[المسلم العربي]

نفع الله بك يا أخت نورث..

مقدمة المقال فيها عدة مغالطات وفيها طعن غير مباشر في الله عز وجل..
يقول "معيار التفاضل بين الناس هو التقوى ولا شيء آخر غيرها" وهذا صحيح من جهة الأجناس فلا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى.. وحتى الذكر والأنثى من حيث الثواب والعقاب إلخ..
أما فيما يخص الجندر (ليس الذكر كالأنثى), فهذا الضال المضل جعل عقله معياراً لتحديد مراد "الذات الإلهية العادلة" تعالى الله عن ما يقولون..

فإن لم يكن التفضيل بين الذكر والأنثى كما يرى الكاتب فهذا لا يتوافق مع روح العدل الإلهي؟

وهو رأي كثير من علماء السلف والخلف, فهل كل ما يخالف وجهة نظرنا نجعله يخالف العادلة الإلهية؟

سبحان الله

هذا تأصيله في مقدمة مقاله وما بني على باطل فهو مثله..

ثم فيما يتعلق بتفسير الآية الذي نقله عن الدكتورة, فمن الأدب العلمي المتعارف عليه أن ينص على المصادر التي استقت منها الباحثة المذكورة تفسيرها للآية.. فهذا الأمر دين يلزمنا معرفة مصادره ولا يؤخذ من مصادر مجهولة.
وهو مع ذلك يقول أن هذه التفاسير لـ(المؤولين) يعني المفسرين بالمعقول بما توصلت لهم عقولهم ومهارتهم اللغوية بدون أخبار مسندة, كما أن النصوص الواردة مبتورة لتحقق المعنى الحداثي المرغوب لدى الكاتب. وهذا دليل واضح أن هؤلاء الكتاب ما هم إلا أفراخ المعتزلة الذين يؤولون النصوص القرآنية والحديثية كما يشاؤون لصرفها عن المعنى الصحيح, وإن لم يصرحوا بميولهم الإعتزالية فقد وقعوا في بدعة الإعتزال دروا أم يدروا.

لعل الكاتب في المرة القادمة يأتي بتفسير حداثي جديد في جريدة "تحرير المرأة" للآية:
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ {النساء:34}

ارحموا عقولكم واحفظوا دينكم فقد سبقتنا مصر كنانة الله في هذا الطريق المشؤوم من تغريب المجتمع وبإفساد عقائد الناس وإخراج المرأة من حجابها الذي فرضه الله.. ولم يجنوا إلا مزيد من الفساد الأخلاقي والفقر والإستبداد أعاذنا الله منها

قال الإمام المجاهد عبدالله بن المبارك رحمه الله: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

فهل نأخذ ديننا من الصحافة المسمومة أم نأخذه من أهله ومن مصادره الصحيحة..

ختاماً, فيما يتعلق بالنساء العالمات, فهن كثر ولله الحمد ولا يروجون لخطاب ذكوري كما يزعم هذا المأفون.

وقد كان في مكة المكرمة منذ حوالي 3 قرون عائلة اسمها "الطبريين" ومن العجيب أن عدد العلماء الشرعيين فيها حوالي 30 بينما عدد العالمات كان 38 عالمة, يأتي الطلبة إليهن وهن بالحجاب الشرعي ليقرأوان عليهن العلم ويأخذون الإجازات في القرآن وشتى العلوم الشرعية..

فهذا مثال للنساء العالمات الذين أبدعوا ونبغوا في زمن جمود وفقر دون الإعتراض على اختيار الله عز وجل..

وهذا رابط للفائدة:
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId