128 تقدموا بعريضة للشورى لمناقشة قيادة المرأة للسيارة والمجلس يؤكد..لا نية لطرحها

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحامية لحظه بس انت فاهم الاجماع غلط !!! وهذه غلطه كبيره تدل ان حضرتك بس جالس تنقل لنا فتاوى ومقالات وانت مش فاهم ابسط شي ايش يعني الاجماع ( المصدر الثالث من مصادر التشريع الاسلامي) !!!

كنت حاس إن بتجي ردود أول ما أطلع ... :)



طيب أوكيه أنا فاهم الإجماع غلط . . .



ممكن تشرحين لي وتفهميني معنى الإجماع يا محامية ؟

تنقل لنا فتاوى ومقالات

ما أنقل على عماها

الفتاوى اللي أوردتها أنا من أعلى سلطة دينية في المملكة . . .

يعني لا تحاولين تشككين في الشيخ ابن عثيمين والشيخ بن بآز ...







يا ليت لو تشرحين لي الإجماع بسرعه .... نعسآن :)

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المحامية :

شكلك بتطولين ...........


على العموم ....

أتمنى ان تشرحي لي معنى الإجماع ربما أكون مخطئا ........





نقطة أخرى :

والمسألة الفرعية التي يختلف في حكمها الناس: يُؤخذ فيها بالإجماع، فإن لم يُوجد، أخذ بالأحوط، ثم بالأوثق دليلاً،ثم يُؤخذ بقول من يُظن أنه أفضل وأعلم

إن ثبت إني مخطئ بخصوص " الإجماع " . . . .

بذلك ننتقل إلى الخطوة التالية :

يُؤخذ فيها بالإجماع، فإن لم يُوجد، أخذ بالأحوط،

والاحوط هنا هو منع قيادة المرأة . . .ولمعرفة المبررات والفتاوى و و و و إلخ

راجعي الصفحة السابقة . . .







والسلام عليكم

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man والاحوط هنا هو منع قيادة المرأة . . .ولمعرفة المبررات والفتاوى و و و و إلخ راجعي الصفحة السابقة . . . [/color][/size][/font][/b]

8

الى الآن لم تجب على سبب قولك بالاستحالة

واجزم ان ليس لديك اي سبب منطقي او موضوعي يؤيد قولك هذا

مع العلم ان احضارك لفتاوى العلماء حول الموضوع تدل على فهم وتفسير خاطئ من قبلك لاقوالهم

والدليل انك تقول في الرد السابق ان هناك اجماع وعندما اتضح الامر لديك انتقلت الى مسالة الاحوط

ولا زلت اقول لك ان فتاوى علمائنا الاجلاء يعود لباب سد الذرائع وليس التحريم في اصل العمل

وهذا بالتالي لا يعني الاستحالة كما تقول

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 الى الآن لم تجب على سبب قولك بالاستحالة واجزم ان ليس لديك اي سبب منطقي او موضوعي يؤيد قولك هذا أجبتك بالمنطق وبالموضوعية مو ذنبي اذا فهمك على قدك مع العلم ان احضارك لفتاوى العلماء حول الموضوع تدل على فهم وتفسير خاطئ من قبلك لاقوالهم والدليل انك تقول في الرد السابق ان هناك اجماع وعندما اتضح الامر لديك انتقلت الى مسالة الاحوط قلت في حاااال إذا كنت مخطئ بأمر الإجماع ,,,, in fact ما كنت مخطئ بخصوص الإجماع طلعت المحامية فاهمه غلط :) ولا زلت اقول لك ان فتاوى علمائنا الاجلاء يعود لباب سد الذرائع وليس التحريم في اصل العمل إبحث عن شيء إسمه " تتبع الرخص " وهذا بالتالي لا يعني الاستحالة كما تقول

زي ما قلتلك : لوحدك من يرى ذلك :)

[ــ عبدالله ــ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 الى الآن لم تجب على سبب قولك بالاستحالة واجزم ان ليس لديك اي سبب منطقي او موضوعي يؤيد قولك هذا مع العلم ان احضارك لفتاوى العلماء حول الموضوع تدل على فهم وتفسير خاطئ من قبلك لاقوالهم والدليل انك تقول في الرد السابق ان هناك اجماع وعندما اتضح الامر لديك انتقلت الى مسالة الاحوط ولا زلت اقول لك ان فتاوى علمائنا الاجلاء يعود لباب سد الذرائع وليس التحريم في اصل العمل وهذا بالتالي لا يعني الاستحالة كما تقول

يأخي الكريم ألا يكفي هذا للتحريم طيب إذا إفترضنا جدلاً أنه سُمح للمرأة قيادة السيارة ما هي العواقب المترتب على ذالك فكر فيه شوي خصوصاً هنا في بلاد الحرمين طيب فكر فيها من ناحية ثاني و قل لي ما هي فوائد قيادة المرأة للسيارة سوي مقارن وشوف .

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ــ عبدالله ــ يأخي الكريم ألا يكفي هذا للتحريم طيب إذا إفترضنا جدلاً أنه سُمح للمرأة قيادة السيارة ما هي العواقب المترتب على ذالك فكر فيه شوي خصوصاً هنا في بلاد الحرمين طيب فكر فيها من ناحية ثاني و قل لي ما هي فوائد قيادة المرأة للسيارة سوي مقارن وشوف .

اخي الكريم قلت لك ان التحريم ليس في اصل العمل

وانما اقوال العلماء رحمهم الله من باب سد الذرائع

وهذا يعني انه قد تتغير ظروف الناس واحتياجاتهم

ولاتنسى ان هناك مسألة المصالح المرسلة وايضا عموم البلوى

وبالتالي هذا لا يعني الاستحالة كما يقول الاخ كلاس ولكن هذا رأيه

وقد قلت له ان فهمه لاقوال العلماء قد جانب الصواب

وبعدما قلت له ذلك بدأ كعادته بالاتهامات

متتبع للرخص ، زنديق ، فاسق ، خارج من الاسلام

وحسبنا الله ونعم الوكيل

انا اقول له ان المسألة فيها خلاف بين اهل العلم وبالتالي لا أنكار في مسائل الخلاف

وهو يأتي ليثبت فهمه الخاطئ لاقوال العلماء ويوظفها من اجل ان يوصل لي رسالة

اني متتبع للرخص وزنديق وخارج من الاسلام وفاسق

اشكر تواجدك ومشاركتك

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب اخي الكريم قلت لك ان التحريم ليس في اصل العمل وانما اقوال العلماء رحمهم الله من باب سد الذرائع وهذا يعني انه قد تتغير ظروف الناس واحتياجاتهم وهل العلماء أفتو بحرمة ذلك قبل 200 سنة مثلاً عشان تقولي تتغير ظروف الناس ؟! ياخي إنت عجيب :) ولاتنسى ان هناك مسألة المصالح المرسلة وايضا عموم البلوى وبالتالي هذا لا يعني الاستحالة كما يقول الاخ كلاس ولكن هذا رأيه إيهـ رأيي الموقر وقد قلت له ان فهمه لاقوال العلماء قد جانب الصواب وقد قلت لك لوحدك من يرى ذلك وبعدما قلت له ذلك بدأ كعادته بالاتهامات متتبع للرخص ، زنديق ، فاسق ، خارج من الاسلام وحسبنا الله ونعم الوكيل إنت تجيب الكلام لنفسك تتبع الرخص ونجيب لك اقوال العلماء في متتبعي الرخص أمثالك ! تقول يتهمني هاي كلآس !! طيب قول العلماء إتهموني !!! انا بس ناقل لكلامهم اللي إنطبق عليك نقولك مفتي البلاد وجمع غفير تقولي الألباني [ والمشكلة ما جبت لا مصدرك ولا فتوى الألباني ] بالتالي أنت متتبع للرخص :) انا اقول له ان المسألة فيها خلاف بين اهل العلم وبالتالي لا أنكار في مسائل الخلاف وقلنالك من هم هؤلاء العلماء . . . قلتلي الألباني !!! مصدرك طيب ! فتواه أقل شي أكتبها ! وهو يأتي ليثبت فهمه الخاطئ لاقوال العلماء ويوظفها من اجل ان يوصل لي رسالة اني متتبع للرخص وزنديق وخارج من الاسلام وفاسق الصراخ على قدر الألم ما قلته أنا حق لا يجادل فيه إلا جاهل اشكر تواجدك ومشاركتك

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man في متتبعي الرخص أمثالك ! ما قلته أنا حق لا يجادل فيه إلا جاهل

وهذا يعني برأيك الخاص بك وحدك

ان كل إمرأة مسلمة تقود السيارة في العالم الاسلامي

قد تتبعت الرخص وتزندقت وفسقت وخرجت من الاسلام

ما اقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل