[ تــأشيرر ] مادة علوم الحديث ودراسة الأسانيد .. مع الأستاذه نوال باسعد

[يحلمون...~]

ص/149

الجهالة بالراوي

1) تعريفها :
لغةً/ جهل ضد علم
اصطلاحا/ عدم معرفة عين الراوي أو حاله

2) أسبابها :
أ- كثرة نعوت الراوي : من اسم و كنية أو لقب أو صفة ـو حرفة أو نسب فيشتهر بشيء منها فيذكر بغير ما أشتهر به لغرض من الأغراض فيظن أنه راو آخر فيحصل الجهل بحاله
ب- قلة روايته : فلا يكثر الأخذ عنه بسبب قلة روايته فربما لم يرو عنه إلا واحد
جـ- عدم التصريح باسمه : لأجل الاختصار ونحوه ويسمى الراوي غير المصرح باسمه ( المبهم )

3) أمثلة : قالت كلها معانا
أ/ مثال كثرة نعوت الراوي : ( محمد بن السائب بن بشر الكلبي ) نسبه بعضهم إلى جده فقال ( محمد بن بشر ) وسماه بعضهم ( حماد بن السائب ) وكناه بعضهم ( أبا النظر ) وكناه بعضهم ( أبا سعيد ) وكناه بعضهم ( أبا هشام ) فصار يظن أنه جماعة وهو واحد

ص/ 150

ب/ مثال قلة رواية الراوي وقلة من روى عنه : ( أبو العشراء الدرامي ) من التابعين لم يرو عنه غير حماد ابن سلمة
جـ/ مثال عدم التصريح باسمه : قول الراوي : أخبرني فلان أو شيخ أو رجل أو نحو ذلك

4) تعريف المجهول :
هو من لم تعرف عينه أو صفته
ومعنى ذلك أن الراوي الذي لم تعرف ذاته أو شخصيته أو عكس ذلك أي لم يعرف عن عدالته وضبطه شيء

5) أنواع المجهول : ثلاثه هي :
أ/ مجهول العين :
1- تعريفه : هو من ذكر اسمه ولكن لم يرو عنه إلا راو واحد

صح أو خطأ
س/ ذكر اسمه ولكن لم يرو عنه إلا راو واحد هو مجهول العين
ج/ صح

ص/ 151

2- حكم روايته : عدم القبول إلا إذا وثق
3- كيف يوثق : بأمرين
أ) إما أن يوثقه غير من روى عنه
ب) و إما أن يوثقه من روى عنه بشرط أن يكون من أهل الجرح والتعديل
4- هل لحديثه اسم خاص : ليس له اسم خاص وإنما من نوع الضعيف

ب/ مجهول الحال : { يسمى المستور }
1- تعريفه : هو من روى عنه اثنان فأكثر لكن لم يوثق
2- حكم روايته : الرد على الصحيح
3- هل لحديثه اسم خاص : ليس له اسم خاص وإنما من نوع الضعيف

جـ/ المبهم : [ من أنواع المجهول ]
1- تعريفه : هو من لم يصرح باسمه في الحديث "
مثل أن يقال عن شيخ ، عن فلان ، عن رجل << قالت آكتبوا لانو مو موجود

2- حكم روايته : عدم القبول حتى يصرح الراوي عنه باسمه أو يعرف اسمه بوروده من طريق آخر مصرحاً فيه باسمه

ص/ 152

3- لو أبهم بلفظ التعديل فهل تقبل روايته :
مثل أن يقول الراوي عنه : (أخبرني الثقة)
الجواب : أنه لا تقبل روايته لأنه قد يكون ثقة عنده غير ثقة عند غيره

4- هل لحديثه اسم خاص :
ليس له اسم خاص و إنما هوو ضعيف
مع آنو في الكتاب غير كذا بس راح اذاكر على كلامها

6) أشهر المصنفات في أسباب الجهالة :
أ/ محذوووووووف
ب/ قلة رواية الراوي ( معانا )
جـ/ محذوووووف

ص/ 153

البدعة

1/ تعريفها :
لغةً/ من بدع بمعنى أنشأ كابتدع
اصطلاحا/ الحدث في الدين بعد الغكمال أو ما استحدث بعد النبي صلى الله عليه وسلم من الأهواء و الأعمال

2/ أنواعها :
أ- بدعة مكفرة : أي يكفر صاحبها بسببها كأن يعتقد ما يستلزم الكفر
ب- بدعة مفسقة : أي يفسق صاحبها

3/ حكم رواية المبتدع :
أ) إن كانت بدعته مكفرة : ترد روايته
ب) و إن كانت بدعته مفسقة : أن روايته تقبل بشرطين :

ص/ 154

1- ألا يكون داعية إلى بدعته
2- و ألا يروي ما يروج بدعته

4/ هل لحديث المبتدع اسم خاص :
لا وإنما من نوع المردود

ص/ 155

سوء الحفظ

1- تعريف سيئ الحفظ :
هو من لم يرجح جانب إصابته على جانب خطئه

2- أنواعه :
أ/ إما أن ينشأ سوء الحفظ معه من أول حياته ويسمى خبره الشاذ
ب/ إما أن يكون سوء الحفظ طارئاً عليه و إما لكبره أو لذهاب بصره أو لاحتراق كتبه هذا يسمى المختلط

3- حكم روايته :
أ) أما الأول / هو من نشأ على سوء الحفظ فروايته مردودة
ب) أما الثاني / في روايته التفصيل الآتي :
1- فما حدث به قبل الاختلاط فمقبول
2- وما حدث به بعد الاختلاط فمردود
3- وما لم يتميز أنه حدث به قبل الاختلاط أو بعده توقف فيه حتى يتميز