[خالد9921]

خالد ماشاء الله عليييك تحلييل في هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قوي ولي عليه ملاحظات

نرجو منه كلمة حق إن شاءالله
تفضل بملاحظاتك

وهذا جهاز من اجهزة الدوله

وهنا مشكلة ثانية لا أريد الخوض فيها
ولكن حلوة السابقة بأن جميع الدول الإسلامية الماضية
لم يكن فيها جهاز لشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر !
بهذا الشكل وهذه التبعية الحكومية !

لاتنسى دورهم في محاربة الارهاب والمخدرات وانا اجزم

في المخدرات والله ثم والله ما نسيته وكم مرّه ذكرته فوق ؟!!!
لدرجة إني حدّدت الصنف الأكثر في عمليات قبضهم ( خمور )
وايضاَ حددت نوعية المقبوض عليهم غالباً ..
امّا الإرهاب !! أوّل مرّه أعرف إن الهيئة لها مساهمات في هالجانب !!!!
وطالما عندهم حنكة حربية وعسكرية يارب نشوف مساهماتهم جنبنا في العراق
لكن حسافه طلع الأمريكان قريباً بعد 8 سنين إحتلال ومهانة ..

لو اعطت الدوله لهم صلاحيات على اي مشكله في الدوله سوف يكونون اهل للثقه

عندهم صلاحيات من الله ورسوله من مُسمّى تبنوه واتخذوه إسماَ لهم
أمّا أن الإحتساب والسعي لإقامة الفضيلة والنهي عن المنكر
يحتاج إلى صلاحيات وموافقات ومعاملات
وشي نقدر عليه .... وشي ننطم قدّامه ..
فمن الأفضل كما ذكرت تحديد إسمها بحسب أنشطتها الفعلية والتي تمارسها
أمّا مصادرة إسم ضخم مُطلق وهم ليس لديهم صلاحيات على كثير من كبار الأمور
فـ هذه مصداقية غائبة
وطالما لديهم صلاحيات الشعر الطالع من الصدر بالأسواق
فالصلاحيات المطلوبة الغير ممنوحة لهم أهم وأخطر وأعظم

فيه من يقوم بها وهم يتحملون مسئولياتها امام الله وبامكانك توجه نقدك لهم

فيه من يقوم بها ؟ شي جميل !!!
طيب من يقوم بضبط التحريم والمنع في تجارة الأغاني والربا لدينا ؟
حسب مُسمّى الجهه ونوعية النشاط إعطني أسماء الجهات التي تقوم بها ..

خالد تقول تعي التاصيل والفلسفه الشرعيه وانت لازلت طالب لا والمستوى الثالث فرحم الله امرئ عرف قدرنفسه

ههههههههههههههههههههههههههههههههه
اضحك الله سنّك .. هاذي هي طريقتك في تقييم حوارات الآخريين ؟
علّق على باب الموضوع ممنوع مناقشته من المستوى الثالث فما دون !

أوّل شي لا يغرّنك المعلومات اللي غبّرت وما غيرتها
أنا حسب عمري والسنين الدراسية في المستوى الحادي عشر مو الثالث !
خرّيج ثانوية سنة 1426 هـ وكان عمر الشبل اللي هو أنا وقتها 18 عام ونيفاً
أقول هواياتي كمان ووش تعشيت وصلّيت ورا مين حتى يسمح لي بالحوار ؟

التأصيل والفلسفة الشرعية لهذا المُسمّى البحث فيه يطول بلا شك
وتستطيع بنفسك الإبحار جيداً عن التأصيل كما أنا أبحرت فيه منذ 3 سنوات
ولكن رأس قلم سريع
التأصيل يشمل .. من الإحتساب على من حمّل دابته فوق طاقتها كما ورد في الأثر
إلى الإحتساب على الحكّام والولاة من حديث .. وكلمة حق عند إمام جائر
فـ طالما الهيئة تتبّنى هذا المُسمّى الضخم بشمولية مطلقة لا قيود لها
فـ لتكن بحجم التسمّية و المسؤولية ولا يردّها إلا السيف لمن مانع أو إرتد
وبالمناسبة ليس بالضرورة الكلام المقنع تأخذه ممّن صافح شيخوخته !
أنا شخصياً أصغر شخص لو كلامه مقنع أحترمه وأحترم نقاشه
ولا تحسبّن أن الشباب غافلاً أو جاهلاَ أو تافهاَ ..
مو كلّهم شعورهم طالعة من صدورهم وصعاليك أسواق !
فيه عندك نماذج جميلة هنا آخرهم أنا ..

خالد والله مااتمنى لك الا كل خير اما ردودك فغير صحيحه اسمحلي

من القلب جزاك الله خيراً ... وأنا والله أتمنى لك نفس الشي
وأتمنى ذلك للجميع ايضاً وإلا ليش متعّب نفسي هنا بالسرد والتفصيل ..
أما قولك غير صحيحة فهذا لفظ سهل أستطيع الزج به على من اُريد
إعطني النقاط الغير صحيحة نقطة نقطة
وناقش كل نقطة غير صحيحة نقاش شامل في صلب النقطة
ولك منّي الرد عليك والإعتراف إن اخطأت خصوصاّ أننا غير معصومين

وابي منك تفسير لقول الله تعالى"ولتكن منكم امة يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر" وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم "من راى منكم منكرا فايغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه ....الحديث"

هاذين النّصين واضحة
وأظنّ إنّ تفسيرها معلوم للكثير ..
ولكن كل ما أخشاه إنّك تطلب مني تفسير
لأجل أن تفسير الآية لديك هو وجود هيئة الأمر هذه التي نراها !!
وتفسير الحديث هو أنّهم يرون منكرات لا يستطيعون قمعها فـ يغيرونها في قلوبهم !!
لا أتمنى ذلك وإن شاءالله لست كذلك
إليك التفسير من أهل التفسير


تفسير الطبري ج: 4 ص: 38

القول في تأويل قوله تعالى ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون يعني بذلك جل ثناؤه ولتكن منكم أيها المؤمنون أمة يقول جماعة يدعون الناس إلى الخير يعني إلى الإسلام وشرائعه التي شرعها الله لعباده ويأمرون بالمعروف يقول يأمرون الناس باتباع محمد صلى الله عليه وسلم ودينه الذي جاء به من ثم الله وينهون عن المنكر يعني وينهون عن الكفر بالله والتكذيب بمحمد وبما جاء به من ثم الله بجهادهم بالأيدي والجوارح حتى ينقادوا لكم بالطاعة وقوله وأولئك هم المفلحون يعني المنجحون ثم الله الباقون في جناته ونعيمه وقد دللنا على معنى الإفلاح هذا الموضع بما أغنى عن إعادته ههنا حدثنا أحمد بن حازم قال ثنا أبو نعيم قال ثنا عيسى بن عمر القارىء عن أبي عون الثقفي أنه سمع صبيحا قال سمعت عثمان يقرأ ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون الله على ما أصابهم حدثني أحمد بن حازم قال ثنا أبو نعيم قال ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن الير يقرأ فذكر مثل قراءة عثمان التي ذكرناها قبل سواء حدثنا يحيى بن أبي طالب قال أخبرنا يزيد قال أخبرنا جويبر عن الضحاك ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر قال هم خاصة أصحاب رسول الله وهم خاصة الرواة القول في تأويل قوله تعالى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا.

تفسير الحديث

ترتبط خيرية هذه الأمة ارتباطا وثيقا بدعوتها للحق ، وحمايتها للدين ، ومحاربتها للباطل ؛ ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض ، ورفع راية التوحيد ، وتحكيم شرع الله ودينه ، وهذا هو ما يميزها عن غيرها من الأمم ، ويجعل لها من المكانة ما ليس لغيرها ، ولذلك امتدحها الله تعالى في كتابه العزيز حين قال : { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله } ( آل عمران : 110 ) .



وعلاوة على ذلك فإن في أداء هذا الواجب الرباني حماية لسفينة المجتمع من الغرق ، وحماية لصرحه من التصدع ، وحماية لهويته من الانحلال ، وإبقاء لسموه ورفعته ، وسببا للنصر على الأعداء والتمكين في الأرض ، والنجاة من عذاب الله وعقابه .







بالتوفيق !