مع التحيه للاخت (سكوت )اليك قصة هذه الصحابيه :

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العسيري الله سبحانه وتعالى يقول في محكم التنزيل (( الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر بالايعلمو حدود ما انزل الله )) ويقول سبحانه وتعالى {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (14) سورة الحجرات إرجع للتفاسير المشهود لها كـ إبن كثير والجلالين والقرطبي والطبري لا تفهمها كيفما تريد ! وإن أردت أن أتيك بهذه التفاسير سوف آتيك ... ولترى تناقضاتك انا استشهد بهذه الايات وانا اساسا انتمي لمجتمع بدوي قبلي يقدس الاعراف , اذا ما تعرف مجتمعك انا اقولك عليه , المكان اللي انت أتيت منه ليس بادية , بل يسمونه ريف .... انت ريفي ولست بدوي .. ولازلت ارى مجتمعنا يخلط العادات بالدين بل احينا يقدم العاده فوق العباده , وبما ان مجال موضوعنا هنا هو عن مشاركة المرأه في الشأن العام كالشورى مثلا في الوقت الذي لايزال فيه رعاع المجتمع اذا ذكر المرأه (قال اكرمكم الله ) ولايزال هولاء الرعاع يستحي المرء منهم ان ينطق باسم امه (صاحبة اكبر فضل عليه بعد الله عز وجل ) فضلا عن اسم زوجته (تحمر عيناه وينتابه الخجل ) هل لك أن تذكر لنا إسم أمك وإسم زوجتك ؟ فقط لكي أعرف أنك لست من هؤلاء - الرعاع - كما تقول أنت وليس أنا ! وقد كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يسأل على رؤس الاشهاد من احب الناس اليك فيجيب بكل عفويه(عائشه ) ولو خرجت من طرف لسان احدنا على سبيل الخطء لأتهم بالدياثه ((سبحان الله ) ... ياخي يوم تقول لشخص من أحب الناس إليك , قال لك زوجتي ..... ما دخل الدياثه ((أنا لم أقل انك من قالها او اتهمك بها لكن كيف أتيت بهذا التعقيب؟؟ ) ومن ذا الذي سيقول بها ... بأي عقل هو ... لا يوجد من قالها . أو من يقولها .. أنت تتوهم يا علي وأمثلتك كلها من بحر خيالك . مجتمع لازلت الفتاه فيه تحجر لابن العم وكانها من اصول الملكيه المنقوله بالميراث .. أين الإحصائية التي تثبت كلامك ؟ .... أم انك وحدك من يرى ذلك ؟؟ هل أحصيت المجتمع فردا فردا ؟ وقالولك أكثرهم بأنهم ماشيين بالنظام هذا ؟ ولازالت المرأه فيه تحرم من الميراث أنت مخطئ في كلامك ... يوجد لدينا قضاء عادل يستمد أحكامه وتشريعاته من كتاب الله وسنة نبيه .. وأتحداك ان تثبت كلامك ... كما قلت لك ... أمثلتك كلها من بحر خيالك ! وتعضل ولاتستطيع ابداء رغبة الزواج الاباذن ابيها ووفق هواه وما يوافق اختياره لا اختيارها ... ياخي من الشرووط للزواجها موافقه ولي الأمر ... شرعا نتكلم احنا مو عرفآ !!! حتى ولو كان سيزوجها لثمانيني وهي ابنت التاسعه ((((سحقا سحقا سحقا للعين التي تؤيد هذه الشناعه))) . أرجو أن تعدل كلامك وتنتبه لألفاظك , أنظر الرسول عليه الصلاة والسلام تزوج عائشه وعمرها كم ؟ فأين الشناعه ؟ اعرف ما تقول يا هداك الله ... لا تهرف بما لا تعرف ! ( )

ملاحضه : وين ما يثبت صحة كلامك عن الشفاء ؟

ووين دليل عدم منع المرأة من الشورى ومجالستها للرجال ومناقشتها لهم ؟



و وين الموضوع اللي تحديتني فيه ؟؟؟؟ وانحذف حاليا ,,,

[أبوايلان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوايلان أخوي كلاس ليس هناك دليل على أن المرأه(فقط) هي من تشارك في مجلس الشورى ولكن سؤالي أريد منك دليل أن مجلس الشورى يقتصر على الرجال (فقط)؟ 8 8 8

لا زال السؤال قائم فهل من مُجيب يا كلاس

[أبوايلان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man ماحكم مجالسة المرأة للرجال الأأجانب ؟

أعتذر لأن السؤال ليس موجه لي

لكن

المرئه تصلي في المسجد منعزله عن الرِجال وهذا مجلس شورى رح يكون لها موقع منعزل عن الرجال تماماً
يا عزيزي كلاس أذا كنت تقصد صوت المرئه عوره فماذا تقول عن المشايخ حفضهم الله أثناء مكالمت النساء لهم أثناء الأستفتاء

ولازلت أنتضر منك رد عن الأقتباس في الرد 112

[لندنية]

خلاااص ارحموا نفسكم وكفايه مضاربات
وربي اني اخاف يجيكم سكر او ضغط(الله يحميكم)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العسيري بيني وبينك الموضوع الي تقفل امس وجوابك على سؤال الاخت المشرفه اللندنيه .. حتى انك جعلت البنت تدعيلي بالهدايه وتظن انني من الملحدين والعياذ بالله

لا استاذ علي مو لدي الدرجه
انا سألت لاني منجد مااعرف
ولما عرفت خلص الموضوع
صدقني انا مو من النوع اللي يحكم على غيروا باي شي
حالي حال نفسي وبس
والله ماقصدك انت او اي احد بس كدا كتبت الرد
انا تهمني نفسي ودراستي وحياتي ومستقبلي وبس
ومالي صلاح بفلان او غيروا ومالي اي حق احكم على اي شخص
ربنا فوق الجميع ويعلم الغيب سبحانه
اكرر اسفي اذا جرحتك بدون مااقصد او اعرف

[فاقدة أبوها]

" اهل مكة ادرى بشعابها "

لايُفتى ومالك في المدينة.

الله سبحانه وتعالى يقول في محكم التنزيل (( الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر بالايعلمو حدود ما انزل الله )) ويقول سبحانه وتعالى {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (14) سورة الحجرات إرجع للتفاسير المشهود لها كـ إبن كثير والجلالين والقرطبي والطبري لا تفهمها كيفما تريد ! وإن أردت أن أتيك بهذه التفاسير سوف آتيك ... ولترى تناقضاتك انا استشهد بهذه الايات وانا اساسا انتمي لمجتمع بدوي قبلي يقدس الاعراف , اذا ما تعرف مجتمعك انا اقولك عليه , المكان اللي انت أتيت منه ليس بادية , بل يسمونه ريف .... انت ريفي ولست بدوي .. ولازلت ارى مجتمعنا يخلط العادات بالدين بل احينا يقدم العاده فوق العباده , وبما ان مجال موضوعنا هنا هو عن مشاركة المرأه في الشأن العام كالشورى مثلا في الوقت الذي لايزال فيه رعاع المجتمع اذا ذكر المرأه (قال اكرمكم الله ) ولايزال هولاء الرعاع يستحي المرء منهم ان ينطق باسم امه (صاحبة اكبر فضل عليه بعد الله عز وجل ) فضلا عن اسم زوجته (تحمر عيناه وينتابه الخجل ) هل لك أن تذكر لنا إسم أمك وإسم زوجتك ؟ فقط لكي أعرف أنك لست من هؤلاء - الرعاع - كما تقول أنت وليس أنا ! وقد كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يسأل على رؤس الاشهاد من احب الناس اليك فيجيب بكل عفويه(عائشه ) ولو خرجت من طرف لسان احدنا على سبيل الخطء لأتهم بالدياثه ((سبحان الله ) ... ياخي يوم تقول لشخص من أحب الناس إليك , قال لك زوجتي ..... ما دخل الدياثه ((أنا لم أقل انك من قالها او اتهمك بها لكن كيف أتيت بهذا التعقيب؟؟ ) ومن ذا الذي سيقول بها ... بأي عقل هو ... لا يوجد من قالها . أو من يقولها .. أنت تتوهم يا علي وأمثلتك كلها من بحر خيالك . مجتمع لازلت الفتاه فيه تحجر لابن العم وكانها من اصول الملكيه المنقوله بالميراث .. أين الإحصائية التي تثبت كلامك ؟ .... أم انك وحدك من يرى ذلك ؟؟ هل أحصيت المجتمع فردا فردا ؟ وقالولك أكثرهم بأنهم ماشيين بالنظام هذا ؟ ولازالت المرأه فيه تحرم من الميراث أنت مخطئ في كلامك ... يوجد لدينا قضاء عادل يستمد أحكامه وتشريعاته من كتاب الله وسنة نبيه .. وأتحداك ان تثبت كلامك ... كما قلت لك ... أمثلتك كلها من بحر خيالك ! وتعضل ولاتستطيع ابداء رغبة الزواج الاباذن ابيها ووفق هواه وما يوافق اختياره لا اختيارها ... ياخي من الشرووط للزواجها موافقه ولي الأمر ... شرعا نتكلم احنا مو عرفآ !!! حتى ولو كان سيزوجها لثمانيني وهي ابنت التاسعه ((((سحقا سحقا سحقا للعين التي تؤيد هذه الشناعه))) . أرجو أن تعدل كلامك وتنتبه لألفاظك , أنظر الرسول عليه الصلاة والسلام تزوج عائشه وعمرها كم ؟ فأين الشناعه ؟ اعرف ما تقول يا هداك الله ... لا تهرف بما لا تعرف ! ( ) ملاحضه : وين ما يثبت صحة كلامك عن الشفاء ؟ ووين دليل عدم منع المرأة من الشورى ومجالستها للرجال ومناقشتها لهم ؟

ياأخي -هاي كلاس مان- اختصرت عليّا كلام كثير دخلت اكتبه,
ماأقول غير الله يكملك بعقلك ويثبتك على ماأنت عليه ويكثر من أمثالك.

بس لي ملاحظة صغيرة للأخ علي العسيري

ليش ماكملت الآيات عشان يكمل المعنى!
ولاأخذت منها فقط مايوافق رأيك!

وهذه تكملة الآيات:

(ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول، ألا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم (99)) سورة التوبة.

[غـزل]

انا متااابعه الموضوع من يوم مانحط
اخووي كلاس انت ايش تبي توصله تبي المراء تجلس في البيت ؟؟؟
علي حكاايه اخوي علي العسير انو البنت مالها كلمه ومالها راي في الزواااج صح كلامه
اخوي كلاس لاتسال رجااال اسال حرمه هيا ادري بهذا الشي انا عرف بنات كثيييييييييير اهليهم
مايرضو يزوجوهم عشان هما مايبغون الرجال هذا وويسالوها وقت ماهما يشوفون الرجال مناسب
يعني بيكفهم اولا واخرا ولا تقول عندك احصائيه لانو مستحيل وحده تقول اهلها من النوع الي كييدا طيب
ماراح تبين نفسها اقل من غيرهااا مايناخد رئيها في شي يخصهااا
حبيت اضيف هذاي الجزئيه وبس ياريت تتقبلو رائي بكل رحاابة صدر
اختكم غـزل

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوايلان لا زال السؤال قائم فهل من مُجيب يا كلاس

ابو ايلان ؟؟ هل عرفت مصدر كلامك الذي أتيت به ؟


ماعلينا ماعلينا ...

بالنسبة للمرأة في مجلس الشورى : ماذا يعني انضمامها لمجلس الشورى ؟

يعني ان تجالسهم .. وتناقشهم وتتحدث معهم .... هل تعرف ما معنى أن تجالس المرأة الرجال الأجانب وتتحدث إليهم وتناقشهم في أموور المسلميين ؟؟وهنا أقولك لك ( على طريقة بحر الحرية ) إذهب وابحث وإقرأ عن هذه الأحكام ....

أيظا : من قال لك انه ليس هناك تمثيل للمرأة في مجلس الشورى ؟ الا يوجد مستشارات ؟

كيف أتو بالمستشارات ؟

الم تقولو لي ان الرسول كان يستشير الشفاء .. ويستشير عائشة ويستشير خديجه ..... فانطبق هنا المثل تماما ... فالمستشارات الآن فيما يؤدونه من استشاره تشبه تلك الإستشاره .. ولكنهم لا يشبهون الصحابيات مطلقا .

الرسول عليه الصلاة والسلام يقول : ( ما أفلح قوما ولو أمرهم إمرأة) .. رواه البخاري


والدليل على أن المرأة ناقصة عقل ودين

(واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى)


× جميع ما قلته في هذا الموضوع لا يعد فتوى .. وانما هو مجرد نقاش

[نص دافوره]

S:


كل واحد منكم في كلامه شي من الصحة ياجماعة الخير
الله يهديكم بس
وبالمناسبة في كتااب جميل جدا اسمه
شكرا ايها الاعداء لسلمان العوده
يتحدث فيه عن الصراعات والاختلافات بيين الناااس
اتمنى من الجميع ان يقرأه
تحياااتي لكم
(:

[أبوايلان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man ابو ايلان ؟؟ هل عرفت مصدر كلامك الذي أتيت به ؟ ماعلينا ماعلينا ... بالنسبة للمرأة في مجلس الشورى : ماذا يعني انضمامها لمجلس الشورى ؟ يعني ان تجالسهم .. وتناقشهم وتتحدث معهم .... هل تعرف ما معنى أن تجالس المرأة الرجال الأجانب وتتحدث إليهم وتناقشهم في أموور المسلميين ؟؟وهنا أقولك لك ( على طريقة بحر الحرية ) إذهب وابحث وإقرأ عن هذه الأحكام .... أيظا : من قال لك انه ليس هناك تمثيل للمرأة في مجلس الشورى ؟ الا يوجد مستشارات ؟ كيف أتو بالمستشارات ؟ الم تقولو لي ان الرسول كان يستشير الشفاء .. ويستشير عائشة ويستشير خديجه ..... فانطبق هنا المثل تماما ... فالمستشارات الآن فيما يؤدونه من استشاره تشبه تلك الإستشاره .. ولكنهم لا يشبهون الصحابيات مطلقا . الرسول عليه الصلاة والسلام يقول : ( ما أفلح قوما ولو أمرهم إمرأة) .. رواه البخاري والدليل على أن المرأة ناقصة عقل ودين (واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى) × جميع ما قلته في هذا الموضوع لا يعد فتوى .. وانما هو مجرد نقاش

أنت طلبت مني دليل أن المرأه لها أن تشارك في مجلس الشورى وذكرت لك أنه لا يوجد دليل ينص على ذلك
وما طلبته منك أن تأتيني بدليل يدل على أن مجلس الشورى يقتصر على الرجال فقط

لا أريدك أن تدخل في تشعبات تمحي صراحة الأجابه منك ؟

8
8
8

[بحر الحرية]

أخي الكريم هاي كلاس:

لا تخرج الموضوع عما وضع له، سؤالك عن حكم مجالسة المرأة للرجال الأجانب بعيد كل البعد عن دخولها كعضو متفرغ في مجلس الشورى.
حتى لا يخرج الموضوع عما هو عليه أخي الكريم، وقد تحدثت لك سابقا، اترك جميع الأدلة التي ذكرها الإخوة وافترض أنه لا يوجد أي دليل على مشاركة المرأة في مجلس الشورى وأجبني:

ما الفائدة من وجود الدليل أنها كانت تشارك في الشورى، ماذا تريد منه؟

الأمر الآخر:
أنت تقول أنا لا أقول يجوز أو لا يجوز
إذا ماذا تريد بالدليل على مشاركتها في زمنه عليه السلام؟

أرجو أن توضح مرادك أخي الكريم ورأيك عن الأمر..

كن بخير؛؛