رد: اسئله التفسير لااحمد التميمي
أدلة القائلین بعد جواز التفسیر بالرأي والاجتھاد :
١- ما روي عن النبي صلى لله علیھ وسلم أنھ قال : " من قال في القرآن برأیھ فأصاب فقد أخطأ " رواه أبودود والترمذي والنسائي.
٢ - ما روي عن النبي صلى لله علیھ وسلم أنھ قال : " اتقوا الحدیث عليَّ إلا ما علمتم، فمن كذب عليَّ متعمدًا فلیتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأیھ فلیتبوأ
مقعده من النار " رواه الترمذي وأبو داود.
٣ - ما روي عن الصحابة ومن بعدھم من التحرج من الكلام في تفسیر القرآن، ومن ذلك ما روي عن أبوبكر الصدیق قولھ : " أي سماء تظلني وأي أرض تقلني وأین
أذھب وكیف أصنع إذا قلت في حرف من كتاب لله بغیر ما أراد لله "
رد المجوزون للتفسیر بالرأي والاجتھاد على ھذه الأدلة فقالوا :
أن الحدیث الأول في صحتھ وثبوتھ نظر، وعلى فرضیھ ثبوتھ فأن المقصود من الأحادیث والآثار الواردة أن المقصود بھا من یقول في القرآن بمجرد رأیھ وھواه بأن
یجعل الرأي أصلا وًالقرآن تبعا،ً وأن المراد بالحدیثین من یفسر المتشابھ الذي لا یعلمھ إلا لله، ومن یفسر القرآن ولم یعرف من العلوم اللغویة والشرعیة ما یؤھلھ
للتفسیر، وما ذكر عن السلف الصالح من الصحابة والتابعین فھو معارض بما یخالفھ من ما روي عن كثیر من الصحابة من الأقوال في تفسیر القرآن.
٢٩ قال الرسول صلى لله علیھ وسلم : " من قال برأیھ في القرآن فأصاب فقد أخطأ "، فیھ دلیل على :
أ/ جواز تفسیر السنة بالقرآن. ب/ عدم جواز التفسیر بالرأي. ج/ كراھة التفسیر بالرأي. د/ ب + ج، فقط.
عدم جواز التفسیر بالرأي.
٣٠ قال الرسول صلى لله علیھ وسلم : " من قال برأیھ في القرآن فأصاب فقد أخطأ "، رد علیھ المجوزون بالرأي فقالوا :
أ/ في صحتھ نظر. ب/ حدیث منقطع. ج/ حدیث غریب. د/ حدیث موقوف.
في صحتھ نظر.
٣١ قال المجوزون للتفسیر بالرأي بأن المراد من حدیث تفسیر المتشابھ الذي لا یعلمھ إلا لله بأنھ :
أ/ كغیره من الأحادیث الصحیحة. ب/ كغیره من الأحادیث الغریبة. ج/ مثل الحروف المقطعة. د/ كالغیبیات.
مثل الحروف المقطعة.
٣٢ تفسیر أبوبكر الصدیق لمعنى الكلالة ھو دلیل على :
أ/ جواز تفسیر القرآن بالسنة. ب/ جواز التفسیر بالرأي. ج/ جواز التفسیر بالمأثور. د/ جواز التفسیر بأقوال الصحابة.
جواز التفسیر بالرأي.
٣٣ تفسیر المتشابھ، ومن لم یعرف اللغة العربیة والشریعة، وتفسیر معنى الكلالة یعتبر :
أ/ من أنواع التفسیر بالمأثور. ب/ من أنواع التفسیر بالرأي. ج/ من أنواع التفسیر بالقرآن. د/ من أنواع التفسیر بالسنة.
من أنواع التفسیر بالرأي.
|