[ع ـبث طـفلهـ]

سلام يااصبااياا

بالنسبه للثقااافه سبق وقلت من الجلده الى الجلده

اليوم كان عندي عربي واخذت نفس اللي نزلته لكم خطااااك نسااني غلااك وزيااده عليها الهمزه

المتوسطه والمتطرفه لانها بدات من الاخير بعدين رجعت للدروس الاولى وماجبت شيء
من براا الكتااب اللهم شرحت القاعدات ولاشيء من براا

بس اعطتناا مثاال شامل عن الهمزتين

1- اذا قلَ مال المرء ( بهاءه - بهاؤه - بهائه ) وضاقت

عليه ارضه و ( سماءه - سماؤه - سمائه ) واصبح لا يدري ان كان حازماً اقدامه له ام ( وراءه - ورائه - وراؤه )
وان عاش لم يشتق اليه خليله وان مات لم يسر صديقاً ( بقائه - بقاءه - بقاؤه )
وللموت خير لـ ( امرؤ - امرء - امريء ) ذي خصاصة من العيش في ذل كثير ( عناؤه - عنائه - عناءه )

بهاؤه = اصلا هي بهاء واضيف لها هاه الغيبه واتت في محل فاعل لان البهاء هو الذي قل وبالتالي هو فاعل
سماؤه= مثل بهاؤه ================================
راؤه = مبتدأ مرفوع لذلك تصبح مضمومه وعلى الواو
بقاؤه = البقاء هو الذي لم يسر الصديق لذلك هو فاعل وبالتالي الهمزه تأتي على واو
امريء = الراء حركتها الكسره ولان الكسره من اقوى الحركات لذلك تكتب الهمزه على الياء (نبره )
عناؤه = مبتدا مؤخر لذلك تكتب على الواو
_______________________

2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ( المؤذنين - المؤذنون - المئوذنون ) اطول الناس اعناقاً يوم القيامه وهم اول من يكسى )

* اتت مبتدا وماقبلها مفتوح وهي مضمومه والضمه اقوى من الفتحه لذلك تاتي على الواو والسبب الاهم ان جمع المذكر السالم علامة رفعه الواو
________________________
3- يجب على الاباء ان يعدلوا بين ( ابنائهم - ابناؤهم - ابناءهم )
* السبب (( بين )) يعتبر ظرف وبالتالي اي شيء بعد الظرف يأتي مجرور وبالتالي تصبح الهمزه على الياء ( نبره )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ


انصحك فيهااااااا ياااا خطااك نسااني غلااك حسيتها كويسه بقاعه 402 الساعه 17:50