
جهز الرسول جيشا وجعل على قيادته أسامة بن زيد ، في نفس سنة وفاته صلى الله عليه وسلم ، لمحاربة الروم ، وكان معه جلة الصحابة رضوان الله عليهم ، وأوصاه بمسلك الحروب
وكان عمر أسامة بن زيد لايتجاوز عمره 18 سنة ، وأوصاه بوصاية الحروب ، فطعن بعض الصحابة في تولية أسامة على إمارة الجيش لصغر سنه ، ”وعلى انه ابن مولى ” لان أبوه زيد كان مولى ، وكيف يكون ” سيدا على كبار الصحابة الأشراف ”
حملة أسامة بن زيد سنة 11 هـ
كانت حملة أسامة بن زيد سنة 11 هجرية .
انطلق جيش أسامة وعسكر في ” الجوف ” .
ولكن قبل انطلاق الجيش ، اشتد المرض على الرسول صلى الله علي وسلم ووصلت الأخبار إلى معسكر أسامة ، فتوقف أسامة عن المسير ، وعاد إلى المدينة ليطمئن على رسول الله قبل أن يذهب إلى بلاد الروم .
ولما تولى أبو بكر الصديق الخلافة كان أول عمل قام به هو ” إنفاذ جيش أسامة محققا رغبة الرسول .
حملة أسامة بن زيد سنة 11 هـ
فأشار الصحابة بتأجيل الحملة ، لكنه أنفذ ها أبو بكر الصديق قبل حروب الردة قائلا : ”إني لا أؤجل لواء عقده رسول الله“ ، فسار أسامة بن زيد إلى بلاد الشام ، ومكث فيها أكثر من شهرين ، هزم فيها بعض المرتدين ، وثبت الإسلام في تلك المواقع ، ثم رجع بعد أداء مهمته بنجاح .
مرض الرسول صلى الله عليه وسلم ووفاته
مرض الرسول ” بالحمة ” ، واستغرق مرض الرسول 13 يوما وقيل 7 أيام .
وكان الرسول يخرج إلى المسجد ويصلى بالناس .
ولما اشتد عله المرض لم يعد يستطيع النهوض والخروج وإمامة الناس في الصلاة .
فأمر أبو بكر الصديق أن يصلي بالمسلمين .
فقالت السيدة عائشة ( إن أبي رفيق ، ضعيف الصوت ، كثير البكاء إذا قرأ القران فأمر عمر بن الخطاب .
مرض الرسول صلى الله عليه وسلم
” فكرر الرسول الإجابة ” ”وأعاد مرو أبو بكر فليصل بالناس ”
فقام أبو بكر فصلي بالناس .
أحس الرسول بجزع الناس وحزنهم ، فخرج إليهم متوكئا على عمه ” العباس ” ”وابن عمه علي بن أبي طال ” .
وجلس على أول مرقاة المنبر .
فخطب فيهم ، وأثنى على أبي بكر ، وبين فضله .
وأشار إلي تخير الله له بين الدنيا والآخرة .
مرض الرسول صلى الله عليه وسلم
وأوصى المهاجرين بالأنصار ، وأوصى الأنصار بالمهاجرين
وأوصى المسلمين كافة بالمحبة ، وصلة الرحم ، ونهاهم عن التقاطع . وهو في اشد حالات المرض .
كانت تلك الخطبة آخر خطبة له قبل موته بخمس ليال .
وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
لما كان يوم الاثنين قبض الرسول صلى الله عليه وسلم ، وراسة في حجر السيدة عائشة رضي الله عنها .
وكانت وفاته يوم الاثنين 13 ربيع الأول سنة 11 هـ .
وكان عمره 63 سنة .
بعد أن بلغ الرسالة ، وأدى الأمانة ، ونصح الأمة ، وجاهد في الله حق جهاده ، فجزاه الله عن الأمة الإسلامية خيرا .
الفصل العاشر محذوف
والفصل الحادي عشر محذوف
ويدرس الخلفاء الراشدين من كتاب الدكتور فوزية الشمري
الفصل العاشر
البيت النبوي الشريف ( زوجاته ، بنوه ، بناته )
1 - تزوج الرسول 15 امرأة .
2 - ودخل بثلاث عشرة امرأة .
3 - وتوفيت اثنان في حياته ( هما السيدة خديجة بنت خويلد و الأخرى زينب بنت جحش
4 - واثنان لم يدخل يهما وهما واحده من بني كلاب ، والثانية من كندة .
زوجات الرسول
وكاهن جميعهم أرامل وكبيرات في السن ماعدا السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق . وهن
1 - السيدة خديجة بنت خويلد .
2 - أم حبيبة رمله بنت أبي سفيان .
3 - أم سلمه هند بنت أبي أمية .
4 - وسوده بنت زمعه .
5- وميمونة بنت الحارث .
زوجات الرسول
6 - وزينب بنت خزيمة .
7 - وحفصة بنت عمر بن الخطاب .
8 - وصفية بنت حيي .
9 - وجويرية بنت الحارث .
10 - وزينب بنت جحش .
11 - السيدة عائشة بنت أبو بكر الصديق .
12 - أم حبيبة رمله بنت أبي سفيان .
بنوه وبناته
( أنجبت له السيدة خديجة بنت خويلد ) ( جميع بنيه وبناته ) ماعدا ” إبراهيم ” فقد كان من ماريه القبطية ، أما زوجاته الأخريات فلم ينجبن له أحدا
ابنه القاسم :
ولد قبل البعثة بثلاثة أعوام وهو اكبر أبنائه وبه يكنى ، وتوفي وهو في سن الرضاع .
ابنه عبد الله :
ولد قبل البعثة ويقال بعد البعثة ، وتوفي وعمره عامين .
بنات الرسول
ومن البنات اللاتي أنجبهن الرسول من السيدة خديجة بنت خويلد هن .
1 - زينب .
2 - رقية .
3 - أم كلثوم .
4 - فاطمة .
الفصل الفصل الحادي عشر ص 267
صفات محمد صلي الله عليه وسلم الخلقية :
كان الرسول صلى الله عليه وسلم كاملا الخلق والجمال ، شديد الإيمان بالله عز وجل ، أحسن الناس وجها ، وأكملهم صورة وأفضلهم خلقا .
لم يكن بالطويل ولا بالقصير ، وكان ابيضا ، ادع العينين ،
وكان بين كتفيه خاتم النبوة ، وكان خاتم الأنبياء ، صادق في لهجته ، وفي ذمته ، ومن أكرم العشائر ، من خالطه أحبه .
صفات الرسول
حسن الخلق ، احور العينين ، شديد سواد الشعر ، إذا صمت علاه الوقار ، وإذا تكلم علاه البهاء ، حلو المنطق ، كما كان أفلج الثنيتين ، منير الوجه ، مشرق المحيا ،
صفات الرسول الخلقية :
منحه الله سبحانه وتعالى مالم يمنحه احد من الناس من حسن خلق ، وكرم ، وزهد ، وتواضع ، وحلم ، وشجاعة ، وعدل ووفاء ، وصبر ، وحسن معاشرة .
صفات الرسول
حسن خلق الرسول :
اجتمع في الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مالم يجتمع لإنسان قط فكل ماتعرف البشر من الصفات العالية والأخلاق السامية متضمنة في أخلاقه وصفاته .
كرم الرسول صلى الله عليه وسلم :
كان الرسول أكرم من خلق ، وكان جوده وكرمه كله لله .
كان يمضي عليه الشهر والشهرين لاتوقد في بيته نار ، وكان قوتهم الماء والتمر .
صفات الرسول
زهد الرسول صلى الله عليه وسلم :
كان زهده صلى الله عليه وسلم ” زهد من علم فناء الدنيا وسرعة الآخرة ” .
قالت السيدة عائشة عنه : ” ماشبع رسول الله من شعير يوميين متتابعين حتى قبض ” .
بعد أذية أهل الطائف له وعاد إلى مكة جريحا كئيبا ، عرض عليه الله عليه أن يحول له ” الاخشبين ” وهما جبلان في مكة ” إلى ذهب وفضه فقال ” : ” أحمدك واثني عليك ، وأجوع فأدعوك وأتضرع إليك ” .
صفات الرسول
تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم :
1 - أختار أن يكون عبدا أو نبيا فأختار أن يكون عبدا .
2 - دخل علي الرسول رجلا فارتعد من هيبته فقال له الرسول : ” هون عليك فاني لست بملك ، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد بمكة ” .
3 - خرج الرسول على أصحابه فقاموا ، فقال : ” لاتقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضا ” .
4 - لم يضرب خاما ولا جارية ولا يهمه أن يمشي مع الأرملة والعبد .

صفات الرسول
حلم الرسول صلى الله عليه وسلم :
بلغ أعلى درجات الكمال في الحلم ، لايغضب إلا في الحق إذا انتهكت حرماته حتى يهدم الباطل .
جاء إعرابي وبال في المسجد فقام الناس لمعاقبته ، فقال الرسول : ( دعوه ، وأريقوا على بوله سجلا من ماء ، أو ذنوبا من ماء ، فإنما بعثتم ميسرين لا معسرين ) .

صفات الرسول
وفاء الرسول :
1 - يرعى حق الكلمة والاتفاق والميثاق فوق أي حق بالوفاء .
فكان مضرب مثل بالوفاء بالعهد مع أعدائه إذا ماهو عاداهم أو كان لبعضهم عمل طيب معه .
2 - كان يرسل إلى زوجة أبو لهب ثويبية التي أرضعته كسوة
3 - قالت عنه زوجته السيدة عائشة ، ماكنت أغار من امرأة ماغرت من خديجة لما كنت اسمعه يذكرها .
4 - اعتق ستة ألاف في غزوة حنين بسبب إخوته من الرضاع

[thlo0oj]

يعطيك العافيه ماقصرت ...الله يوفقك وييسر لك امورك

[][البلوتوث][]

اخوي بدر الله يعطيك العافيه ويجزاك الف خير ...............

الحين هالملخص يشمل مادة السيره النبويه والخلفاء الراشدين hist 221

لان المواضيع متقاربه مره ........ تحياتي

[ابواحمدالسمران]

شكرا اخي فهد وجزاك الله خيرا
لكن الخلفاء الراشدين ليس من ضمن الملخص
الا يوجد له ملخص

[تعيش السعودية]

دكتور هذه المادة جدا رائع في الطرح والأسلوب الشيق في محاضراته دعواتنا له بأن ينير الله دربه ويشرح له صدره وييسر له أمره فهو نعم الدكتور المخلص في علمه وعمله فجزاه الله كل خير

[سمران]

امين

[nour al3mr]

الله يعطيك العافية

أضيف هنـآ ..

:: مُلخصـــات المـواد التي تبــدأ بالـرقــم [2] ::