اسئله اختبارات ثقافه اسلاميه 4

[يآرب مآخآب من ترجآك]

السسلام عليكم

الموضوع قديم .. وتم تغييرالمنهج

الاسئله من نقلي وكتابتي من ملخصات من مكتبات لذا الرجاء عند النقل ذكر المصدر حفظا للحقوق والدعاء لي او على الاقل الدعاء لي ولكاتبيها ولمن ساعدني وليس مهم ذكر معرفي نفسه

بسم الله نبدأ

صح ام غلط

1/القرآن هو الذي استخدم لفظه الجاهليه لاول مره
صح

2/كان الجاهليون يعرفون الله نظريا وعلميا
خطا [ نظريا فقط]

3/قال تعالى ((وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ}

الايه الكريمه تدل على ان القبيله لم تكن وحدها هي التي تتحكم في عقيده الجاهليون ولكن يدخل في ذلك عرف الاباء والاجداد
صح

4/كان الجاهليون لايعرفون ان الله خالق السموات والارض
خطا[ كانوا يعرفون ان الله خالق السموات والارض نظريا
5/الاسلام هو الوجه المقابل تماما للجاهليه
صح
6/{ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ }الزمر3
تدل الايه الكريمه ان الاصنام والملائكه والجن هي المعبودات الوحيده التي يعبدها الجاهليون وانهم كانوا يتقربون زلفى الى الله
خطا

7/قال تعالى ((أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً))
تدل على ان الهوى كان آله يعبد
صح
8/التنظيمات والتشريعات هي اول مانزل به القران
خطا [ العقيده الاسلاميه السليمه هي اول مانزل به القرآن]
9/اهم عناصر التكوين الجديده هي بعد الجاهليه كتاب الله وسنه رسوله والاثر المباشر لشخصية الرسول صلى الله عليه وسلم واثر النشاه الجديده
صح
10/قال تعالى : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ))
تجيب الايه الشريفه عن السؤال لماذا خلق الله الانسان
صح

11/العبادات والشرائع الاخرى معظمها جاء في السنه مجملا والقران وهو الذي فصلها وحددها
غلط [ العكس صحيح ] جاءت في القران مجمله والسنه هي التي فصلتها

12/قال تعالى (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)
تجيب الايه الكريمه على السؤال الى اين يسير الانسان
غلط [ تجيب على السؤال من اين منشأ الانسان

13/ قال تعالى ((لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ))
القرآن بين الايمان واليوم الاخر في الايه الشريفه دليل واضح على اهميه الايمان باليوم الاخر
صح
14/قال تعالى( قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

تجيب الايه على السؤال كيف يكون الانسان خليفه لله في الارض ..
صح

15/وجود الرسول صلى الله عليه وسلم بشخصه من ضرورات اقامه الدين الاسلامي في الارض ..
غلط سيره الرسول صلى الله وسلم وروحه التي تعيش بداخلنا هي الضروريه لاقامه الدين الاسلامي ...


يتبع وياريت مااحد يرد بليز ..:$

الموضوع قديم .. وتم تغييرالمنهج

[يآرب مآخآب من ترجآك]

الموضوع قديم .. وتم تغييرالمنهج

16/((وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا))
تدل الايه على تكامل القرآن والسنه
صح

17/ من اهم الاضافات العلميه للمسلمين كان ابتداعهم للمنهج التجريبي في البحث العلمي
صح
18/قوله تعالي : (((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ))
اشاره واضحه لتكفل الله بحفظ الرجال.
خطا
اشاره لحفظ الله سبحانه وتعالى للقرآن الكريم

19/من امثله وفاء المسلمين بالمواثيق حين جاء ابو جندل بن سهيل بن عمر بن صلح الحديبيه مقيدا بالاغلال فارا من قومه فرده الرسول صلى الله عليه وسلم الى الكفار
صح
20/بدا الخصام بين الدين والعلم منذ القرن 31 م تقريبآ حين وقفت الكنيسه في وجه النهضه العلميه وهددت العلماء بالحرق والتعذيب والقتلان هم اصروا على القول بكرويه الارض ودورانها حول الشمس
صح
21/الامه في نظر الغرب هي مجموعه من الناس تجمعهم عقيده واحده
خطا
ذلك في نظر المسلمين حيث تجمعهم عقيده الله عزوجل
22/يطبق الاسلام العدل الاجتماعي والاقتصادي في صورته الحقه فيسمح بالملكيه الفرديه بشرط نظافه مصادرها ونظافه مصارفها
صح
23/وجود صلى الله عليه وسلم شرطا لاققامه دين الله في الارض
خطا
24/الامه في نظر الغرب قوما تجمعهم ارض مشتركه وجنس واحد ولغه واحده ومصالح مشتركه
صح
25/الارض والجنس واللغه امور يختارها الانسان بنفسه
خطا
يولد الانسان بغير اراده فليس له يد في ذلك
26/عندما جاء الاسلام طلب من العربي ان يتخلى عن عروبته والمصري عن مصريته وطلب من القبائل ان تتخلى عن روابطها القبليه
خطأ
27/المسلمين هم الوحيدون على مر التاريخ الذي حققوا معنى الامه الحقيقي فالعقيده في الله هي وحدها التي تستطيع ان تذيب الحواجز بين البشر حقا وتضعهم كلهم على قدم المساواه في العبوديه لله الواحد وفي التحرر من كل عبوديه لغير الله
صح
28/كانت اوروبا في القرن 13م على وجه التقريب ترسل مبعوثيها لتلقي العلوم في مدارس المسلمين القريبه منهم وتعلم هؤلاء المبعوثون اللغه العربيه
صح
29/قصه درع على كرم الله وجهه واليهودي الذي سرقها دليل على شجاعه علي كرم الله وجهه
خطا
دليل على العدل الرباني المتمثل في عدل علي كرم الله وجهه وعدل قضائه
30/الحركه العلميه الغربيه رغم نجاحها الباهر في الاونه الاخيره الا ان فيه عيبا اساسيا خطيرا هو قيامها على اسس معاديه للدين مخاصمه للعقيده نافره من اله
صح
31/استطاع المسلمون بتوجيهات دينهم ان يحولوا العلم من التفكير النظري الى التجربه العلميه والاستنباط المبني على المشاهده والملاحظه
صح

الموضوع قديم .. وتم تغييرالمنهج

[يآرب مآخآب من ترجآك]

32/كانت الحضاره الهنديه تعني عنايه فائقه بالروح وتهمل واقع الحس القريب
صح
33/الحضاره الرومانيه تعني عنايه فائقه بالروح وتهمل جانب الحس القريب
خطا
تعني بالحس القريب وتهمل جانب الروح
34/تفرق الحضاره الاسلاميه بين الروح والجسد
الحضاره الاسلاميه لاتفرق بين الروح والجسد لانهما كيان واحد
35/كان المدرسه الدنلوبيه تاثير كبير في تخريج اجيال لاتعرف حقيقه الاسلام
صح
36/كان لطفي السيد واعوانه يدعون للعلمانيه
صح
37/صاحب المقوله الشهيره [ الدين لله والوطن للجميع ] هو لطفي السيد
غلط سعد زغلول
38/دعت هدى شعراوي للسفور وخلع الحجاب
صح
39/دنلوب هو مستشار انجليزي لوزاره المعارف المصريه وهو قيسس وضع سياسه تعلميه هدفها الاخير ابعاد المتعلمين عن الاسلام
صح
40 / كان دنلوب يعطي معلم اللغه العربيه مرتب اعلى من غيره
خطا
اقل الرواتب
41/ااخذت فرنسا في تشريعها الكثير من المذهب المالكي
صح

بإذن الله الرحمن القادر سيتم انزال جزء ثاني بموضوع مستقل لسهوله البحث وعدم اختلاطه بالردود

اتمنى منكم دعوه صادقه لمرضى المسلمين بالشفاء العاجل وحسن الخاتمه والستر للجميع ><

[حلمي التخرج]

جزاكي الله خير

[كمووخ]

السلام عليكم
سمعت انهم بغيرون كتاب الثقافة اسلامية 4 صحيح الكلام

[foras]

الله يعافيك

[يآرب مآخآب من ترجآك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمووخ السلام عليكم سمعت انهم بغيرون كتاب الثقافة اسلامية 4 صحيح الكلام

هلا
ايوه يقولون كذا حتى بموقع الجامعه بس هالترم نفس الكتاب

والف شكر للجميع على التواصل

[يآرب مآخآب من ترجآك]

الجزء الثاني من اسئله ثقافه اسلاميه 4

اكمل الفراغ :

من الموضوعات التي جاءت في القران الكريم
الايمان بالله
الايمان باليوم الاخر

تغيير المجتمع الاسلامي وتطويره نحو الافضل والاصلح عن طريق معرفته معرفه علميه صحيحه ومعرفه عوامل تغييره هي من
اهداف المجتمع

بسبب كل مااعترى المجتمع الاسلامي من انحرفات ظهرت حركات
البعث

من نتائج العصبيه المذهبيه
الاستعمار

من اهم خصائص البوذيه والهندوكيه
الزهد والتقشف
الاعراض عن الدنيا

من الروابط والعوامل المشتركه للشعوب الاسلاميه
وحده العقيده

اخذ الغرب الكثير من علوم المسلمين في كافه المجالات ومن هذه المجالات
العلم
الاجتماع

من اهداف المجتمع الاسلامي المعاصر
وسيع ميدان بحث الظواهر الاجتماعيه الماثله في المجتمعات والشعوب الاسلاميه

الوحده الاجتماعيه المنسجمه او المشتركه في حد ادنى من الانسجام في اسسها الفكريه وعواطفها واتجاهاتها تعرف بـ
الامه

عزل العباده عن بقيه احكام الاسلام من مظاهر الانحراف في
العقيده

ينقسم تاريخ المجتمع الاسلامي بحسب صفاته وخصائصه وقوته وضعفه الى ثلاث عصور
عصر ظهور الاسلام وازدهاره وعصر الانحراف وعصر الاستعمار والغزو والاجنبي

من مقترحات لحل مشكله العصبيه المذهبيه
اعتبار الخلاف في العقيده التي سبق للمسلمين الاولين ان اختلف فيه خلافا غير اساس لايجوز ان يكون سبب الكفر

ركز الغزو الصليبي في غزوه الفكري للمسلمين على افساد
التعليم والمراءه
مفهوم السياسه
دراسه المجتمع المحلي او الوطني من مراحل تطور دراسه
المجتمع

هم عاده اشد الاجيال ابتلاء في سبيل العقيده ويقصد بهم
الجيل الاول

من اعظم مااشتهرت به الامه الاسلاميه
الوفاء بالعهود
من الشروط التي يمكن ان تعيد الامه الى وحدتها وحيويتها
التنسيق بين الشعوب الاسلاميه من ناحيه التعليم والتشريع والتقيم الاقتصادي وسائر النواحي الاجتماعيه والتخفيف من السدود والحواجز القائمه

الاخوان المسلمون والجماعه الاسلاميه في باكستان وجمعيه النور في تركيا من حركات البعث الاسلامي
المعاصر

من نتائج التيار الماركسي الشيوعي
فك ارتباط الشعوب الاسلاميه وتحويل المعارك الاسلاميه الي معارك مع الدول الراسماليه

يجعل الاسلام الاصره التي تجمع بين الناس او تفرقهم هي اصره
العقيده

حول المسلمون العلم من التفكير النظري الى التجربه العلميه
تفصيلات المنهج الرباني الذي ينبغي ان تحكم به الحياه البشريه يعرف بـ
التنظيمات والتشريعات

تمثلت ردود الفعل في البلاد الاسلاميه في مواجهه الغزو الاروبي في ثلاث تيارات
تيار يدعو الى اعتناق الفلسفه التي قام عليها الغرب والاخذ الكامل بمناهج حياتها والتيار الذي انعزل عن الحياه الحديثه متقوقعا على نفسه

حركه محمد بن عبدالوهاب والحركه السنوسيه والحركه المهديه من حركات البعث الاسلامي

التاخر الاجتماعي والضعف السياسي والعسكري من نتائج عصور الانحطاط

الفراغ الذي احدثته التياران الديمقراطي الوطني والقومي في المجتمع الاسلامي كان من اسباب تسلل التيار
الماركسي الشيوعي
من انواع المجتمعات
شعوب واقوام
معرفه الفرد النيره بالمجمتع الذي ينمتي اليه وبمباديء هذا المجتمع من العوامل التي تغذي وتقوي الوعي الذاتي

الوعي الذاتي والشعور بالتبعيه يسيران في خط معاكس
الثقافه والتاريخ والدين من العوامل المشتركه للشعوب الاسلاميه
يتميز العالم الشرقي بديانتين كبيرتين انتشرت في اجزائه كالهند والصين هما
الهندوكيه والبوذيه
انعم الله على هذه الامه بنعمه الاستخلاف
حرص المستمعر الصليبي على ابعاد السياسيه عن الدين
قال تعالى ((خير امه اخرجت للناس)) ومن مؤهلات هذه الامه لحمل ذلك الوصف تطبيق العدل الرباني
ظهر الانحراف في العصر ال عباسي في مظاهر منها
ترف قصور الخلفاء والامراء والتجار والاغنياء وكثره تعداد المغنيات واقامه حفلات الطرب والغناء وشرب الخمر في القصور
من العناصر التي يرجع عليها الانقلاب الديني الذي حدث في العصر الجاهلي القران والسنه
احساس الانسان بان هناك فرصه واحده بالحياه ان افلتت لن تعود فينكب على الشهوات ويحدث ذلك عندما لايؤمن باليوم الاخر

من اعظم مميزات النظام الاسلامي
نظام خلقي

الانتاج المادي والانتاج العلمي للحضاره الاسلاميه عظيم وهائل وقام على العقيده

كان بدء الانحراف في الامه الاسلاميه ضئيلا

من مظاهر الانحراف التي ظهرت في العقيده عزل العباده عن باقي احكام الاسلام وابتداع عبادات جديده واقامه العباده مقام العمل

هناك انواع للعصبيات منها العصبيه المذهبيه والقبليه او القوميه

من الظواهر التي ظهرت في عصر الانحطاط تشعب الاسلام الى شعب منفصله او انقسام المجتمع الى اقسام وعصبيات
بدا الخصام بين الدين والعلم في القرن الثالث عشر
يييسمح الاسلام بالملكيه الفرديه بشرط نظافه مصدرها ونظافه مصارفها وهي صوره من صور تطبيق الاسلام للعدل الاجتماعي والاقتصادي
قال تعالى ((خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون))هو اجابه السؤال الذي يلح على فطره الانسان وهو من اين خلق؟

من الجوانب التي اصابها الانحراف والانحطاط الفكريه وتعطيل الاخذ بالاسباب

من وسائل علاج الغزو الفكري والعقائدي لمجتمع الاسلامي صياغه العقائد والمباديء الاسلاميه صياغه قويه مستمده من الكتاب والسنه وعدم اثاره معارك جانبيه بين المسلمين والتنسيق بين خطط وزارات التربيه والجامعات وزرات الاعلام

من حركات البعث الاسلامي المعاصره الاخوان المسلمون

تفريغ القضيه السياسيه والاجتماعيه بوجه عام من المحتوى الاسلامي هي مهمه القوميه

من التيارات الفكريه الحديثه التيار القومي
تفريغ القضيه السياسيه والاجتماعيه بوجه عام من المحتوى الاسلامي هي مهمه القوميه
بدا الخصام بين الدين والعلم في القرن 13م

من مقترحات حل مشكله العصبيه المذهبيه اعتبار الخلاف في فرعيات العقيده التي سبق للمسلمين الاولين ان اختلف فيه خلافا غير اساس لايجوز ان يكون سبب للكفر

من الموضوعات التي جاءت في القران الكريم الايمان بالله والايمان باليوم الاخر
من العناصر التي يرجع عليها الانقلاب الديني الذي حدث في العصر الجاهلي القران والسنه
بسبب كل مااعترى المجتمع الاسلامي من الانحرافات ظهرت حركات البعث
احساس الانسان بان هناك فرصه واحده للحياه ان افتلتت لن تعود فينكب على الشهوات ويحدث ذلك عندما لايؤمن باليوم الاخر
من اعظم مميزات النظام الاسلامي انه نظام خلقي
من حركات البعث الاسلامي حركه محمد بن عبدالوهاب والسنوسيه
من الجوانب التي اصابها الانحراف والانحطاط الفكريه وتعطيل الاخذ بالاسباب

من نتائج العصبيه المذهبيه الاستعمار
الانتاج المادي والانتاج العلمي للحضاره الاسلاميه عظيم وهائل وقام على العقيده
كان بدء الانحراف في الامه الاسلاميه ضئيلا
يسمح الاسلام بالملكيه الفرديه بشرط نظافه مصدرها ونظافه مصارفها هي صوره من صور تطبيق الاسلام للعدل الاقتصادي والاجتماعي
من العقليات او الاتجاهات في المجتمع الاسلامي المعاصر
المحافظ على ماال اليه امر الاسلام خلال العصور من صوره امتزج بهاالاصيل بالدخيل والمنخلع من الماضي البعيد والقريب ومن الاسلام
الاتجاه الذي يحاول ان يزيح من جهه الاثقال التي تراكمت على الاسلام خلال قرون طويله
يتميز العالم الشرقي بديانتين كبيرتين انتشرت في اجزائه كالهند والصين هما الهندوكيه والبونيه
من مظاهر الانحراف التي ظهرت بالعقيده
عزل العباده عن باقيه احكام الاسلام وابتداع عبادات جديده واقامه العباده مقام العمل
حرص المستعمر الصليبي على ابعاد السياسه عن الدين
قال تعالى ((خير امه اخرجت للناس)) ومن مؤهلات هذه الامه هي العدل الرباني
تغيير المجتمع الاسلامي وتطويره نحو الافضل عن طريق معرفته معرفه علميه صحيحه ومعرفه عوامل تغييره هي من اهداف المجتمع
من الظواهر التي ظهرت في عصر الانحطاط تشعب الاسلام الى شعب منفصله وانقسام المجتمع الى اقسام وعصبيات
الوعي الذاتي والشعور بالتبعيه يسيران في خط معاكس
الثقافه والتاريخ والدين من العوامل المشتركه للشعوب الاسلاميه
تمثلت ردود الفعل في البلاد الاسلاميه في مواجهه الغزو الاوربي في ثلاث تيارات تيار يدعو الى اعتناق الفلسفه التي قام عليها الغرب والاخذ الكامل بمناهج حياتها وتيار الذب انعزل عن الحياه الحديثه متقوقعا على نفسه
ينقسم تاريخ المجتمع الاسلامي بحسب صفاته وخصائصه وقوته وضعفه الى ثلاث عصور
عصر ظهور الاسلام وازدهاره وعصر الاانحراف وعصر الاستعمار والغزو الاجنبي
من اهم خصائص البوذيه والهندوكيه الزهد والتقشف والاعراض عن الدنيا
التاخر الاجتماعي والضعف السياسي والعسكري من نتائج عصور الانحطاط
اخذ الغرب الكثير من علوم المسلمين في كافه مجالات مثل الاجتماع والعلم
من اهداف المجتمع الاسلامي المعاصر توسيع ميدان بحوث الظواهر الاجتماعيه الماثله في المجتمعات والشعوب الاسلاميه
اجاب الله سبحانه على سؤال لماذا وجد الانسان بهذه الايه
((واذ قال ربك لملائكه اني جاعل في الارض خليفه ))
+
[هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها ]
+
[وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون]
يجعل الاسلام الاصره التي تجمع بين الناس او تفرقهم هي اصره العقيده
للعصبيات انواع منها المذهبيه والقبليه او القوميه
انعم الله على هذه الامه بنعمه الاستخلاف
قال تعالى ((خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون)) هو اجابه لسؤال الذي يلح على فطره الانسان وهو من اين خلق؟
الوحده الاجتماعيه المنسجمه او المشتركه في حد ادنى من الانسجام في اسسها الفكريه وعواطفها واتجاهاتها تعرف بـ الامه
ركز الغزو الصليبي في غزوه الفكري للمسلمين على افساد التعليم والمرأه والسياسه
دراسه المجتمع المحلي او الوطني من مراحل تطور دراسه المجتمع
هم عاده اشد الاجيال ابتلاء في سبيل العقيده ويقصد بهم الجيل الاول
من نتائج التيار الماركسي الشيوعي فك ارتباط الشعوب الاسلاميه وتحويل المعارك الاسلاميه الى معارك مع الدول الراسماليه
حول المسلمون العلم من التفكير النظري الى التجربه العمليه
الفراغ الذي احدثته التثاران الديمقراطي الوطني والقومي في المجتمع الاسلامي كان من اسباب تسلل التيار الماركسي والشيوعي
من انواع المجتمعات شعوب واقوام
من نتائج عصور الانحطاط تاخر المجتمع الاسلامي فكريا وركود الحركه الاقتصاديه
من الشروط التي يمكن ان تعيد الامه الى وحدتها وحيويتها التنسيق بين الشعوب الاسلاميه من ناحيه التشريع والتعليم والتقيم الاقتصادي والتخفيف من السدود والحواجز القائمه
الاخوان المسلمون والجماعه الاسلاميه في باكستان وجمعيه النور في تركيا من حركات البعث الاسلامي المعاصر
ظهر الانحراف في العصر العباسي في مظاهر منها ترف قصور الخلفاء والامراء والتجار والاغنياء وكثره تعداد الجواري والمغنيات واقامه حفلات الطرب
القران والسنه متكاملان
علم الحسن بن الهيثم في علم الضوء والبصريات
ان تعلم اللغه العربيه هو الطريق الوحيد لمعرفه الحقه قالها روجير بيكون
التوكل هي كلمه تعني الاخذ بالاسباب مع اليقين بان الله هو الذي يرتب النتائج
تاثرت المسيحيه بالعقيده الاسلاميه في نواحي شتى منها
ظهور حركه تدعو الى انكار الاعتراف امام القسيس
قيام حركه تدعو الى تحطيم الصور والتماثيل
ظهور طائفه من النصارى تشرح عقيده التثليث بما يقربها من الوحدانيه وتنكر الوهيه المسيح
لايصح القول ان الترف يعتبر علامه ايجابيه للتقدم الحضاري والازدهار الاقتصادي
الدوله العثمانيه هي اول دوله لم تستعرب
ان التيار الوطني الديمقراطي الذي ظهر في اوروبا كان في الوقت نفسه تيارا قوميا اشتراكيا ماركسيا
ان دعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب كانت تدعو الى فتح باب الاجتهاد وعدم التقيد بمذهب معين او بامام معين او الى الرجوع في كل امور المجتمع الاسلامي الى مصادر الاسلام الاصيله وهي القران والسنه والاجماع
ان هدف الحركه السنوسيه كان انقاذ المسلمين من التخلف والهوان ومن الانحلال الفكري والثقافي والاجتماعي والسياسي

[يآرب مآخآب من ترجآك]

هل يصح قول ان موضوع الالوهيه كان اكثر المواضيع تركيزا بالقران
نعم يصح

هل يمكن اقامه النظم السياسيه والاقتصاديه الاسلاميه قبل ترسيخ موضوع العقيده في قلوب المؤمنين
لايصح
عن القران بتعريف المؤمنين بكل الوسائل التي تعمق شعورهم بعظمه الله ومن ذلك
انه هو الخالق والرزاق والمجيب وعرض ايات الله في الكون
هل يصح القول بان اول مانزل من القران هو التشريعات
لاالايصح
اهتم القران بالايمان واليوم الاخر كثيرا وسبب ذلك لانه ضروره دائمه للبشريه في كل احوالها
هل يصح القول بان بدون الايمان باليوم الاخر يتعلق الانسان بالدنيا وشهواتها نعم يصح
هل يصح القول بان حركات الانحلال على مر العصور سببها عدم ادراك الناس للهدف الحقيقي من وجودهم بالحياه نعم يصح
اجاب القران على السؤال الفطري [ الى اين ] بقوله تعالى [ الى الله .............وهو على كل شيء قدير] الكلمه الناقصه هي
مرجعكم
[ وبدا خلق الانسان من طين ] يجيب على السؤال الفطري من اين
هل يصح تماما بانه لابد من قياس اخلاقي لكل اعمال الانسان بخلاف غيره من المخلوقات نعم
هل صحيح تماما بانه لابد من قياس اخلاقي لكل اعمال الانسان بخلاف غيره من الخلوقات نعم
هل صحيح بان العقيده الربانيه هي الاصره الوحيده التي تجمع الناس او تفرقهم وان معنى الامه على حقيقته لايتحقق بدونها نعم
في قصه عمر مع سلمان الفارسي في قضيه المبرد الذي اتزر به ساقها المؤلف للاستشهاد على العدل الرباني
في حادثه ابي عبيده مع نصارى الشام عندما رد عليهم الجزيه هل تدخل تحت الوفاء بالمواثيق
هل صحيح ان اوروبا بدات منذ القرن 13 م ترسل بعثاتها لتلقي العلوم من مدارس المسلمين
نعم
هل صحيح ان الاسلام اهتم بالروح كما الجسد
نعم
هل صحيح ان من شعارات العلمانيه [ ان الدين لله والوطن للجميع ]
نعم
سعد زغلول ماذا كان
كان راعيا للقوميه
مؤسس الجماعه الاسلاميه في باكستان هو الشيخ المودوي
الدعوه التي قام بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب هي الدعوه التي دعا اليها العلماء الذين سبقوه ابن تيميه والامام احمد بن حنبل
هل يصح القول بان النظره القوميه تتخلص في اعتبار الامه اساسا لا الفرد وتمجد القوميه وتتخذها هدفا للحياه وغايه للوجود في سبيلها وحده تكون الضحيه نعم
يشترك النظام الراسمالي والاشتراكي في اسس فلسفيه واهداف مشتركه اعتبار الرقي المادي اساسا وجعل اشباع الشهوات هدفا
هل يصح القول بان خساره المسلمين في معارك هذا الزمان راجعه الى غياب الاسلام عن صورته الحقيقيه نعم
هل يصح القول بان الضعف الايماني عند الامه نشا عنه ضعف حضاري وثقافي نعم
هل يصح القول بان الكنيسه حاربت مباديء العقل والفطره السليمه مما ادى الى التخلف نعم
اخذ الغرب عن الحضاره الاسلاميه الامور الدنيويه
هل يصح القول بان ما انتقل الى اوروبا من الحضاره الاسلاميه هو الذي ايقضها واحدث فيها عهد النهضه نعم
هل يصح القول بان من جمله اسباب الانحراف في عصر الانحطاط اهمال الجانب الاجتماعي والانصراف الى العبادات
نعم
هل يصح القول بان صحافه الغزو الفكري اهملت الحديث عن الاسلام خمسين سنه وان حديثها عن اوروبا نعم
لمواجهه الغزو الفكري يجب ان
الاهتمام بالفرد المسلم ذكرا وانثى
العدل في القضاء
الزاميه التعليم
ايجاد فرص عمل لكل الشباب

يتبع ولاتنسونآ من الدعوات الطيبه والشفاء العاجل لجميع مرضى المسلمين ^^

[يآرب مآخآب من ترجآك]

هي دعوه سلفيه حقيقه صوفيه وهيئه سياسيه ورياضيه وفكره اجتماعيه من ابجديات الحركه هي حركه الاخوان المسلمين

من شروط حركات الاصلاح الاسلاميه الادراك الشامل للدين والالتزام بمقتضياته وادراك واقع البشريه ومعرفه احوال الجاهليه

هل يصح القول بان الدعوه المهديه هي امتداد للدعوه محمد بن عبدالوهاب لايصح ذ1للك
التيار الذي يدعو الى الاخذ الكامل بمناهج الفلسفه الغربيه يسمى التيار التغريبيي

القاضي الذي حكم في قضيه درع علي رضي الله عنه هو شريح

قصه معارضه سلمان الفارسي لعمر بن الخطاب ومقاطعته خطبته [ بقوله لاسمع اليوم علينا ولاطاعه] وهدوء عمر تعد نموذج رائع لتطبيق قواعد العدل السياسي
هل يصح القول بان القران والسنه من حيث التوجيه التربوي متكاملان ومتشابهان في التاثير وانهما مصدران ملزمان للتشريع
نعم يصح
قال تعالى [ وزين للناس حب الشهوات من النساء ..] الايه تدعو الى التخفيف من متاع الارض والالتزام بحدود الله
كانت الدوله العثمانيه لاتاذن بالجهاد
تعرضت الامه الاسلاميه للحروب الصليبيه والتتار قامت حركه مد اسلامي لمده خمس قرون على يد الاتراك
القائد الهمام الذي دحرد التتار في عين جالوت هو سيف الدين قطز
التجرؤ على بيت مال المسلمين كان في العصر العباسي
اقوى من عبر عن المذهب القومي في القرن 19م في اوروبا هو فيخته
كانت رابطه القوميه التي ظهرت في الغرب في القرن 19 م تقوم على اساس الانتماء للوطن
اتخذت فرنسا رابطه جديده هي رابطه الوطنيه
توجد مذاهب اسلاميه بينها وبين اهل السنه تقارب في كثير من الاحكام كالمذاهب الشيعيه واكثر المذاهب الشيعيه قربا من السنه هم الزيدي
عرف المجتمع الاسلامي من الزهاد اعلاما مخلصين وهم الحسن البصري وسفيان الثوري
الامام المهدي هو الذي حاول التوفيق بين المذاهب الفقهيه ودعا الى نبذ اراء الرجال
الامام المهدي جمع اموال الاغنياء واعاد توزيعها مره اخرى وذلك في اسلوب ممتاز من اساليب التربيه حيث تم هذا بين اتباعه عن طريق اقتناع وطواعيه وليس عن طريق السلطه

عوامل الهدم في الدوله الامويه
تحويل الخلافه الى ملك
التوسع في بيت مال المسلمين
استيقاظ النعره القبليه
ضغط الاموين على الفرق حرصا منهم على عروبه الدوله

عوامل الانحراف في العصر العباسي
اصبحت الخلافه تتم بالدور
التوسع بيبيت مال المسلمين
الترف الشديد من قبل الحكام
وجود دعاه التصوف المعزفون عن منهج الكتاب والسنه

بذلك تمت كل الاسئله اللي جمعتها ^_^
اولا الشكر لله وحده جل وعظم شانه
ثانيا الشكر الجزيل لكل من ساهم معي في اخراج العمل من خلف الشاشه ^_^
اسالكم بالله الدعاء لي ولمرضى المسلمين بالشفاء وكذلك التوفيق والستر دنيآ واخره وحسن الخاتمه
*_*سلام ا..