[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب رائد العقلانية العربية الأستاذ (جمال الدين الأفغاني) حيث يقول: (علمتنا التجارب، ونطقت مواضي الحوادث؛ بأن المقلدين من كل أمة، المنتحلين أطوار غيرها؛ يكونون فيها منافذ وكوى لتطرق الأعداء إليها)[الأفغاني، العروة الوثقى، ص59] الانتقادات قام الكاتب السوري موفق بني المرجة في رسالته للماجستير صحوة الرجل المريض أو السلطان عبد الحميد الثاني بجمع رسائل كتبها الأفغاني بنفسه، تثبت علاقته بالمجمع الماسوني "كوكب الشرق" وعلاقته ببريطانيا من خلال مراسلاته مع زوجة رئيس الوزراء البريطاني حينها آندي بلير وتوقيع رسائله بعبارة "صديقكم المخلص". كما حاول المؤلف أن يثبت ان الأفغاني، والذي كان له ألقاب عديدة يستخدمها كالحسيني والكابلي وغيرها مما يزيد الغموض حول شخصيته. وكان في أواخر أيامه يلبس اللباس الإفرنجي ويدخن السيجار ويجتمع بمريديه في بار يملكه يهودي في القاهرة، وقد وضع له صورة باللباس الإفرنجي. كما اتهمه السلطان عبد الحميد الثاني في مذكراته بالعمالة للانكليز، وقام بسجنه تبعاً لذلك. واتهمه د. عبد الله عزام في كتابه القومية العربية بأنه شيعي اثني عشري وأنه إيراني عميل للشاه. وقد ذكر محمد محمد حسين عدة أدلة على ذلك. بينما أثبت د. محمد عمارة أكذوبة أن يكون الأفغاني شيعيا في كتابه (جمال الدين الأفغاني موقظ الشرق وفيلسوف الإسلام) وأظهر كذب الوثائق الدالة على هذا وتزوير توقيع جمال الدين، كما نفي أن يكون الأفغاني شيعيا أيضا سيد هادي خسروشاهي، وهو شيعي اثنا عشري وكان سفيرا لإيران في الفاتيكان والقاهرة، في تحقيقه للاثار الكاملة للأفغاني. وما يزيد في التوثق من عدم شيعية الأفغاني ما نقله رشيد رضا في كتاب (تاريخ الأستاذ الإمام) عن أن رأي محمد عبده في الشيعة أشد من رأي ابن تيمية، بما ينفي أن احتمال أن يكون الأفغاني شيعيا مع شدة حب محمد عبده له، ثم إن الأفغاني نفسه صرح بمذهبه في خاطراته التي سجلها مريده محمد المخزومي وذكر أنه سني حنفي يميل إلى الصوفية. وكذلك الدكتور محسن عبد الحميد في كتابه جمال الدين الافغاني المصلح المفترى عليه طبعة تركيا ،،،،

ألف شكر على المعلومات . . . المجتزأة من أحد المقالات

وللإستزادة أكثر حول جمال الدين الأفغاني أنظر هنا . .

http://www.alkashf.net/shkhsyat/37.htm

---

× أتى في مقال الدكتور إبراهيم ما يلي :

ومن أصعب نتائج هذه الظاهرة أن هؤلاء التغريبيين الذين قبلو بلعب دور "العميل" والتعاون مع السفارات والقنصليات ومراكز البحوث الغربية ضد بلدانهم؛ أنهم يمثلون خطراً أمنياً محدقاً يهدد استقرارنا السياسي، حيث أصبحوا مجسات ينفذ من خلالهم الأجنبي إلى الداخل السعودي، فهم في النهاية "أدوات للاستعمار طويل الأجل"، وهذه عادة التغريبيين في التاريخ كما لاحظ ذلك رائد العقلانية العربية الأستاذ (جمال الدين الأفغاني) حيث يقول: (علمتنا التجارب، ونطقت مواضي الحوادث؛ بأن المقلدين من كل أمة، المنتحلين أطوار غيرها؛ يكونون فيها منافذ وكوى لتطرق الأعداء إليها)[الأفغاني، العروة الوثقى، ص59]

قد يشكل على البعض فهم كلمة العقلانية والمراد بها هنا ألا وهو " العلمانية " [ ويستوحى ذلك من سياق الحديث] , وللتوضيح أكثر أتيت بهذا التعريف من موسوعة " ويكيبيديا "

العقلانية: وتعرف أيضا بالحركة العقلانية، منحى فلسفي يؤكد أن الحقيقة يمكن أن تكتشف بشكل أفضل باستخدام العقل والتحليل الواقعي وليس بالإيمان والتعاليم الدينية. للعقلانية أوجه شبه مع حركات ثقافية أخرى هي : الإنسانية واللاإلهية (الإلحاد). وجه الشبه يتجلى أساسا في محاولة إنشاء إطار للتوجهات الفلسفية والاجتماعية بمنأى عن المعتقدات الدينية والغيبية. أما أوجه الخلاف فالإنسانية تميل دوما نحو إعطاء الإنسان قيمة مركزية والتأكيد على أهمية منجزاته، في حين لا تعتبر العقلانية الإنسان جزءا مميزا عن باقي الطبيعة بما عليها من كائنات. أما اللاإلهية فهي ترفض وجود الآلهة والعقائد الإلهية وتميل دوما لرفض وجود الذات الإلهية، أما العقلانية فهي لا تحدد موقفا من هذه القضية، لكنها ترفض فقط أي اعتقاد يستند إلى الإيمان فقط. عقل عقلاني، عاطفي، أسطوري، خرافي

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%...86%D9%8A%D8%A9

أي بمعنى :

العقلانية = العلمانية


أنا من رأيي ليس بالضرورة أن يكون معنى العقلانية مطابقا تماما للعلمانية , وإن كثرت أوجه الشبه بينهما كثيرا.

برأيي من أطلقوا العقلانية على أنفسهم قد إستخدمو المصطلح في غير موضعه .

مثلا من يعمل عقله ويتأمل في دينه - الإسلام - ويتفكر في أسباب نزوله وما يدعو إليه الإسلام , ويتأمل في نفسه ومن خلقه ؟ قال تعالى :

وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21)

هذه دعوة من الخالق جل في علاه إلى إعمال العقل والتفكر , أيظا قال تعالى :

أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20)

وهي دعوة من الخالق للمخلوق لإعمال عقله .

لذا أعتقد أن من سموا أنفسهم زوراً بالعقلانية أنهم أخطأو في إنتقائهم للمصطلح المناسب لوصف حالهم .

ولكي أقترب أكثر من المعنى الذي أقصده , ففي الآيات السابقة دعوة إلى إعمال العقل , لكن ليس هذا فحسب , فقد أتى القرآن بالأدلة والبراهين على صحة ما أتى بالقرآن .

سبحان الله العظيم




إجتهادٌ مني , والله أعلم

فإن أصبت فمن الله , وإن أخطأت فمني ومن الشيطان