رد: حـــيّ بن يقظـــان العـــــربيّ ، وطــــرزان الغــــــربيّ !!
قصة حي بن يقظان ..
القسم الأول
شمل المقدمات و يتعرض فيه ابن طفيل إلى آراء الفلاسفة المسلمين من أمثال ابن سينا، و الفارابي، و الغزالي.
و هو يناقش رأي كل واحد منهم، ثم ينتهي بعرض رأيه هو من خلال قصة رمزية.
القسم الثاني
هو محتوى القصة ..
1) قصة الخلق من خلال تواجد حي بن يقظان في جزيرة خالية من البشر، و يقدم آراء جغرافية خاصة بالخلق أحدها التولد الذاتي لحي،
و الآخر بالولادة الطبيعية.
2) الاكتشافات الأولية للإنسان، و تبدأ بالمعرفة الأولى التي اكتسبها حي عن طريق الملاحظة الحسية و التجربة.
ظهور قوى النفس تدريجياً من تذكر و قوة الملاحظة و المقارنة، الحكمة من دفن الجثة بتقليد الطير، التميز بين الجسم و ما يحرك الجسم، اكتشاف النار و استخداماتها.
3) معرفة المادة عن طريق الحواس، و يستنتج أن جميع الكائنات تشترك في شيء واحد و هو المادة و الاختلاف يكون في الصور.
4) النظر في السماء و العالم.
5) يتكلم فيه عن النفس، و يبين أن الإنسان له روحانية متميزة عن الجسم.
6) الكواكب الثابتة و الكواكب السيارة.
القسم الثالث
لخص ابن طفيل كل ما تطرق إليه من مبادئ الخلق و أوليات المعرفة للتوصل إلى أهمية الشريعة، فيضيف شخصيتين رمزيتين هما آسال الذي يمثل من يبحث عن باطن الشرع، و سلامان الذي يرمز إلى من يأخذ الشرع على ظاهره، فيأتي آسال إلى جزيرة حيّ ، و يتصل به ثم يتضح له أن حيّ قد أدرك بواسطة مجهوده العقلي الحقائق الأساسية من معرفة العلة الأولى للعالم ، و وجود النفس و روحانيتها و خلودها و سعادتها مما يتفق و باطن الشرع، ثم يحاول حي أن يقنع سكان الجزيرة التي أتى منها آسال حتى يبحثوا عن باطن الشرع ، و لكن عبثاً يحاول إذ أن فطرتهم لا تساعدهم على ذلك و أدرك حي أن ظاهر الشرع هو لمثل هؤلاء القوم و هم السواد الأعظم ، أما الباطن فهو للأقلية النادرة التي إذا ما أدركت هذا الباطن عن طريق التفكير و التأمل وجدته متفقاً و الحقائق الفلسفية الأساسية التي يدركها الفيلسوف عن طريق التفكير المنطقي و التأمل
و ينتهي ابن طفيل إلى القول أن العقل المجتهد ينتهي حتماً إليها و أن هذه الحكمة متفقة و باطن الشرع
و أن ظاهر الشرع لا بد منه للناس الذين ليسوا أصحاب فطر فائقة و أذهان ثاقبة و نفوس حازمة.
بالأسفل خاتمة
|