[أميرة تكافل]

- إن كان المصلى في ثلاثية كمغرب أو رباعيه كظهر نهض مكبرا بعد التشهد الأول ولا يرفع يديه وصلى ما بقى كالركعة الثانية بالحمد أي بالفاتحة فقط ، ويسر بالقراءة ثم يجلس في تشهده الأخير متوركا يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى ويخرجهما عن يمينه ، ويجعل أليتيه على الأرض ثم يتشهد ويسلم .
* المرأة مثل الرجل حتى رفع اليدين لكن تضم نفسها في ركوع وسجود فلا تتجافي وتسدل رجليها في جانب يمينها إذا جلست وهو أفضل أو متربعة .
- تسر القراءة وجوباً أن سمعها أجنبي وخنثى كأنثى .
* ثم يسن للمصلي أن يستغفر ثلاثا ويقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام ، ويقول سبحان الله والحمد لله والله أكبر معاً ثلاثاً وثلاثين ، ويدعو بعد كل مكتوبة مخلصا في دعائه .
---------------------------------------------------------------
( فصل فيما يكره وما يباح وما يستحب في الصلاة )
مكروهات الصلاة :-
1- يكره التلفت في الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم ( هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ) وإن كان لخوف ونحوه لم يكره .
2-يكره رفع بصره إلى السماء إلا إذا تجشأ فيرفع وجهه لئلا يؤذي من حوله لحديث أنس ( ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ) إلى قوله ( لينتهن أو لتخطفن أبصارهم ) .
3- يكره تغميض العين لأنه فعل اليهود ، وإقعاؤه في الجلوس وهو أن يفرش قدميه ويجلس على عقبيه .
4- يكره ان يعتمد على يده أو غيرها وهو جالس لقول ابن عمر " نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده " .
5- يكره افتراش ذراعيه ساجدا بأن يمدهما على الأرض ملصقاً لهما بها لقوله صلى الله عليه وسلم " اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب " .
6- يكره عبثه لأنه صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يعبث في صلاته فقال " لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه " .
7- يكره تخصره : أي وضع يديه على خاصرته ، ويكره تروحه بمروحة ونحوها لأنه من العبث إلا لحاجة كغم شديد ، ومراوحته بين رجليه مستحبة وتكره كثرته لأنه فعل اليهود .
8- تكره فرقعة أصابعه وتشبيكها لقوله عليه الصلاة والسلام ( لا تقعقع أصابعك وأنت في صلاتك ) .
9- يكره التمطي وفتح فمه ووضعه شيء في فمه ، ( ولا يكره وضعه في يده ) .
10- يكره ان يصلى وبين يديه ما يلهيه أو صورة منصوبة ولو صغيرة أو نجاسة أو باب مفتوح .
11- يكره أن يصلى إلى نار من قنديل أو شمعة والرمز بالعين ، والإشارة لغير حاجة وإخراج لسانه .
12 – يكره أن يصحب ما فيه صورة من فص أو نحوه .
13- يكره صلاته إلى متحدث أو نائم أو كافر أو وجه آدمي أو إلى امرأة تصلي بين يديه .
14- يكره التثاوب في الصلاة فأن غلبه كظم ندباً فأن لم يقدر وضع يده على فمه .
15- يكره أن يكون حاقناً وهو المحتبس بوله ونحوه من غائط أو ريح حال دخوله الصلاة أو بحضرة طعام لأنه يمنع الخشوع سواء خاف فوات الجماعة أو لا للحديث " لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثين " ، وإن ضاق الوقت عن فعل احدها وجبت الصلاة في جميع الأحوال وحرم اشتغاله بغيرها .
16- يكره أن يخص جبهته بما يسجد عليه لأنه من شعائر الرافضة ويكره مسح اثر سجوده ومس لحيته وعقص شعره وكف ثوبه ، وان يشمر ثوبه للحديث ( ترب ، ترب ) .
17- يكره تكرار الفاتحة ( ولا يكره جمع سور في صلاة ) .
--------------------------------------------------------------------







مسنونات الصلاة :-
1- يسن للمصلى رد المار بين يديه لحديث ( إذا كان أحدكم يصلي فلا يدعن أحداً يمر بين يديه ، فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين ) ما لم يكن محتاجاً إلى المرور أو بمكة ، ويحرم المرور بين المصلي وسترته ولو بعيدة ، فإن لم تكن سترة ففي ثلاثة أذرع فأقل ، فأن أبى المار الرجوع دفعه المصلي فإن أصر فله قتاله ولو مشى ، فإن خاف فساد صلاته لم يكرر دفعه .
2- يسن له عد الآي والتسبيح وتكبيرات العيد بأصابعه .
3- يسن لمأموم الفتح على إمامه إذا ارتج عليه أو غلط لحديث ابن عمر (أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فلبس عليه فلما انصرف قال لأبي: أصليت معنا ؟ قال نعم قال فما منعك ) .
- يجب في الفاتحة الفتح على إمام وعند نسيان سجدة ولا تبطل به ولو بعد أخذه في قراءة غيرها ، ولا يفتح على غير أمامه فان فعل لم تبطل صلاته .
4- ويسن له لبس الثوب ولف العمامة وإن سقط رداؤه فله رفعه لأن النبي صلى الله عليه وسلم ألتحف بإزاره وهو في الصلاة وحمل إمامة بنت حمزة وفتح الباب لعائشة .
5- يسن له قتل حية وعقرب وقمل ونحوها لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الأسودين في الصلاة فإن أكثر المصلي الفعل من غير ضرورة وكان متوالياً بلا تفريق بطلت صلاته ، ولو كان الفعل سهوا إذا كان من غير جنس الصلاة لأنه يقطع الموالاة ويمنع متابعة الأركان فأن كان لضرورة لم يقطعها كالخائف وإشارة الأخرس ولو مفهومة كفعله ، ولا تبطل بعمل قلب وإطالة نظر في كتاب ونحوه .
6- تباح في الصلاة قراءة أواخر السور وأوساطها روى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الأولى من ركعتي الفجر قوله تعالي ( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا ) وفي الثانية ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة ) الآية .
-------------------------------------------------------------
كيفية التنبيه للمصلي : -
1- إذا عرض للمصلي أمر كاستئذان عليه وسهو إمامه سبح رجل وصفقت امرأة ببطن كفها على ظهر الأخرى وتبطل أن كثر لحدي ( إذا نابكم شيء في صلاتكم فلتسبح الرجال ولتصفق النساء ) .
* يكره التنبيه بنحنحة وصفير والرجل بالتصفيق والمرأة بالتسبيح .
2- يباح له بقراءة وتهليل وتكبير ونحوه ، ويبصق في الصلاة عن يساره وفي المسجد في ثوبه ويحك بعضه في بعض . قال احمد والبزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه ، ويستحب خلق موضعه كما يلزم غير الباصق إزالته من المسجد ، وإن كان في غير المسجد فله أن يبصق عن يساره أو تحت قدمه لخبر أبي هريره ( وليبصق عن يساره ، أو تحت قدمه فيدفنها ) وفي ثوبه أولى ، ويكره أن يبصق يميناً أو إمامه .
3- يباح للمصلى أن يرد السلام إشارة .
4- يباح للمصلى أن يصلى على النبي ويسلم عليه عند قراءته ذكره في نفل .
5- تسن صلاة مصلي إلى سترة حضرا كان أو سفراً ولو لم يخش ماراً لحديث ( إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ) قائمة كمؤخرة الرحل لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من يمر وراء ذلك ) فأن كان في مسجد فإلى قرب من الجدار ، وفي فضاء إلى شيء شاخص من شجر أو بعير ، ويكفي وضع عصى بين يديه عرضاً ويستحب إنحرافه عنها قليلاً .
- إن لم يجد شيئاً شاخصاً فيصلى إلى خط في الأرض كالهلال لحديث ( فإن لم يكن معه عصا فليخط خطاً ) .
--------------------------------------------------------------
* ما يبطل الصلاة بمروره بين يدي المصلي : -
1- تبطل الصلاة بمرور كلب اسود بهيم ، لا لون فيه سوى السواد إذا مر بين المصلي وسترته أو بين يديه قريبا في ثلاثة أذرع فأقل إن لم تكن ستره ، وخص الأسود لأنه شيطان .
2- لا تبطل الصلاة بمرور امرأة ولا حمار وشيطان وغيرها ، وسترة الأمام هي سترة المأموم .
* ما يجب للمصلى عند قراءة أية وعيد أو رحمة :-
- للمصلي أن يتعوذ عند أية وعيد وسؤال الرحمة عند أية رحمة ولو في فرض لحديث حذيفة قال " صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح بالبقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى إلى أن قال : إذا مر بأية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل ، وإذا مر بتعوذ تعوذ " قال أحمد إذا قرأ ( أليس ذلك بقادر على أن يحي الموتي ) في الصلاة وغيرها قال : سبحانك بلى في صلاة فرض أو نفل .

(( فصل – أركان الصلاة ))
• الأركان هي جمع ركن وهو جانب الشيء الأقوى .
• لا يسقط الركن عمداً ولا سهواً .
أركان الصلاة أربعة عشر ركناً هي :-
1- القيام في فرض لقادر لقوله تعالي ( وقوموا لله قانتين ) .
2- التحريمة : أي تكبيرة الإحرام لحديث ( تحريمها التكبير ) .
3- قراءة الفاتحة : لحديث ( لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب ) .
4- الركوع : في كل ركعة .
5- الاعتدال من الركوع : لأنه صلى الله عليه وسلم داوم على فعله وقال " صلوا كما رأيتموني أصلي " .
6- السجود : على الأعضاء السبعة .
7- الاعتدال من السجود ( الرفع منه ) .
8- الجلوس بين السجدتين لقول عائشة " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوي قاعداً " ولا تبطل صلاة بطول جلوس أو رفع من الركوع .
9- الطمأنينة في الأفعال : وهي السكون وإن قل .
10- التشهد الأخير وجلسته لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا قعد أحدكم في صلاته فليقل : التحيات لله ).
11- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير .
12- الترتيب بين الأركان لأنه صلى الله عليه وسلم كان يصليها مرتبة وعلمها المسيء في صلاته مرتبة بثم .
13- التسليم : لحديث " وختامها التسليم " .
--------------------------------------------------------
(( واجبات الصلاة ))
* واجبات الصلاة :- وهي ثمانية
1- التكبير في الركعات غير تكبيرة الإحرام فهي ركن كما تقدم .
2- التسميع : أي قول الإمام والمنفرد في الرفع من الركوع : سمع الله لمن حمده .
3- التحميد : أي قول ربنا ولك الحمد ، لإمام ومأموم ومنفرد لفعله وقوله " صلوا كما رأيتموني أصلي " .
4- 5- تسبيحات الركوع والسجود أي قول سبحان ربي العظيم في الركوع ، وسبحان ربي الأعلى في السجود .
6- سؤال المغفرة : أي قول رب اغفر لي بين السجدتين مرة مرة ويسن قولها ثلاثاً .
7- 8- التشهد الأول وجلسته للأمر به ويسقط عمن قام إمامه من إمامه سهوا لوجوب متابعته والمجزئ منه " التحيات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله ، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله " .
--------------------------------------------------------
* ما عدا الشرائط والأركان والواجبات المذكورة في صفة الصلاة سنة .
* من ترك شرطاً لغير عذر ولو سهواً بطلت صلاته .
* إن ترك شرطاً لعذر كمن عدم الماء والتراب أو السترة أو حبس بنجسة صحت صلاته .
* النية لا تسقط بحال لأن محلها القلب فلا عجز عنها.،
* إن تعمد المصلي ترك ركن أو واجب بطلت صلاته .
* إن ترك المصلي شرطاً أو ركنا شاكاً في وجوبه بطلت صلاته .
* إن ترك الواجب سهواً أو جهلاً سجد له وجوباً .
* إن اعتقد أن الفرض سنة أو بالعكس لم يضره .
* إن اعتقد أن بعض أفعالها فرض وبعضها نفل وجهل الفرض من السنة أو أعتقد الجميع فرضاً والخشوع فيها سنة لم يضره .
* من علم بطلان صلاته ومضى فيها أدب ، ولا تبطل صلاة من ترك سنة ولو عمداً .






* سنن الأقوال : - ما عدا أركان وشروط وواجبات الصلاة سنن أقوال ومنها :-
* الإستفتاح ، والتعوذ ، والبسملة ، وآمين ، والسورة ، وملء السموات بعد التحميد ، وما زاد على المرة في تسبيح الركوع ، والسجود ، وسؤال المغفرة ، والتعوذ في التشهد الأخير ، وقنوت الوتر .
* سنن الأفعال : -