رد: مادة التفسير .. مع الدكتوره هناء ابوداود ..
.. بسم الله الرحمن الرحيم ..
( نبدا تفسير سورة النساء )
ص/64
[ فائدة ]
- افتتح الله عز وجل سورة النساء بقوله { يأيها الناس } وقد تكرر النداء بـ { يأيها الناس } في القرآن الكريم (20) مره .
- وتكرر النداء بـ { يأيها الناس } في سورة النساء ثلاث مرات في الآية : (1_170_147).
- وتكرر النداء بـ { يأيها الذين ءامنوا } في القرآن الكريم (89) مره .
- وتكرر النداء بـ { يأيها الذين ءامنوا } في سورة النساء (9) مرات في الآية : (19_29_43_59_71_94_135_136_144) .
ص/65
( تفسير سورة النساء )
عنوان أو موضوع الآية : وحدة الأصل الإنساني
قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } (1)
- جعل الله الافتتاح بالأمر والتقوى لسورتين في القرآن :
إحدهما : هذه وهي السورة الرابعة من النصف الأول من القرآن علل الأمر بالتقوى بما يدل على معرفة المبدأ بأنه خلق الخلق من نفس واحدة .
والثانية : سورة الحج وهي الرابعة من النصف الثاني من القرآن علل الأمر بالتقوى بما يدل على معرفة المعاد . الآية : قال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ } (1)
- فجعل صدر هاتين السورتين دليلاً على معرفة المبدأ والمعاد وقد السورة الدالة على المبدأ على السورة الدالة على المعاد .
* معاني الكلمات أو المفردات :
مامعنى قوله : { مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ } : آدم عليه السلام .
مامعنى قوله : { وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا } : حواء عليها السلام .
ص/66
مامعنى قوله : { وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً } : أي خلق من آدم وحواء رجالاً كثير ونساء ونشرهم في أقطار العالم على اختلاف أصنافهم وصفاتهم ولغاتهم .
مامعنى قوله : { وَاتَّقُوا اللَّهَ } : أي بطاعتكم إياه .
مامعنى قوله :{ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ } : أي أسألك بالله وأنشدك بالله .
مامعنى قوله : {وَالْأَرْحَامَ } : اسم لجميع الأقارب من غير فرق بين المحرم وغيره .
والمعنى : أي اتقوا الله في أرحامكم فلا تقطعوها .
- ذكر تعالى أن أصل الخلق من أب واحد وأم واحدة ليعطف بعضهم على بعض ويحننهم على ضعفائهم .
- أكد الله تعالى الأمر بتقواه في موطنين :
1/ يشير إلى عظم حق الله على عبادة .
2/ وبين التقوى وصلة الرحم ليدل على أهمية هذه الرابطة الإنسانية فالناس جميعاً من أصل واحد ولو أدرك الناس هذا لعاشوا في سعادة وأمان .
ص/67
مامعنى قوله : { إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } : أي هو مراقب لجميع أعمالكم وأحوالكم . الحديث : ( أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) وهذا إرشاد وأمر مراقبة الرقيب .
[ اسئلة ]
س/ لماذا تكرر الأمر بتقوى مرتين ؟
ج/ ليشير إلى عظم حق الله على عبادة وبين التقوى وصلة الرحم ليدل على أهمية هذه الرابطة الإنسانية فالناس جميعاً من أصل واحد ولو أدرك الناس هذا لعاشوا في سعادة وأمان .
س/ لماذا سميت حواء ؟ ومادليل على ذلك ؟
ج/ لأنها خلق من حي وهو آدب عليه السلام . والدليل في الحديث : ( إن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شي في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج ) .
* * *
عنوان أو موضوع الآية : ضوابط التصرف بمال اليتيم وحرمة التعدي عليه
قوله تعالى : { وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا } (2)
- اليتامى وعدم استغلالهم الآية فيها أمر ونهيان وتعقيب :
ولا تتبدلوا ولا تأكلوا ==> نهي
كان حوبا كبيرا ==> تعقيب
- سبب نزول الآية :
نزلت في رجل من عطفان كان معه مال كثير لابن أخ له يتيم كان في حجره فلما بلغ اليتيم طلب المال الذي له فمنعه عمه فترافعا إلى النبي عليه الصلاة والسلام فنزلت هذه الآية .
* معاني الكلمات أو المفردات :
مامعنى قوله : {وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ} : أي أعطوهم أموالهم إذا بلغوا .
مامعنى قوله : { وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ} : كان أحدهم يأخذ الشاة السمينة من غنم اليتيم ويجعل مكانها الشاة المهزولة .
مامعنى قوله :{ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ} : قال مجاهد : أي لا تخلطوها فتأكولها جميعاً . هذه الآية ناهية عن الخلط في الإنفاق
ص/68
مامعنى قوله : {إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا} : أي إثماً كبيراً عظيما .
[ اسئلة ]
س/ من هم اليتامى المرادون في الآية ؟
ج/ اليتامى الذين مات آباؤهم فانفردوا عنهم واليتيم الانفراد ومنه الرملة اليتيمة والدرة اليتيمة .
س/ كيف سموا أيتاماً وهم قد وصلوا سن البلوغ ويؤتون أموالهم ؟
ج/ في الإنسان من فقد أباه يسمى يتيماً ومن فقد أبويه يسمى اللطيم ومن فقد أمه يسمى منقطع .
س/ ماسبب نزول الآية ؟
ج/ نزلت في رجل من عطفان كان معه مال كثير لابن أخ له يتيم كان في حجره فلما بلغ اليتيم طلب المال الذي له فمنعه عمه فترافعا إلى النبي عليه الصلاة والسلام فنزلت هذه الآية .
* * *
اعتذر نزلت جزئية صغيره كتبت من أول بس راح اللي كتبته .. كنت ناويه اكمل بس إن شاء الله بكرا على خير
يتبع ...
|