يا طلاّب وطالبات العلم الشرعي .. وقفة يسيرة نحتاجها دوماً !

[نبض حياة!]

بسم الله الرجمن الرحيم ..

الحمدلله الذي وفقنا ويسّر لنا طريق العلم ونسأله أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح
توجيهات يسيرة نحتاج أن نضعها نصب أعيننا وهذه التوجيهات أوجهها لنفسي أولاً ثم لكم
علّ الله أن يعيننا على تطبيقها والانتفاع بها..

- إخلاص القصد:
فيكون تعلمك للعلم لوجه الله تعالى، فتدعو إلى دينه على بصيرة،ترفع الجهل عن نفسك وغيرك، واحذر كل الحذر أن تقصد بتعلُّمك الشهرةَ بين الناسأنَّك عالم أو مفتي، أو التصدّر في جميع المجالات بحجَّة أنك إمام أو مربي، أوتجعله وسيلة لنيل الرئاسة أو الشرف.

«اعلم أنَّ غاية كلمتعلم – وأنت أولهم- أن يُصحِّح إيمانه ويصحح عمله» بل هو أول ما يجب تعلُّمه، فقهالإيمان، وفقه الأحكام، وهي علوم الغاية.

-

الهمة العالية:
فتحرص على القراءةوالفهم والحفظ كل ما استطعت، وتبذل مالك ونفسك في سبيل العلم، ولا تتردّد فيالتضحية بأوقاتك، واقرأ في سير العلماء، واعرف كيف كانت هممهم، ولا ترضىبالدون.

العزيمة الجادة:

فيكون تعلُّمك هو شغلك الشاغل، والعلم لن تنالهبراحة الجسم، وعليك بالمثابرة والجدِّية والاستمرار، واطرد عنك اليأس، واعلم أنكإذا أعطيت العلم كلَّك أعطاك بعضه، وإذا أعطيته بعضك لم يعطك شيئاً.
حبِّب إلى نفسك العلم ,اقرأ في الحث على طلب العلم وفضله، مثل «الجامع فيالحث على حفظ العلم. من البغدادي والعسكري وابن عساكر وابن الجوزي» جمع وتحقيقالحداد. ثم احرص على تتبع أحوال بعض العلماء، واقرأ في سيرهم ، كالطبري، وابنالجوزي، وابن قدامة، والنووي، وابن تيمية، وابن كثير، وابن حجر، وغيرهم؛ فسوفتتشجّع .

اقرأ في الكتب المتعلِّقة بطلب العلم وأدبه، قبل أن تلج الباب» وكنعلى نصيب منها كبير؛ وإياك أن تبتدئ في العلم قبل أن تتم قراءتها.
مثل «جامعبيان العلم وفضله» لابن عبد البر، و«الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع» للخطيبالبغدادي، و«الفقيه والمتفقه» للخطيب البغدادي، و«اقتضاء العلم العمل» للخطيبالبغدادي، ومقدمة كتاب «الموضح لأوهام الجمع والتفريق» للخطيب البغدادي، و«تذكرةالسامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم» لابن جماعة، و«فضل علم السلف على الخلف» لابن رجب، و«المدخل إلى مذهب الإمام أحمد» لابن بدران، و«كتاب العلم» لابن عثيمين،و«حلية طالب العلم» لبكر أبو زيد.

,وهذه نقطة مهمة جداً :
اتخذ لك صديقاً يعينك على طلب العلم» وتأنس إليه ويأنس إليك، ويكون ذا همّة عالية، يشجع أحدكم الآخر، ويعين أحدكم الآخرعلى متابعة القراءة والبحث والحفظ وحضور الحلقات العلمية والمؤتمرات الدعوية.
تحلّى بالأخلاق الحسنة: من القناعة والمروءة وطلاقة الوجه وتحمُّل الناس،وأن تحافظ على شعائر الإسلام، وأن تُظهِر السنَّة وتنشرها بالعمل بها والدعوةإليها، ويكون لك سمتٌ حسن من الوقار والتواضع؛ قال ابن سيرين: «كانوا يتعلّمونالهدي كما يتعلّمون العلم».

احرص على أن تتلقّى كل علم عن أهله:
فإن لم تجد،فاظفر بعالم من الأكابر تتلقّى عليه سائر العلوم، فإن لم تجد، فعالم في فنٍّ أوأكثر، وليكن من الأكابر دون الأصاغر.
والأكابر: العلماء الذين أفنوا جل عمرهم فيالعلم، فتمرّسوا بمسائله، وعركتهم التجاريب، ولو كانت أعمارهم صغيرة، والأصاغر همالمبتدئون في العلم، وغالباً لم يختمر علمهم، ولم تكتمل تجربتهم، ولم تنضج عقولهم،يغلب عليهم الاستعجال والتسرُّع في الأحكام، والشطط في الفهم، ولو كانت أعمارهمكبيرة.
واعلم أنه أحياناً ينبغ الصغير، فينافس الشيوخ الكبار، ويكاد يفوقهم، مثلالشافعي، شاب صغير أُذِن له في الإفتاء وهو ابن خمس عشرة سنة أو عشرين سنة، وجلسعليه الأكابر يتلقون العلم، وابن تيمية جلس للتدريس وبين يديه الآلاف ومعهم دفاترهمومحابرهم، وهو ابن عشرين سنة. وفي عصرنا هذا قريب من هذا ليس لأحد أن ينكره، ولاينكر هذا إلا حاسد أو جاهل.
اختر من الأكابر أكثرهم علماً , وأحسنهمورعاً،وأجملهم خلقاً، وأطولهم نفساً، وخذ عنه العلم مع الأدب، فالأدب بلا علم لايصلح، والعلم بلا أدب، يجني عليك ويهلكك.فيحتاج إلى من يُعلِّمك ويؤدبك في نفسالوقت،ويُربِّي قلبك وعقلك.

احذر أن تتلقى العلم عن [الصحفيين] الذين تلقواالعلم من الكتب. ولم يجلسوا بين يدي الشيوخ، ولم يجثو على الركب في الحلقات،فغالباً يشتط بهم الفهم، ويقعون في المزالق.
والعلم عند السلف: علم وتربية،والذين يجمع بينهما هو شيخك، وإلاّ فكيف تربي نفسك بنفسك؟ واعلم أن التعلُّم فيالإسلام ليس مجرّد جمع للمعلومات في الصدور، بل علم وعمل، علم وتربية.

يستحيل أن يخلوا الزمان من الأكابر من الشيوخ في كل علم وإلا لا تقوم الحجّة،فاحرص على طلب العلم، ولا تقل: ليس في مدينتي عالم أو شيخ. ومتى كنت جاداً،فالعلماء متوافرون في عصرك، فابحث عنهم تجدهم، ولو أن ترحل بالطائرة، وفي عصرناتوفرت وسائل الاتصال، فهناك شبكة المعلومات العالمية [الانترنت] -جهاز الهاتف- أشرطة التسجيل. ولا عُذر لأحد.

اعرض نفسك على شيخك، وأخبره بأنك مبتدئ أوقطعت مرحلة في الطلب» واطلب منه التوجيه والإرشاد إلى ما يصلح نفسك وما تبتدئ به،واعرض عليه أن تقرأ عليه بعض المتون العلمية الأولية في كل فن أو أكثر الفنون أوبعضها.
13- «اطلب من شيخك الاهتمام بك، والأخذ على يديك، وفوّضه في السؤال عنكأو توبيخك» فهو خير معين لك بعد الله عز وجل في استمرارك وعدم انقطاعك.

اهتم دائماً بالأمور العملية الواضحة : ولا تضيّع وقتك في مدارسة الأمور النظريةالجدلية»، ولا طائل من ورائها، واترك السؤال والاشتغال بمسائل لم تقع، ولنتقع.

إياك والتنمّر بالعلم» كأن تحفظ مسألة أو تفهم مُشْكلاً، فتأتي إلىأحد الأشياخ في حلقته أو منزله أو أمام الناس، وتناقشه فيها، ليس إلاّ، لتظهر نفسك،ويعلم الناس بك، ويتحدثون عن ضبطك، لا تفعل هذا، إنه لا يفعله إلا المفلس منالعلم.

«اعمل بعلمك» :
لا يكن همك إلا الحفظ والجمع: قال فلان، ونقل فلان،واعترض فلان، هذا منكر، هذا ليس لكل أحد. كل ما عرفتَ سُنّة، أو حفظت ذِكراً، أوتعلّمت مسألة اعمل بها، فهذا يعينك على تثبيت العلم، بل وسبيل إلى أن تعلّم ما لمتعلم.وعدم عملك بعلْمك سببٌ لمحق بركة العِلم وضياعه ، واستكثار منك لحجج الله عليك .
«عليك بالدعاء» فهو سلْوتك، ويحصل به كل خير لك، وصحَّ عنهصلى الله عليه وسلمأنه كانيدعوا بـ«اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علماً» «اللهم إنيأسألك علماً نافعاً» «اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع» ودعا لابن عباس فيما صحَّعنه «اللهم فقهه في الدين» فادع أنت «اللهم فقهني في ديني وعلمني التأويل».

«

احرص على سلّم التعلم، وعلى أن تتدرج في ذلك السلم»، فتبدأ بتلقي الأوليات في كلعلم، تبدأ صحيحاً، فتضبط صحيحاً، وتكون عالماً صحيحاً.

«يجب أن تتعلم فقه الإيمان [التوحيد] على منهج السلف» وهم الصحابة والتابعون وتابعوهم، ومن بعدهم من الأئمةالمرضيين، كالأئمة الأربعة وأصحاب الكتب الستة.

«أقرب وسيلة، وأحكم طريقةلتعلم فقه الأحكام [الفقه] هي التمذهب بأحد المذاهب الأربعة المعتبرة: الأحناف،والمالكية، والشافعية، والحنابلة» وهي وسيلتك إلى التفقه في أحكام الشريعة، وتحوزبذلك فضيلتان:
أ- مَلَكة الاستنباط. ب- لغة الفقه.
ولن تحوزها بغير ذلك، وهيمطلب أساس.

«أثبتت التجربة: أن طلب الفقه للمبتدئين بواسطة كتب المُحدِّثينتجعل أغلبهم في شتات وضياع وعدم ضبط» بخلاف دراستها في مرحلة متأخرة، فهذا شيءآخر.

«اعلم أن المتقدمين من المُحدِّثين الذين برزوا وألفوا -وخاصة أحاديثالأحكام- كلهم إما إمام مجتهد، أو تابع لأحد المذاهب الأربعة، فالتمذهب لازملك.

«أنت مبتدئ، وليس أمامك إلا التقليد» والمفترض أن يكون شيخك فقيهاًمربيا بصيراً، ينظر المصلحة لطلابه، ويهتم بهم، فإنهم أولاده وقرة عينه.
فيعرضالمسائل المهمة بأدلتها، ووجه رجحانها، ويتعود الطلاب حينها على معرفة الأدلة،ويترقون سلم التعلم شيئاً فشيئاً، فيتعلمون القول الآخر في المسألة، وحينها يمكنمخالفة المذهب عن بصيرة وفقه، وتعلم أنَّ المذهب فيه ضعيف أو مرجوح.


من أراد المساهمة في النصيحة فليضع ما لديه هنا -مشكوراً مأجورا بإذن الله- لندخل تحت مظلة المتواصين على الحق والمتواصين على الصبر
بإذن المولى الكريم ومنّته وفضله .