[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همة همة همة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته استاذ قانع ، فقط من اسمه تغير شيء بسيط في شخصيتي ( القناعة ). وكذلك أُحيي اهتمامه بالفكر و طلبه من أعضاء المنتدى أن يكتبوا موضوعات من عبق فكريهم،وأن لايكون همهم النسخ واللصق للموضوعات،أشكره كثيرا وتمنيت لو يستمر إشرافه في الساحة لأجل هذا الاهتمام بالفكر. لذلك يقال له استمر على ما أنت عليه من الاهتمام بالفكرالمصون والخير لأن هناك من يتأثر بك لكنه لايعبر لك إنما يكتفي بالصمت وتتكلم جوارحه بالفعل الذي تأثر به منك. نصيحة أخوية:أقرؤوا واستمعوا لبودكاست ولكتب الدكتور عبدالكريم بكار ،فهو مفكر إسلامي،يتحدث بفكر واسع ورائع وبأسلوب هادئ ومرتب بعيدا عن الهذرة والاستطالة المقيتة ،كثيرا في أيام البكالوريوس ما كنت أتهرب من كتبه لاسيما كتاب تكوين المفكر وكتاب المناعة الفكرية وكتاب هي هكذا كيف نفهم الأشياء من حولنا ،ظنا مني أن عباراته فيها صعوبة لكن بعد استماعي لمحاضراته المختلفة في تنمية الذات والقيادة ... فهمت أسلوبه وفكره اللطيف الجميل فأحببت منهج تفكيره -فطمحت لشراء كتبه وسأقرأها في فراغي رغم إني أحب الاستماع لمحاضراته أكثر-لاسيما علاقتها الرصينة بالكتاب والسنة؛ لأنك تجد كثير من المفكرين يشطحون بعقولهم شطحات تخرجهم عن دائرة قال الله وقال الرسول ،ونحن نعلم أن إطلاق العقل في التفكير بدون الاستناد لما في الكتاب والسنة وتوجيهاتهما أمر وقع فيه كثير من القدماء فأوقعهم ذلك في متاهات العقول ،وظلمات بعضها فوق بعض منهم الفلاسفة اليونانين والشرقيين وفلاسفة الغرب ،كأفلاطون وأرسطو هؤلاء تأثروا باليونانيين مع عدم وضع تفكيرهم في إطار الوحيين كالفارابي وابن رشد والغزالي (تاب في آخر حياته بسبب خروج فكره عن الطريق المستقيم ،فلو لاحظتم وجود أخطاء عقدية فكرية في بدايات مجلدات إحياء علوم الدين وقلتها في أخر المجلدات )،رغم أنهم مسلمين ،لكن كما قلت القران والسنة حثهما على الفكر والتعقل لكن ضمن إطارات محددة يخدم العقل البشري والفكر الإنساني في كل مايصلح له. ومنهم أيضا أهل الكلام الذين ظهروا في عهد الامام احمد بن حنبل وهم (المعتزلة )حيث وضعوا أصولهم الخمسة المبنية على العقل فقط فأدى ذلك إلى أنهم ردوا كثيرا من نصوص القران والسنة وقدموا العقل عليها فخرجوا عن المنهج الصحيح والقويم وهو منهج القران والسنة في حصر نطاق العقل في كل ممكن له.لذلك فمنهج أهل السنة والجماعة هو الطريق الصحيح ،لأنه سار على منهج القران والسنة فكان من قواعدهم العظيمة(موافقة صريح المنقول لصحيح المعقول)،فلم يبطلوا العقل ولم يبطلوا عمله لكن قوموه وقيموه. فما أعظم ما قاله الله عزوجل في كتابه العظيم. { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ }الملك. { وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْض يُضِلُّوك عَنْ سَبِيل اللَّه إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ }الأنعام لفتة: لم أجد أسعد من الصمت والمشي وإعمال الفكر والعزلة السوية عن الناس لأنهم الطريق نحو الهدوء النفسي والإيجابية .. سؤال إليك استاذ قاتع: كيف توازن بين القناعة والطموح؟ اختكم همة

شكرا لك اخت همة على اشادتك بي وانما الانسان يضع فكرته ولا يدري اين تسقط
وشكرا لنصيحتك وتعليقك
اجابة على سؤالك

حسنا، يجب ان لا نجعل المفهوم العام للقناعة ان يؤثر على حياتنا وشخصياتنا فلا نبذل الاسباب لتحقيق ما نريد الوصول اليه و تحت مفهوم ( ان كان رزقي سآخذه) ولكن لنجعله تحت مفهوم كما جاء في الحديث ( لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا) اذ لابد من بذل الاسباب لتحقيق ما نصبو اليه من الطموح ونتوكل على الله كما ان الطير بذلة الاسباب لتأخذ رزقها.

وان يكون بين تلك المفهومين السابقين مفهوم (رحم الله امرئ عرف قدر نفسه) اي ان لا اطمح الى شيئ انا اعرف انه ليس لدي مؤهلات وقدرة شخصية وعقلية للوصول اليه.

فهنا يتحقق التوازن والقناعة بين ما اعطاني الله وبين ما كنت اطمح اليه ولم استطع تحقيقه.

شكرا على سؤالك واهتمامك