| الأديبُ الطنطاويُّ .. « أدعو إلى امتلاءِ النفسِ بالفكرةِ قبلَ تحريكِ القَلَمِ على القِرْطاسِ » |
رأيٌ للأديبِ الطنطاويِّ أثبَتَهُ في جوابٍ لَهُ على « كتابِ تعزِيَةٍ » وشكوى امرأةٍ محطَّمَةٍ لفقدانِ ابنتِها. مقالَتُه « كتابُ تعزِيَةٍ » من كتابِه « صُوَرٌ وخواطرٌ » (ص366) .
قالَ لها:
(( إنَّ كتابَكِ على عاميَّةِ ألفاظِهِ، وعلى أنه ليسَ فيهِ كَلِمَةٌ صحيحةٌ، لا في رسمِها ولا في إعرابِها _ إنَّهُ على هذا كُلِّه _ قطعةٌ فنيَّةٌ، قليلٌ أمثالِها.
إنكِ استطعتِ أن تستنزلي بهِ الدمعَ، منْ عيونِ طائفةٍ من أعلامِ الأدبِ، وكمْ من الشعراءِ الذينَ يرثونَ، فلا يستقطرونَ قطرةٍ من دمعِ قارئٍ أو سامعٍ، لأنهم ما بكوا لمَّا نَظَموا.
ذلك ليعلمَ طلابَ الأدبِ، أنَّ الذي يخرجَ من القلبِ هُوَ الذي يقعُ في القلبِ، وأنَّ منْ يمتَلِكْهُ المعنى الذي يكتبُ فيهِ، هُوَ الذي يملكُ بهِ الذينَ يقرؤونَهُ، أما الذي ينحتُ الألفاظَ من أعماقِ القاموسِ بالمِعْوَلِ، ليكوِّمَها على الورقِ بالمِجْرَفَةِ، فهُوَ ( عاملٌ ) في إصلاحِ الطرقِ وليسَ صائغاً لجواهرِ الكلامِ.
ولستُ أدعو إلى العاميَّةِ، ولا إلى نبذِ البلاغَةِ، وإهمالِ القواعِدِ، معاذَ اللهِ، ولكنْ أدعو إلى امتلاءِ النفسِ بالفكرةِ قبلَ تحريكِ القَلَمِ على القِرْطاسِ.
والعفوَ يا ابنَتِي، إذا انصرفتُ عن جوابَكِ، وتكلمتُ في الإنشاءِ، فإنما جاءَ ذلكَ اِسْتِطرادًا والصناعةُ تميلُ بطبعِ الإنسانِ، والاستطرادُ منْ شَأنِ الأديبُ العربيُّ. )).
انتهى كلامُ الطنطاوي. وبالله التوفيق.