اخبار الدوره التأهيليه .. تخصص ( اداره عامه )

[ملاكي@]

صبااااح الخير هذه محاضره القانو ال3
الشريعه\هي المصدر الاصلي للتشريع الاسلامي في اللملكه العربيه السعوديه
ولا يجوز مطلقا لاي نظام مخالفه اي حكم من الاحكام
اول مصدر القران \قراءه كاتبه الاستاذه كذا
2 مصدر السنه\قراءه


الاجماع\

سؤال مقاااااااااالي اذكري شروط الاجمااع او ممكن يجي صح وخطا

الاجماع \ مصدر من مصادر التشريع ولا يتحقق الاجماع الا اذا توافرت له عده شرروط

شروطه\

1-ان يكون الاجماع او الاتفاق من المجتهدين ولييس من العوام فاته لا يعد اجماعا وذللك لانهم ليسو اهلا للنظر في المسائل الشرعيه
2-ان الاجماع باتفاق اغلبيه المجتهدين حتى ولو خالف الاقل وهذا في نظرنا اقرب الى المنطق والمعقول
3-ان يكون المجتهدون من مله محمد عليه السلام
4-ان يكون بعد وفاه الرسول

انواع الاجماع \ هاااااااااااااااام ماهي انواع الاجماع وماهو المقصود بالاجماع الصريح والضمني

هنااك نوعان اجماع 1-صريح 2- ضمني
الاجمااع الصريح\
اذا كان هناك اتفاق بين جميع المجتهدين في عصر من العصور على الحكم في مساله معينه بان عرضت وابدى كلا منهن رايه فيها وامكن الوقوف على هذا الراى بشكل مباشر

الاجماع الضمني\
اذا ابدى بعض المجتهدين رايه في مساله ما وعرف به اخرون وسكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو عن ابداء الراى مما يعد منهن موافقه ضمنيه على ماقيل ولم يعترضو ومضت على ذاللك مده معقوله




القياس \ تعريف القياس مهم
القياس\
اعطاء حكم حاله لم يرد بشانها نص حكم حاله اخرى ورد بشانها نص لاتفقهما في عله الحكم

والمثال تبع القياس في الكتاب لازم تقرؤوه عشان تفهمي

المصالح المرسله \حفظ بتركيييييييييييييز

*الشريعه الاسلاميه وهي شريعه الله صالحه للتطبيق في كل زمان ومكان وهدفها تحقيق مصالح العباد
*وقائع الحياه متجدده ةاحتياجات الناس متغيره ويجب البحث عما لهم فيه مصلحه بمنظور متجدد ومتطور ولا وقفت الشريعه الاسلاميه وضاقت عن تحقيق مصالح المسلمين
*وحتى يمكن الاعتاد بالصلحه المرسله فانه يجبببببببب توافر عده شرووووووووط

الشروووووووووط سؤال مقااااالي

الشرط الاول\يجب ان تكون المصلحه حقيقيه وغير وهميه
الشرط الثاني\يجب ان تكون المصلحه عامه لا شخصيه فلا يعتد بالمصلحه
الشرط الثالث\ ان لاااااااا يكون هناك تعارض بين المصلحه ونص في القرن او الحديث

(

تجد المصالح المرسله تبريرها في انه حاجات الناس ورغباتهم متطوره ومتجدده وحتى يواكبها التشريه الاسلامي ولا يقف جامدا امامها يجب الاعتداد بالمصالح المرسله ولاخذ بها متى توافرت شروطها

)

مصاااادر القانون الاخرى في اللمملكه\
الانظمه (التشريع)
ا ولا تصدر الانظمه في اللمملكه بالامر الملكي
مالفرق بين المرسوم الملكي والامر الملكي
يقصد بالنظام في المملكه العربيه السعوديه مايصدر بموجب مرسوم ملكي من قواعد قانونيه عامه ومجرده بعد موافقه مجلس الوزراء عليها

المملكه مقيده بالشريعه كدستور اساسي لها فان المملكه لا تطلق اصطلاح التشريع الا على الاحكام الشرعيه

مجلس الوزراء ومجلس الشورى \
ان مجلس الوزراء يصدر القواعد الكفيله بتنظيم الاحوال المستجده في المملكه ويقتصر دور مجلس الشورى في ابداء الراى فقطططططططط ومن هذا المنطلق يطلق علىهذه القواعد اسم الانظمه وهي تصدر بموجب مراسيم ملكيه وعليه فان تقارير مجلس الوزراء ليست نهائيه بالنسبه لامور عده بل تستوجب فيها موافقه جلاله الملك

يصدر القانون ركزو\اذا اتفقت وجهات نظر المجلسين صدرت بععد موافقه المللللللللك وان تباينت وجهات النظر فللملك اقرار مايراه يعني بعد موافقه الملك لا يجووووووووز الااعتراض

بنااااااااااات هذى جزء من المحاضره واذا رجعت راح اكملكم اعذوروني على تقصيرى
الي بالاحمر تركزو عليها وتكريييييييييير معناه تنتبهي بالكلمه هذه يكون الفرق زى سكتو اذا شفتيها اعرفي انه الضمني