.. الـبـــــــــاب الثـــــــــاني ..
ص/ 181
الفصل الأول
في الراوي وشروط قبوله
1- مقدمة تمهيدية : محذووووووف
2- شروط قبول الراوي :
ص/ 182
أ/ العدالة : أن يكون الراوي مسلماً ، بالغاً ، عاقلاً ، سليماً من أسباب الفسق ، سليماً من خوارم المروءة
ب/ الضبط : أن يكون الراوي غير مخالف للثقات و لا سيء الحفظ و لافاحش الغلط و لا مغفلاً و لا كثير الأوهام
3- بم تثبت العدالة :
أ) إما بتنصيص معدليين أي أن ينص علماء التعديل أو واحد منهم
ب) و إما بالاستفاضة و الشهرة وذلك مثل الأئمة المشهورين الاربعة ، والسفيانين والأوزاعي وغيرهم
4- مذهب الحافظ ابن عبد البر في ثبوت العدالة : محذووووف
ص/ 183
5- كيف يعرف ضبط الراوي :
بموافقته الثقات المتقين في الراوية ولا تضر مخالفته النادرة لهم فإن كثرت مخالفته لهم اختل ضبطه ولم يحتج به
6- هل يقبل الجرح والتعديل من غير بيان سببه :
أ) أما التعديل فيقبل من غير ذكر سببه على الصحيح المشهور لأن أسبابه كثيرة يصعب حصرها
ب) أما الجرح فلا يقبل إلا مفسراً لأنه لا يصعب ذكره ولأن الناس يختلفون في أسباب الجرح
صح أو خطأ
س/ الجرح عند الأئمه والتعديل الجرح لا يقبل إلا مفسراً
ج/ صح
صح أو خطأ
س / التعديل لا يقبل إلا مفسراً
ج/ خطأ
ص/ 184
7- هل يثبت الجرح والتعديل بقول واحد : ( مهـــــم يجي منو في الصح والخطأ)
أ/ الصحيح أنه يثبت الجرح والتعديل بقول واحد
ب/ لا بد من اثنين وهذا قول غير معتمد
8- اجتماع الجرح والتعديل في راو واحد :
إذا اجتمع في راو واحد الجرح والتعديل
أ) أنه يقدم الجرح إذا كان مفسراً
ب) إن زاد عدد المعدلين على عدد الجارحين قدم التعديل وهو قول ضعيف غير معتمد
9- حكم رواية العدل عن شخص : محذووووووف
ص/ 185
10- حكم رواية التائب من الفسق :
أ) تقبل رواية التائب من الفسق
ب) ولا تقبل رواية التائب من الكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم زجراً له
11- حكم رواية من أخذ على التحديث أجراً : محذوووووف
12- حكم رواية من عرف بالتساهل أو بقبول التلقين أو كثرة السهو : محذووووووف
13- حكم رواية من حدث ونسي : محذووووف
ص/ 186
محذوووووووفه كلها
ص/ 187
" الفصل الثـــــــاني "
فكرة عامة عن كتب الجرح والتعديل
ص/ 188
1- التاريخ الكبير للبخاري / وهو عام للرواة الثقات والضعفاء
2- الجرح والتعديل لابن أبي حاتم / هو عام للرواة الثقات والضعفاء
3- الثقات لابن حبان / كتاب خاص بالثقات
4- الكامل في الضعفاء لابن عدي / وهو خاص بتراحم الضعفاء
5- (مهم جداً) الكمال في اسماء الرجال المقدسي / كتاب عام في الثقات والضعفاء إلا أنه خاص برجال الكتب السته
صح أو خطأ
س/ كتاب الكمال في اسماء الرجال المقدسي هو خاص برجال الكتب التسعه
ج/ خطأ
6- (مهم جداً) ميزان الاعتدال للذهبي / كتاب خاص بالضعفاء والمتروكين ( أي كل من جرح و إن لم يقبل الجرح فيه )
صح أو خطأ
س/ ميزان الاعتدال للذهبي هو كتاب بالضعفاء والثقات
ج/ خطأ
7- تهذيب التهذيب ابن حجر / كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ومختصراته
ص/ 189
..~ الفصل الثـــــــالــــث ~..
مراتب الجرح والتعديل
1) مراتب التعديل وبعض ألفاظها :
أ- ما دل على المبالغة في التوثيق
ب- ما تأكد بصفة او صفتين من صفات التوثيق
جـ- ما عبر عنه بصفة دالة على التوثيق
د- ما دل على التعديل من دون إشعار بالضبط كصدوق أو محله الصدق او لا بأس به عند غير ابن معين فإن لا بأس به
هـ- ما ليس فيه دلالة على التوثيق أو التجريح مثل : فلان شيخ أو روى عنه الناس
و- ما أشعر بالقرب من التجريح مثل : فلان صالح الحديث أو يكتب حديثه
ص/ 190
2) حكم هذه المراتب :
أ/ أما المراتب الثلاث الأولى فيحتج بأهلها
ب/ و أما المرتبة الرابعة والخامسة فلا يحتج بأهلهما
د/ وأما اهل المرتبة السادسة فلا يحتج بأهلها ولكن يكتب حديثهم للاعتبار فقط
3) مراتب الجرح و ألفاظها :
أ- ما دل على التليين ( وهي أسهلها في الجرح
ب- ما صرح بعدم الاحتجاج به وشبهه مثل : فلان لا يحتج به أو ضعيف أو له مناكير
ص/ 191
ج- ما صرح بعدم كتابة حديثه ونحوه
د- ما فيه اتهام بالكذب ونحوه
هـ- ما دل على صفه بالكذب ونحوه
و- ما دل على المبالغة في الكذب
4) حكم هذه المراتب :
أ/ أما أهل المرتبتين الأوليين فإنه لا يحتج بحديثهم طبعاً لكن يكتب حديثهم للاعتبار فقط
ب/ و اما أهل المراتب الأربع الأخيرة فلا يحتج بحديثهم ولا يكتب ولا يعتبر به
*
البـــــاب الثالث
من ص / 194 إلى نهـــــــاية الكتاب
محذووووووف مو معـــانا
وبكذا خلصت تأشيـــر الكتــــاب الأول
وإن شا الله كل اللي كتبته لكم يكون واضح ومفهووووم
وبتوووووفيق لكم جميعاً
*
لــــي عووودة بأذن واحد أحد
في تأشير (الكتاب الثاني)
....
كل الشكر والتقدير والآحترام
