اسئله التفسير لااحمد التميمي

[fbeladi]

١٦ عرف التفسیر بالمأثور، مع ذكر أمثلھ ؟
التفسیر بالمأثور في اللغة : أي المنقول سواء أكان متواتر أم غیر متواتر.
التفسیر بالمأثور في الاصطلاح : ھو تفسیر القرآن بما جاء في القرآن أو السنة أو أقوال الصحابة أو التابعین من كل ما ھو بیانٌ لمراد لله تعالى من نصوص القرآن.
مثال تفسیر القرآن بالقرآن : قال تعالى: { اھدنا الصراط المستقیم # صراط الذین أنعمت علیھم . . . }، فسر لله تعالى المنعم علیھم بقولھ: { ومن یطع لله والرسول
فأولئك مع الذین أنعم لله علیھم من النبیین والصدیقین والشھدآء والصلحین وحسن أولئك رفیقا }
مثال تفسیر القرآن بالسنة : قال تعالى: { الذین ءامنوا ولم یلبسوا إیمانھم بظلم أولئك لھم الأمن وھم مھتدون }، فسر الرسول صلى لله علیھ وسلم الظلم بالشرك.
مثال تفسیر القرآن بأقوال الصحابة : قال تعالى: { إذا جآء نصر لله والفتح }، فسر ابن عباس الآیة بأجل النبي صلى لله علیھ وسلم.
مثال تفسیر القرآن بأقوال التابعین : قال تعالى: { یأیھا الذین ءامنوا أوفوا بالعقود }، فسر مجاھد العقود بالعھود. وقال تعالى: { أحلت لكم بھیمة الأنعم }، فسر الحسن
وقتادة الأنعام بالإبل والبقر والغنم.
١٧ التفسیر بالمأثور في اللغة ھو :
أ/ المنقول. ب/ المعروف. ج/ المألوف. د/ المعقول.
المنقول.
١٨ التفسیر بالمأثور اصطلاحا ھًو :
أ/ التفسیر بأقوال الصحابة. ب/ التفسیر بأقوال التابعین. ج/ التفسیر بما جاء بالقرآن والسنة وأقوال الصحابة أو التابعین. د/ التفسیر بما ورثھ العلماء من أقوال
الصحابة.
التفسیر بما جاء بالقرآن والسنة وأقوال الصحابة أو التابعین.
١٩ ھل یصح القول بأن قولھ تعالى { صراط الذین أنعمت علیھم } ھو دلیل على تفسیر القرآن بالقرآن، في قولھ تعالى { ومن یطع لله والرسول فأولئك مع الذین أنعم
لله علیھم } ؟
أ/ صح. ب/ خطأ.
صح.
٢٠ فسر الرسول صلى لله علیھ وسلم الظلم بالشرك في قولھ تعالى : { الذین آمنوا ولم یلبسوا إیمانھم بظلم }، وھذا النوع من التفسیر یسمى :
أ/ تفسیر القرآن بالقرآن. ب/ تفسیر القرآن بالسنة. ج/ تفسیر القرآن بقول التابعین. د/ تفسیر الرأي.
تفسیر القرآن بالسنة.