رد: نظم وبناء المجتمع السعودي
الفصل الثالث : النسق القرابي في المجتمع السعودي
1. تعد الجماعات العائلية وبخاصة العائلة الصغيرة أو النووية نواة للنسق القرابي كله
2. النسق القرابي يتحدد في ناحيتين : 1- القرابة 2- المصاهرة
3. القرابة الناتجة عن العلاقات المباشرة بين شخصين لانحدار احدهما من صلب الآخر.
4. المصاهرة وهي العلاقة الناشئة عن الزواج وظهور وحدات قرابية جديدة.
5. لن يتيسر فهم النسق القرابي بجانبيه (القرابة والمصاهرة ) و وظيفته في البناء الاجتماعي إلى عن طريق سلوك الأقارب مع بعضهم .
6. القرابي بالاحترام : تتخذ احيانا صورة التحاشي
7. علاقات المزاح الخفيف: تقوم بوجه عام بين الاشخاص الذين تربط بينهم علاقة القرابه البعيدة واحيانا تتجاوز العلاقة ذلك الى علاقات الهزار وهو مايوصف راد كليف برون بعدم الاحترام.
8. تحديد مصطلحات القرابة في الدراسات الانثروبولوجية ثلاثة أنظمة وهي :
1. المصطلحات المحددة : مثل (الأب ، الأم ، أخ ، أخت)
2. المصطلحات الوصفية : (لوصف القرابة ) مثل الأعمام ، الأخوال
3. مصطلحات القرابة التصنيفية : وفيها إدماج الفروع القرابة الطولية (الأصول والفروع) أو قرابة (الأصهار ) في نسق واحد .
الاتجاهات النظرية في دراسة النسق القرابي
الاتجاه التفاعلي يرى أن العلاقات القرابيةتكون في حالة تداخل بالسلوك أكثر منها في حالة من التوازن
يركز على أن التغير بالفعل الاجتماعي داخل النسق القرابي ينشأ من تفاعل الأفراد فيما بينهم
الاتجاه التطوري التعرف على مراحل التغير في بناء وظائف الأسرة والقرابة
يسعى إلى البحث والتقصي عن أساليب تطورية ذات صبغة عالمية وشمولية .
الاتجاه البنائي الوظيفي يركز على الأجزاء التي يتكون منها نسق الأسرة والعائلة في ارتباط بعضها ببعض عن طريق التكامل والتساند الوظيفي
الاتجاه الموقفي (السلوكي) يعتني بدراسة المسائل السلوكية (المشاكل وطرق التعامل معها) وهو بمثابة رد فعل لمواقف الأسرة.
الاتجاه النظمي ينظرون إلى الأسرة والقرابة بوصفها نظاما متكاملا ، وضبط عملية الارتباط بين الجنسين في الزواج والأسرة والإنجاب والتنشئة.
9. النسق القرابي في المجتمع السعودي يقوم على قواعد حددها الدين والعرف : أهمها أن يكون النسب للأب مع الأعتراف بقرابة الأم.
10. تعتبر العائلة هي الوحدة الرئيسية للنسق القرابي.
11. استناد أعضاء النسق القرابي في تفاعلهم على معايير دينية واجتماعية واحدة
12. الخصائص المتغيرة للنسق القرابي في المجتمع السعودي في آن واحد :
1. التغير في الوظيفة الأقتصادية للقرابة : قيام أفراد العائلة الواحدة بممارسة أعمال مختلفة في آن واحد .
2. التحول التدريجي في العائلة من الروح الجماعية إلى الروح الاستقلالية : نمو الفردية وظهور روح الاستقلالية لدى الفرد.
3. التحول التدريجي في سلطة الأب: بعدما كانت سلطة الأب مطلقة أصبحت محدودة.
4. الارتفاع التدريجي بمركز الأولاد.
5. الارتفاع التدريجي في مركز الزوجة.
13. العناصر الأساسية للنسق القرابي :
1. الزواج من الأقارب .
2. السكن مع الأقارب.
3. العلاقة مع الأولاد أثناء التنشئة الاجتماعية .
4. الصفات المرغوبة في علاقات المصاهرة .
5. الزيارات بين الأقارب .
6. مشاركة الأقارب في أوقات الترويح .
7. استشارة الأقارب في القرار.
8. المساعدات والتعاون بين الأقارب .
9. العلاقات الاقتصادية مع الأقارب .
10. الخلافات بين الأقارب.
14. الصفات المرغوبة عند علاقات المصاهرة: هنالك صفتين: أ. المكانة الاجتماعية للعائلة ب. تمسك الفرد بالدين.
15. تأثر اتجاه الزيارة نحو الأقارب بمبدأين أساسيين هما : 1- مبدأ السن . 2- مبدأ الجنس.
16. العلاقات الاقتصادية مع الاقارب في الفترة المستقرة حينما كانت الوحدة القرابية مسؤولة عن مهمة تزويد افرادها بالاعمال الاقتصادية كان الافراد يشتركون مع الاقارب في ملكية ادوات الانتاج
17. اما في الفترة المتغيرة فلم تعد العائلة او الوحدة القرابيةمسولة عن مهمة توفير الاعمال لأعضائها حيث اوكلت هذه المهمة الى المؤسسات الحكومية.
18. ابرز مظاهر التغير في العلاقات الاقتصادية بين الاقارب تغير المشاركين للفرد في الانفاق على مسؤوليات الاسرة
19. ان التغيرات التي حدثت في العلاقة مع الأقارب هي تغيرات كمية من ناحية تكرار المشاركة وليست تغيرات وظيفية من ناحية الضعف في الروابط الاجتماعية
20. اغلب حالات الطلاق تقع بين الشباب وبين كبار السن الذين تزوجوا للمرة الثانية
21. اهم اسباب الطلاق عدم الاختيار الموفق بين الزوجين وملاحظة الزوج انحرافا في سلوك الزوجته او العكس
22. اعظم المطلقات في المجتمع السعودي تزوجن في سن اقل من 20 سنة مما يبرهن عدم نضج كاف للزوجة وقت زواجها
23. معظم حالات الطلاق تقع في الثلاث السنوات الاولى من الزواج
24. العوامل الاجتماعية المرتبطة بالطلاق : 1- عدم التوافق وعدم التلاؤم في الأخلاق وتدخل الأهل. 2- عدم طاعة الزوجة للزوج وسوء معاملتها.
25. الفارق العمري بين الزوجين في الأسرة السعوديةتعتبر من الظواهر التي لم تلقى الاهتمام الكافي من قبل الباحثين.. مع أهميتها ودورها في الاستقرار الأسري
26. هناك عدة مداخل اهتمت بتفسير ظاهرة الفارق العمري بين الزوجين في الأسرة السعودية:1- المدخل البنائي الثقافي 2- المدخل الاجتماعي 3- المدخل الديموغرافي
27. المدخل البنائي الثقافي : يرى إن هذه الظاهرة تتضح في المجتمعات القائمة على النظام الأبوي الذي غالبا ما يحدد الفارق العمري بين الزوجين (حيث تكون السيطرة الكلية للزوج في الشؤون الأسرية مع الامتثال الكلي من قبل الزوجة).
28. المدخل الاجتماعي : يرى بأن الفارق العمري بين الزوجين يرجع إلى الدور الذي تؤديه المرأة في المجتمع.
29. المدخل الديموغرافي : والذي يرجع ذلك إلى ضغوط البناء العمري على سوق الزواج .. حيث يتحدد الفارق العمري في ضوء التوزيع العمري للنساء والرجال الواقعين في سن الزواج.
30. أسباب وجودب الفارق العمري بين الزوجين في الأسرة السعودية :
1- تحمل الرجل لأعباء ومسؤوليات الزواج.
2- المرونة التي يتميز بها الرجل عن المرأة في سن الزواج.
3- التحول من الأسرة الممتدة إلى الأسرة النووية وما سببه من تأخير سن الزواج بين الرجال لتحمل أعباء الاستقلال الأسري والاقتصادي.
4- دور الطلاق في زيادة الفارق العمري بين الزوجين.
5- دور الخصائص التعليمية للزوج والزوجة وانعكاسها على الفارق العمري.
31. اسباب مشكلة العنوسة في المجتمعات السعودية في هذه الفترة المتغيرة لعدة أسباب منها :
1. نزوح الأسرة من موطنها الأصلي إلى المنطقة الحضرية.
2. الابتعاد عن مجاورة الأقارب في المناطق الحضرية .
3. مشكلة العنوسة تكثر في الأسر ذات المستوى العالي.
4. ارتفاع مستوى تعليم المرأة في الأسرة يرتبط بمشكلة تأخر زواج الفتيات. ارتفاع مستوى التعليم له علاقة بارتفاع مستوى العمر
5. عمل المرأة خارج المنزل سبب رئيسي في تأخر زواجها.
32. معظم الشباب السعودي من سكان المدن يميلون إلى تأخر زواجهم أكثر من شباب القرى، بينما يفضل شباب البادية الزواج المبكر الأسباب :
33. من أسباب تأخير الزواج لدى الشباب : السفر للخارج - التخوف من تحمل المسؤولية - طريقة اختيار الزوجة - مواصلة التعليم - المغالاة في المهور.
34. يلجأ الشباب إلى التعدد إذا تعلق الأمر بعدم إنجاب الزوجة الأولى ويرجع ذلك إلى المستوى الاقتصادي للفرد.
الفصل الخامس : النسق الثقافي في المجتمع السعودي
1. الثقافة : هي ذلك الكل المركب الذي يشمل على المعرفة والمعتقدات والقيم والأخلاق والقانون والعادات التي يكتسبها الإنسان داخل المجتمع.
2. تتكون الثقافة من ثلاثة مستويات من الظواهر الثقافية :
1. المستوى الأيدلوجي : القيم والمعاني والمعايير
2. المستوى السلوكي : هي الأعمال التي تجعل من الجانب الأيدلوجي في الثقافة شيئا اجتماعيا وموضوعيا.
3. المستوى المادي : الوسائل لإظهار الجانب الأيدلوجي وجعله اجتماعيا.
3. عناصر الثقافة : 1- الثقافة المادية 2- الثقافة اللامادية
4. الثقافة المادية : من صنع الإنسان وتشمل وسائل الإنتاج وأساليبه والأحداث المصنوعة منه " كل شيء أنتجه الإنسان".
5. الثقافة اللامادية : تظهر في المعتقدات والقيم والمعايير السائدة في المجتمع.
6. يعد الجانب اللامادي للثقافة أهم مكونات النسق الثقافي الذي يدخل في مضمون كل الظواهر الاجتماعية بمختلف الأنساق الاجتماعية.
7. العناصر المحددة للنسق الثقافي للمجتمع السعودي: 1- العادات 2- التقاليد 3- الأعراف 4- القيم
8. العادات : هي سلوك اجتماعي قهري ملزم يدخل في تكوينها قيم دينية وعرفية تجعل الأفراد يسايرون المجتمع ويوافقونه كعادة إكرام الضيف
9. تتميز العادات الاجتماعية بأنها تلقائية وعامة يفعلها الأفراد في مختلف طبقات ومستويات المجتمع وأنماط الحضرية والريفية.
10. العادات المستحدثة :تعني سلوكيات تجذب بعض الأفراد في المجتمع إليها ، وتتعلق بالشكليات والكماليات وهي وقتية وعابرة وسريعة التغير وسريعة الزوال
11. التقاليد: لا ترتبط بالمجتمع ككل ، وإنما هي طائفة من السلوك الخاصة بطبقة معينة ،أو ترتبط ببيئة محلية محدودة النطاق ، وهي أقل إلزاما من العادات.
12. من أهم التقاليد في المنطقة الجنوبية تقاليد ختان الذكور في سن الخامسة .
13. من التقاليد الفزعة : وهي تواجد النساء عند أهل الميت للندب والبكاء بصوت مرتفع صاخب .
14. العرف : هو نظام اجتماعي غير مكتوب يتكون من المعتقدات والأفكار المستمدة من فكر الجماعة وتراثها وعقيدتها.
15. يتميز العرف عن العادات أنه أشد قوة وإلزاما من العادة، لارتباطه بنواح عقائدية
16. مازال الت قائمة وقوية عدم الالتجاء للمحاكم او الشرطة في حل الخلافات بين الاقارب
17. ما زال العرف في المجتمع السعودي قويا في تحديد علاقات المصاهرة والاختيار للزواج.
18. القيم : هي التفضيلات الإنسانية والتصورات عما هو مرغوب فيه على مستوى أكثر عمومية وهي الشيء المعنوي الإنساني.
19. اهم مميزات القيمة الاجتماعية انها غير ثابته وغير مستقرة وتتاثر كثير بالظروف والمتغيرات الاجتماعية والثقافية المحيظة
20. القيم في المجتمع مرجع حكم افراده على اعتبار انماط سلوكهم.
21. القيمة ظاهرة دينميكة متطورة وهي نسبية تختلف من مكان الى مكان ومن زمان الى زمان
22. من مميزات القيم أنها غير ثابتة وغير مستقرة وهي نسبية
23. قيمة تعدد الزوجات : تزداد في البادية وتقل في الحضر.
24. قيمة طاعة الذكور : المجتمع السعودي يمنح فيه الذكر حق القوامة على الإناث ،
25. قيمة الزواج المبكر والزواج من الأقارب: حيث أفضلية للزواج من الأقارب.
26. قيمة إنجاب الذكور في كلتا الفترتين المستقرة و المتغيرة أن الفرد يفضل أن يكون المولود ذكرا حتى يحمل اسمه ويسمى به
27. قيمة الزواج من مطلقة : انخفضت قيمة الزواج من المطلقة في المجتمع السعودي في هذه الفترة المتغيرة، فالأسرة لا تشجع أبناءها على الزواج من المرأة المطلقة .
28. الأسرة الفقيرة تعلي من شأن عمل المرأة بشكل عام بينما تقل قيمة عمل المرأة لدى الأسرة الغنية والمتوسطة.
29. المعتقد الشعبي في المجتمع السعودي: هو ظاهرة اجتماعية تنتج من تفاعل الأفراد في علاقاتهم الاجتماعية وتصوراتهم حول الحياة .
30. يعد المعتقد الشعبي مفهوما فكريا يضم مجموعة من الأفكار المعتقدة والشعائر و الطقوس يؤمن بها أفراد المجتمع .
31. هنالك علاقة وطيدة بين المعتقد الشعبي والبيئة الاجتماعية والجغرافية
32. في المجتمع السعودي لا يعلن عن حمل المرأة في كثير من المجتمعات الريفية خوفا من الحسد.
33. من المعتقدات الشائعة في المجتمع السعودي :
1- التشاؤم من رؤية الحذاء المقلوب أو الكلب الأسود أو الغراب.
2- تقبيل اليد اليمنى بعد حكها بالعين.
3- الشعور بالحكة في اليد اليمنى مما ينبئ عن الحصول على هدية.
4- إقامة وليمة عند النزول في منزل جديد.
5- طنين الإذن وعلاقته بمدح أو ذم الآخرين
34. خصائص اللهجة والأمثال في المجتمع السعودي: ( مقالي العام الماضي )
1. يتكون الاستخدام الغوي من عدة أساليب منها الاستخدام الرسمي ، والأسلوب العادي بين المتخصصين ، والأسلوب العادي المألوف.
2. الأسلوب العادي المألوف يستعمل فيه عادة اللغة العادية وهو ما يستخدم بين أفراد الأسرة الواحدة.
3. لا يمكن للباحث وصف الظاهرة اللغوية وتفسيرها كظاهرة اجتماعية
4. اللغة العربية الفصيحة هي لغة المجتمع السعودي ، وهي لغة الإسلام.
5. تنوع اللهجات ونطقها بين المجتمعات السعودية .
6. تتباين المناطق السعودية بالامثال والحكم الدارجة عند السكان وتختص كل منطقة بأمثال معينة، وأحيانا تكون الأمثال مشتركة بين المناطق بالمعنى والصياغة.
35. الدين نسق يؤثر ويتأثر بالأنساق الأخرى
36. يتأثر النسق الديني بالتطور التكنولوجي في طبيعة المجتمعات المحلية
37. النسق الديني كالانساق الاخرى بالمجتمع يتأثر بعوامل من داخل وخارج المجتمع
38. يعد النسق الديني في المجتمع السعودي اهم الانساق الاجتماعية
39. المشكلة الحقيقية للباحث في علم الاجتماع الديني هو صعوبة تحقيق (الموضوعية) عند دراسة الظواهر الاجتماعية المتعلقة بالدين.
40. أثر اعتناق الإسلام على التغير بالاتجاهات : 1- اتجاه معتنقي الإسلام نحو الحياة 2- الرضا عن الذات 3- يزيد من الاتجاه الإيجابي نحو الناس
41. تبين تزايد معتنقي الدين الإسلامي من العمالة والخبراء والفنيين الوافدين للعمل بالمملكة . و معظم معتنقي الإسلام من الذكور
42. أن اعتناق الإسلام يزيد من الاتجاه الإيجابي نحو الناس والرضا بالعلاقة معهم فقد زاد اتجاه المبحوثين نحو ورضاهم عن من حولهم.
43. العوامل الرئيسية التي دفعت الوافدين الدخول في الإسلام والتخلي عن أديانهم:
1. الاقتناع الشخصي بعد بحث وتفكير.
2. القيم الروحية للإسلام.
3. التوحيد .
4. المعاملة الطيبة من المسلمين.
5. الأصدقاء والمعارف.
6. قراءة الكتب الإسلامية .
7. حضور الندوات والمحاضرات.
8. تشجيع صاحب العمل .
9. وسائل الأعلام.
10. اعتناق أحد أفراد الأسرة الإسلام.
44. الوسائل الاجتماعية المستخدمة في الدعوة إلى الله في المجتمع السعودي:
1. الدعوة إلى الله
2. نشر اللغة العربية بين غير الناطقين بها
3. ترجمة معاني القران بأسلوب سهل و واضح
4. القدوة الحسنة والصدق في التعامل .
45. هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر تعد تنظيما دينيا يتميز به المجتمع السعودية عن سائر المجتمعات الاخرى.
46. للهيئة مظهرا أمنيا حديثا ووجودها في المدن الحضرية أهم من وجودها في المجتمعات الريفية أو التقليدية
47. تحقق ابعاد امنية كبيرة من اهمها 1) العمل بالهيئة يتطلب رجالا مشهودا لهم بحسن السمعة ونقاء السيرة 2) تساعد الهيئة على التقليل من تكلفة الشرطة بمكافحة الجريمة في المجتمع ج) تخفف الهيئة ضريبة التطور التي تصيب المجتمع الصناعي او المتحضر د) تساهم الهيئة بتحقيق التقدم والمتوازن في المجتمع.
48. دور الهيئة في المجتمعات الريفية دور الوعظ والمرشد فقط.
49. دور الهيئة الأمني الحديث في عملية الضبط الاجتماعي في المجتمع السعودي ، وتحقق هذا الدور في ثلاث مراحل :
1. المرحلة الأولى : إجراءات وقائية من الجريمة والانحراف والانحلال. (إلقاء المحاضرات، إرشاد الناس ، نهي الناس عن البدع والمنكرات والتقاليد السيئ )
2. المرحلة الثانية : إجراءات مكافحة الجريمة والانحلال والانحراف: مراقبة الأسواق، مراقبة المشاغل النسائية ومحلات الفيديو والمطابع
3. المرحلة الثالثة : إجراءات قمع الجريمة والانحراف والانحلال
50. تتبع الهيئة لتحقيق إجراء القمع طريقتين هما :
1. المناصحة أو أخذ التعهد أو الإخراج بكفالة
2. رفع القضية أو إحالتها لجهات الاختصاص.
|