[المسلم العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العسيري الحمدلله على السلامه اخي ( الراقي ) عودا حميد واحسن الله اليك شيخي الفاضل ( المسلم العربي ) جاء في الموسوعة الفقهية "من الخلوة المباحة انفراد رجل بامرأة في وجودالناس" وجاء في فتوحات الوهاب المعروف بحاشية الجمل "وضابط الخلوة اجتماع لاتؤمن معه الريبة عادة بخلاف ما لو قطع بانتفائها عادة فلا يعد خلوة". وقدسأل المروذي الامام احمد بن حنبل كما في الفروع 5/109"عن الكحال يخلو بالمرأة وقدانصرف من عنده هل هي منهي عنها؟ قال أليس على ظهر الطريق قيل: نعم قال إنما الخلوةفي البيوت" مما يدل صراحة على أن الخلوة المحرمة لاتعتبر في الأماكن العامةكالأسواق والمتاجر وأماكن العمل والمنتزهات ونحو ذلك. انا هنا ياسيدي انا قش معاك موضوع معين يتعلق بالسينما وصالات العرض في المملكه فارجوك ان لاتجبرني مره اخرى على نقل الاقوال المختلف فيها بين اهل العلم في وسط العامه وقد نتحمل الوزر جميعا ونحن لسنا باهل لتفسير المختلف فيه ,, ومعلوم لديك ان هناك فتاوى وامور بين اهل العلم لايفضلون عرضها على العامه حتى لايحدث بلبله والعلماء لهم طرقهم في استنباط الادله الشرعيه من مصادرها الاصوليه ,, ملاحظه : اتمنى ان ما احد ياخذ ويقول افتنا علي العسيري ,, بهذا وهذا ليس له بحجه واسئل الله لايكون حجة علي ايضا فانا لست الامجرد طالب علم وما نقلته هو قول مختلف فيه بين اهل العلم ولكنني نقلتها في وسط طلابي للمرحله الجامعيه يستطيعون تمييز الصحيح والحسن ,, وهناك علماء راسخون في العلم يستطيع اي شخص الرجوع اليهم ,, لاعدمتك اخي ( المسلم العربي )

بارك الله فيك أخي الفاضل.. وأحسن الله إليك

ونقلك هذا يزيل الإبهام عن قولك السابق..

والخلاصة أن اختلاء امرأة ورجل غير ذي محرم لا يجوز وعلى ذلك إجماع الأئمة..

فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما اجتمع رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما "
ولم يستثن الرسول صلى الله عليه وسلم من ذلك أحدا وكان الصحابة أوثق وأتقى الأمة وهم أولى بالإستثناء من خلوف آخر الزمان...

أما إن كانا في مكان عام فلا تعتبر خلوة كما في قول الإمام أحمد الذي تفضلت يإيراده..

ويا سبحان الله.. ها هم الحنابلة الذين يتهمون زوراً بضيق الأفق يرون اباحة تواجد الرجل والمرأة في الأماكن العامة..

أنقل لكم ما أفادني به أحد الاخوة وهو من طلبة الشيخ ابن عثيمين الحنبلي -رحمه الله-

استثنى بعض كبار العلماء من ذلك (الخلوة) - ومنهم شيخنا الإمام الفقيه محمد بن صالح العثيمين - سيارة الأجرة داخل المدينة عندما تتصل المرأة ليوصلها بأجرة إلى حيث تريد داخل المدينة فقط .. أو السائق الخاص يوصلها من شارع لشارع ( بنفس المدينة ) قال شيخنا - ابن عثيمين - الخلوة منتفية هنا لأنه بين ناس يشاهدون السيارة وهي مشكوفة لا مجال فيها لحصول المحظور .. والواقع أن ذلك لا نص عليه سوى قاعدة ( المشقة تجلب التيسير ) فلا يمكن أن يوصلها أحد غير السائق ولا تجد محرما لسبب أو لآخر .. عندئذ أباحوا لها أن تركب مع السائق الخاص أو سائق الأجرة داخل المدينة فقط .. وكان سبب ذلك هو الضرورة ..

بارك الله فيك أخي الحبيب وليعلم الجميع أن هذا ليس إفتاء أو تقول على الله ورسوله بغير علم..

إنما تدارس لمسائل في الدين بل هو واجب على كل مسلم ألا يقلد غيره بل يطب العلم من أهله ومن مصادره الأصلية ولا أنكر أنني استفدت منك أخي الفاضل علي العسيري..

دمتم في حفظ الله