رد: اسئله التفسير لااحمد التميمي
قال تعالى : { الذین آمنوا ولم یلبسوا إیمانھم بظلم } المراد ب " ظلم "
أ/ البھتان. ب/ المعاصي عامة. ج/ ظلم الناس. د/ الشرك.
الشرك.
٢٢ تفسیر قولة تعالى : { إذا جاء نصر لله والفتح }، ھو من باب :
أ/ تفسیر القرآن بالقرآن. ب/ تفسیر القرآن بالسنة. ج/ تفسیر القرآن بأقوال الصاحبة. د/ تفسیر القرآن بأقوال التابعین.
تفسیر القرآن بأقوال الصاحبة.
٢٣ تفسیر قولة تعالى : { یأیھا الذین آمنوا أوفوا بالعقود }، ھو من باب :
أ/ تفسیر القرآن بالقرآن. ب/ تفسیر القرآن بالسنة. ج/ تفسیر القرآن بأقوال الصاحبة. د/ تفسیر القرآن بأقوال التابعین.
تفسیر القرآن بأقوال التابعین.
٢٤ ما المراد بالعقود في قولھ تعالى : { یأیھا الذین آمنوا أوفوا بالعقود } :
أ/ المواثیق. ب/ المكاتبات. ج/ الأمانات. د/ العھود.
العھود.
٢٥ تفسیر قولة تعالى : { أحلت لكم الأنعام }، ھو من باب :
أ/ تفسیر القرآن بالقرآن. ب/ تفسیر القرآن بالسنة. ج/ تفسیر القرآن بأقوال الصاحبة. د/ تفسیر القرآن بأقوال التابعین.
تفسیر القرآن بأقوال التابعین.
٢٦ عرف التفسیر بالرأي ؟
المراد بالرأي ھنا الاجتھاد، أي تفسیر آیات القرآن بالاجتھاد حسب الأصول والقواعد التي بھا یتوصل إلى معرفة الصواب.
٢٧ ھل یصح القول بأن التفسیر بالرأي ھو : " تفسیر آیات القرآن بالاجتھاد حسب الأصول والقواعد التي یتوصل بھا إلى معرفة الصواب " ؟
أ/ صح. ب/ خطأ.
صح.
٢٨ اذكر آراء العلماء في التفسیر بالرأي ؟
أختلف العلماء بالتفسیر بالرأي، فذھب قومٌ إلى أنھ لا یجوز، وأجاز فریقٌ آخر تفسیر القرآن بالرأي والاجتھاد، وھم أكثر السلف الصالح من العلماء
|