[سارونه الحربي]

• الأحكام الظنية الدلالة, فالاجتهاد فيها ينصب على كشف المعنى بالتعرف على قوة دلالة اللفظ على المعنى وترجيح دلالة على أخرى.
• يجرى الاجتهاد في المسائل التي لم يـَـرِد نص من الشــــارع بشأنهـــا.

تقييد الاجتهاد بزمان أو مكان:

الاجتهاد لا يقيده زمان ولا مكان, لأن مبناه توافر شروطه في الشخص, وعلى هذا فالاجتهاد باقي إلى يوم القيامة بشروطه, والاجتهاد أعلى مراتب العلم.
أفلا يتدبرون القران أم على قلوب اقفلها 

حكم الاجتهاد :
واجب على من كان أهلا له, بأن قامت فيه ملكة الاجتهاد وتهيأت له أسبابه ووسائله .
إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران, وان أخطاء فله أجـــر واحـــد.

تغير الاجتهاد ونقضه :
• إذا تغير اجتهاده في مسألة, فعليه أن يعمل بمقتضى اجتهاده الجديد, ويفتي به ويترك قوله الأول.
• إذا قضى المجتهد حكما حسب اجتهاده، فلا يجوز لحاكم آخر نقض هذا الاجتهاد. الاجتهاد لا ينقض بمثله "قاعدة"
• إن بدأ له رأي جديد في مسألة قد قضى بها لنفس القضية لشخص آخر, فعليه أن يحكم باجتهاده الجديد, ولا ينتقض ما مضى من حكمه بل يمضي.
• إذا كان الاجتهاد مخالفاً للنص القطعي, فانه ينقض ولا عبره به, إذ ليس هو في الحقيقة اجتهاد.
تجزئ الاجتهاد
هو كون العالم مجتهدا في مسألة دون غيرها( يجتهد في بعض المسائل دون البعض) كمن أحاط بعالم المواريث دون غيرها، ذهب بعض العلماء بعدم التجزئ , والصحيح انه يجوز التجزئ.

----------------------------------

 التقليد 

التقليد لغة: مأخوذ من القلادة التي يقلد الإنسان غيره بها.
اصطلاحا: قال الغزالي: قبـــــــــــــــــول بـــــــــــــــــلا حجــــه.

وقال غيــــره: "التقليد هو العمل بقول من ليس قوله إحدى الحجج بلا حجة.
وقال آخرون : قبـــــــــول قول القائــــــــــــل وأنت لا تعلم من أين قالــــــه.

الخلاصة: التقليد هو اخذ رأي الغير بلا معرفة دليله ولا قوته. كمن يرى جواز فسخ النكاح للعيب . لان المجتهد الفلاني قال هذا القول.


حكم التقليد :
الأصل في الشريعة ذم التقليد،اختلف العلماء في جواز التقليد في الأحكام الشرعية إلى:
• ذهب جمع إلى عدم الجواز مطلقا, وأوجبوا على المكلف الاجتهاد وتعلم وسائله وأدواته.
• قال آخرون بالجواز مطلقا للقادر عليه وللعاجز عنه .
• وذهب البعض إلى التفصيل: الجواز في حق العاجز, والتحريم في حق المجتهد.
( وهو القول الراجح ).
- يرى المؤلف حفظه الله أن من وقع في واقعه ولا يعلم حكمها , فعليه أن يعمل كما أمره الله  فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون  ولا يلزم أن يسأل عالما معينا ولا يتقيد بواحد لأن الله لم يلزمه بها, وإنما عليه أن يتخير الأعلم منهم والأفضل والأعدل والأورع حسب ما يشيع ويشتهر  لا يكلف الله نفسا إلا وسعها 

تقليد المذاهب
- هناك مذاهب مندرسه وعفت أثارها بموت أصحابها مذهب الاوزاعي – سفيان الثوري .
- يجوز لمتبع مذهب معين أن يتبع غيره في بعض المسائل.
- على المقلد أن يطهر نفسه من التعصب الذميم للمذهب .
- لا نضيق أبداً باختلاف المذاهــب، لأن الاختلاف في الفهم والاستنباط أمر طبيعي .
- علينا أن نعرف أقدار المجتهدين المختلفة ونبجلهم ونحترمهم ونتأدب معهم , وندعو لهم , ونعتقد أنهم مأجورون إذا اصابو أو اخطئوا والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين أمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم 





وكذا خلصناااااا
اسال الله لكم ولي التوفيق