سلايدات لمادة أصول فقه (2) 342 .. مكتوبه .. لدكتوره ساميه بخاري

[يحلمون...~]

بسم الله الرحمن الرحيم

. . . . .

ص/299

( مقاصد الشريعة الإسلامية )

يجب على كل مجتهد وكل فقيه يرد استنباط الأحكام معرفة أسرار التشريع والأغراض التي قصدها الشارع من تشريعه الأحكام حتى يستطيع فهم النصوص ومن ثم استنباط الأحكام وفقاً لهذه المقاصد .

المقصد الأصلي للأحكام : تحقيق مصالح العباد ودفع الضرر عنهم لكن ليست وفق ما يراه الإنسان وإنما وفق ميزان الشرع .

* أنواع المصالح : ( حفظ بالترتيب )

الضروريات – والحاجيات – والتحسينات

ولكل نوع منها مكملات

ص/300

* الضروريات : ( أعلى المراتب )

هي المصالح التي تتوقف عليها حياة الناس وقيام المجتمع واستقراره إذا فاتت اختل نظام الحياة وساد الهرج والمرج .

وهذه الضروريات هي : ( حفظ بالترتيب )

الدين - النفس – العقل – النسل - المال

الدين شرع لإيجاده : ( أعلى الضروريات )

الإيمان بأركانه المعروفة وشرع أصول العبادات كالصلاة والصيام والزكاة والحج ولكل عباده أسرار ومقاصد من تشريعها .

وشرع للمحافظة على الدين : الدعوة إليه - الجهاد – لا إكراه في الدين – عقوبة المرتد .

النفس شرع لإيجادها : الزواج .

وشرع لحفظها : وجوب تناول ما به قوامها من طعام وشراب – تحريم الانتحار – شرع القصاص .

العقل : وهبه الله للإنسان .

وشرع لحفظه : تحريم المسكرات – ومعاقبة من يتناولها .

اختاري الإجابة الصحيحة

س/ اصول العبادات شرعها الإسلام وهذا مثال للتشريع :

أ-الضروريات ب-الحاجيات ج-التحسينات

ج/ فقره (أ)

س/ حرم الإسلام المسكرات وهذا مثال لحفظ :

أ-الضروريات ب-الحاجيات ج-التحسينات

ج/ فقره (أ)

النسل شرع لإيجاده : الزواج .

وشرع لحفظه : تحريم الزنى – تحريم القذف – تحريم الإجهاض .

المال شرع لإيجاده : اباحة البيع والمعاملات المختلفة الشرعية .

شرع لحفظه : تحريم السرقة – تحريم إتلاف مال الغير – الحجر على مال السفيه .

* الحاجيات :

هي الأمور التي يحتاج إليها الناس لرفع الحرج والمشقة عنهم وإذا فاتت لا يختل نظام الحياة ولكن يلحق الناس المشقة والعنت .

ص/301

في العبادات شرعت : الرخص دفعاً للحرج .

في المعاملات شرعت : أنواع من المعاملات مستثناة من القواعد العامة .

السلم والاستصناع مستثنى من قاعدة لا تبع ما ليس من عندك .

كما شرع الطلاق لرفع الحرج من استمرار الحياة الزوجية في بعض الحالات التي لم تعد صالحة للبقاء .

في العقوبات شرع : قاعدة درء الحدود بالشبهات والدية على العاقلة في القتل الخطأ .

اختاري الإجابة الصحيحة

س/ شرع الإسلام الطلاق وهذا مثال في :

أ-الضروريات ب-الحاجيات ج-التحسينات

ج/ فقره (ب)

* التحسينات :

هي التي تجعل أحوال الناس تجري على مقتضى الآداب العالية فإذا فاتت تصير حياتهم على خلاف ما تقتضيه المروءة ومكارم الأخلاق والفطر السليمة .

في العبادات شرع : ستر العورة – التقرب إلى الله بالنوافل .

في المعاملات شرع : منع بيع النجاسة – نهى عن بيع الإنسان على بيع أخيه .

في العادات شرع : أداب الأكل والشرب واللباس .

في العقوبات : حرم المثلة – قتل النساء والأطفال .

* مكملات المصالح : لكل من الضروريات والحاجيات والتحسينات مكملات تؤدي إلى تحقيقها وحفظها .

ص/302

في الضروريات :

شرع الأذان – صلاة الجماعة (في الدين) .

شرع التماثل بين الجاني والمجني عليه لوجوب القصاص (في النفس) .

وشرع جواز النظر إلى المخطوبة ليكون أدعى إلى استمرار العشرة – حرم الخلوة بالأجنبية ( في حفظ النسل) .

حرم شرب القليل من الخمر وإن لم يسكر (في حفظ العقل) .

نهى عن الغرر وبيع المعدوم (لحفظ المال) .

الحاجيات :

المعاملات شرع في الحاجيات أنواع من المعاملات لدفع الحرج وشرع الشروط الجائزة مكملة لها .

العقوبات :

شرع الدية على العاقلة تخفيفاً عن القاتل خطأ شرعها منجمة تكميلاً لرفع الحرج .

التحسينات :

لما شرع في العبادات التقرب بالنوافل والصدقات شرع تحري الوسط من المال للإنفاق وكذا جعل الشروع في النوافل موجباً إلى إكمالها على مذهب الحنفية والمالكية .

الخلاصة : الحاجيات تعتبر مكملة للضروريات والتحسينات تعتبر مكملة للحاجيات .

* مراتب المصالح في الأهمية :

المصالح بأنواعها ليست سواء في الاهمية بل هي على مراتب :

أعلاها الضروريات ثم الحاجيات ثم التحسينات .

* ويترتب على ذلك :

1/ لا يجوز العناية بالحاجيات إذا كانت مراعاتها تخل بالضروريات .

2/ لا يجوز مراعاة التحسينات إذا كان ذلك يؤدي إلى إخلال بالضروريات أو الحاجيات .

3/ لا يجوز مراعاة المكملات إذا أدى ذلك إلى إخلال في أصلها .

ص/303

4/ في الضروريات لا يراعى اقلها أهمية إذا كان ذلك يؤدي إلى تفويت لما هو أكثر أهمية منها .

* أمثلة ذلك :

1- إباحة كشف العورة إذا استدعى العلاج ذلك لأن ستر العورة تحسيني والعلاج لحفظ النفس ضروري .

-2 إباحة تناول الميتة عند الضرورة لأن حفظ النفس ضروري وتحريم الميتة حاجي .

3- لا يجوز ترك العبادات المفروضة وإن كان فيها مشقة لأن فعلها ضروري لحفظ الدين فلا يرفع الحرج إذا أدى رفعه إلى تفويت ضروري .

اختاري الإجابة الصحيحة

س/ إباحة كشف العورة إذا استدعى العلاج ذلك لأن :

أ- كلاهما ضروري إلا أن حفظ النفس أعلى .. ب- ستر العورة حاجي وحفظ النفس ضروري .. ج- ستر العورة تحسيني وحفظ النفس ضروري

ج/ فقره (ج)

4- لا يجوز القعود عن الجهاد خوفاً على النفس لأن حفظ الدين وصيانة دار الإسلام أهم من حفظ النفس .

5- يجب شرب الخمر إذا تعين طريقاً لحفظ النفس من الهلاك لأن حفظ النفس أهم من حفظ العقل .

اختاري الإجابة الصحيحة

س/ يجب شرب الخمر إذا تعين طريقاً لحفظ النفس من الهلاك :

أ- كلاهما ضروريان .. ب- حفظ النفس ضروري وحفظ العقل حاجي .. ج- حفظ النفس أهم من حفظ العقل

ج/ فقره(ج)

* المبادئ والقواعد المترتبة على مقاصد الشريعة :

1- الضرر يزال :

يبنى عليه وجوب ضمان المتلفات – خيار الرد بالعيب .

2- يدفع الضرر العام بتحمل الضرر الخاص :

يتفرع عن ذلك القصاص من القاتل – قطع يد السارق – هدم الجدار المائل في الطريق – منع الطبيب الجاهل .

3- يدفع أشد الضررين بتحمل أخفهما :

ومن ذلك تطليق القاضي للزوجة عند غيبة الزوج – أو لعجزه عن النفقة – جواز الصلاة بلا طهارة أو بلا ستر للعورة عند العجز

4- درء المفاسد أولى من جلب المصالح أو المنافع :

ومن فروعها منع المالك من التصرف في ملكه على نحو يضر بالآخرين .

5- الضرورات تبيح المحضورات :

ومن فروعها إباحة تناول المحرمات عند الضرورة – تقييد بعض المباحات .

6- الضرورات تقدر بقدرها :

من فروعها ما جاز لعذر يبطل بزوال العذر – عدم تناول المحرم عند الضرورة إلا بقدر ما تندفع به الضرورة .

اختاري الإجابة الصحيحة

س/ هدم الجدار المائل في الطريق يتفرع على قاعدة :

أ- الضرر يزال .. ب- يدفع الضرر العام بتحمل الضرر الخاص

ج/ فقره (ب)

س/ منع الطبيب الجاهل هذا المثال يتفرع على :

أ- يدفع الضرر العام بتحمل الضرر الخاص .. ب- يدفع أشد الضررين بتحمل أخفهما .. ج- الضرر يزال

ج/ فقره (أ)

صح أو خطأ

س/ يدفع الضرر الخاص بتحمل الضرر العام

ج/ خطأ

ص/304

7- المشقة تجلب التيسير :

ومن فروعها تشريع الرخص – فسخ النكاح بالعيب

8- الحرج مرفوع :

ومن فروعها قبول شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال .

9- لا يجوز ارتكاب ما يشق على النفس :

ومن ذلك منع الرهبانية والامتناع عن النكاح – منع الوصال في الصوم

يتبع