بنات شباب يلا نشد حيلنا ما بقى شي ع الاختبارات النهائية خطه أ راح انزل كل شي يخصها

[بنت الزهراااني]

احكام تقديم المفعول به على الفاعل :
[ جواز ] ~> اذا وجدت قرينه لفظيه اي ( الحركه الاعرابيه )
اكرم عليٌ خالداً ,,ممكن نقول ,, اكرم خالدا ً عليٌ
ساعدت سلمى موسى .. ممكن نقول .. ساعدت موسى سلمى <~ عرفنا انه الفاعل سلمى لاتصال الفعل بتاء التانيث ولايمكن تتصل تاء التانيث بالفعل الا اذا كان الفاعل مؤنث

اذا وجدت قرينه معنويه ..
اكل عيسى الكمثرى .. ممكن نقول .. اكل الكمثرى عيسى .. <~شي بديهي انه الفاعل عيسى لانه لايمكن الكمثرى تاكل عيسى 
.....
في حالة [ الوجوب ]
• اذا كان اتصل بالفاعل ضمير يعود على الـ م.به < اختصار للمفعول به 
[ واذا ابتلى ابراهيم ربه ]
ابراهيم ,, م.به
رب .. الفاعل والـ [هـ ] ضمير عائد على المفعول به .. وهو ابراهم
[ سكن الدار صاحبها ]
نفس الحاله الدار الـ م. به
والهاء بصاحبها عائده على الدار
• اذا كان الـ م.به ضمير متصل والفاعل اسم ظاهر
سيكافئك ابوك
الكاف المتصله بي سيكافئك هي ال م.به لذلك وجب التقديم
وخلوها قاعده ببالكم اي ضمير يتصل بالفعل في محل نصب مفعول به يعني وااجب التقديم


حالة [ الامتناع ] اي يمتنع تقديم الـ م.به عالفاعل
اذا لم يوجد قرينه لفظيه او معنويه
اكرم موسى عيسى ..
حتى لوقدمنا عيسى على موسى مايدل على انه الـ م.به ومافي تاء تانيث تدل زي ماقلنا ب
ساعدت موسى سلمى .. عرفنا انه سلمى الفاعل من تاء التانيث

ومثال ثاني / اكرم هولاء الذي هناك ..!
هؤلاء والذي كلللها مبنيه مافي اي حركه اعرابيه تدل على الفاعل او الـ م.به
..................

احكام تقديم الـ م,به على الفعل ..

حالة [ الوجوب ]
• اذا كان الـ م.به ضمير متصل لانه لو تاخر اتصل بالفعل فيتغير المعنى
[ اياك نعبد واياك نستعين ] ممكن نقول نعبدك ولكن المعنى يتغير لانه احنا بهالحاله نريد المعنى يفيد الاختصاص
اياك اعني واسمعي ياجاره <~ برضو نفس الحاله ..

....

حالة [ الجواز ]
اذا لم يكن هناك لبس يمنع تقديم الـ م,به
التفاحة اكلتُ ,,, زيد قابلتُ

.....................
افعال تنصب مفعولين للللليييييس اصلهما مبتدا وخبر .. < ~|[ يجوز نحذف فيها الـ .به الثاني ]
[ اعطى, البس , كسا ,منح,سقا, اطعم, سال, منع , علم]

اعطى زيد اخاه هديه ..



,,,,