التأثيرالذي بعدالأمتحانات وقبل طلوع النتائج-تحفة فنية فسيولوجية هههههه

[غريب الدار 11]

هلا أخوي
لا ما عليك هاذي هايدي تدور عليك تخبرك بالنتائج بس تأكد الخرفان عليها جرس وإلا لا .

[ساعة مكتبية]

بصراحه ياأخوان انا مو سنة تحضيري لكن كنت داخله عشان موضوع اشوفه وجذبني هالموضوع,,,,,,,,,,,
المهم لمن قرأت كل الموضوع والردود استغربت لانو ماشاء الله وصلتوا للجامعة ولا واحد فيكم عارف انو الرؤيا على رجل طائر اذا فسرت وقعت وهذا طبعا حديث الرسول اللهم صلي وسلم عليه.. والله العظيم انو مااااااايجوز حتى تمزحوا بتفسير الحلم واتمنى مااحد يزعل وخصوصا كاتبة الموضوع ,,, واتمنى تنتبهوا لهذي النقطه والشيطان شاطر يلعب بأعصابنا ويأثر علينا ولااااااااااااتقنطوا من رحمة الله.. واتمنى لكم الجميع التوفيق والنجاح ياااااااااااااااااااارب
من قلبي هالدعوه

[jolie]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساعة مكتبية بصراحه ياأخوان انا مو سنة تحضيري لكن كنت داخله عشان موضوع اشوفه وجذبني هالموضوع,,,,,,,,,,, المهم لمن قرأت كل الموضوع والردود استغربت لانو ماشاء الله وصلتوا للجامعة ولا واحد فيكم عارف انو الرؤيا على رجل طائر اذا فسرت وقعت وهذا طبعا حديث الرسول اللهم صلي وسلم عليه.. والله العظيم انو مااااااايجوز حتى تمزحوا بتفسير الحلم واتمنى مااحد يزعل وخصوصا كاتبة الموضوع ,,, واتمنى تنتبهوا لهذي النقطه والشيطان شاطر يلعب بأعصابنا ويأثر علينا ولااااااااااااتقنطوا من رحمة الله.. واتمنى لكم الجميع التوفيق والنجاح ياااااااااااااااااااارب من قلبي هالدعوه

معاكي حق جزاك الله خير

[تلميذ منتسب]

سؤال / ما معنى قوله [صلى الله عليه وسلم ] في الحديث
الذي رواه أبو رزين مرفوعا : (إن الرؤيا على رجل طائر ما لم ُتعْبر ،
فإذا عُبرت وقعت) ؟

جواب / هذا الحديث صحيح ، وممن صححه الحاكم ، وقد رواه أبو داود ،
والترمذي ، وابن ماجة ، والإمام أحمد ، والدارمي ، ومعناه :
أن الرؤيا إذا كانت محتملة وجهين ، فعُبّرت بأحدهما وقعت على قرب
تلك الصفة .
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني تعليقا على الحديث :
الحديث صريح بأن الرؤيا تقع على مثل ما ُتعبر، ولذلك أرشدنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن لا نقصها إلا على ناصح
أو عالم أو محب ؛ لأن المفروض فيهم أن يختاروا أحسن المعاني
في تأويلها ؛ فتقع على وفق ذلك ، لكن مما لا ريب فيه أن ذلك
مقيد بما إذا كان التعبير مما تحتمله الرؤيا ولو على وجه ،
وليس خطأ محضا ، وإلا فلا تأثير له حينئذ والله أعلم .