تعديلات وزارية وصرف ثلاث رواتب لموظفي الدولة ..والمليك يعود للوطن الاثنين ....

[علي العسيري]

البلد الوحيد بالعالم يالي نسبة 80% من سكانها لايملكون مساكن !!

عموما يارب يرجع بالسلامه وبس والله مابي زيادة راتب ولاشي لني عارف ان صاحب الشقه بس يسمع بحس زيادة في الراتب يزيد الاجار دبل وانا واش استفدت ..

عموما اتمنى يجي ويقلبها شيعوعيه اشتراكيه مثل كوبا عشان احتل اقرب مسجد واسكن عيالي فيه !!

وبس خلاص ..

[خالد9921]

^
هدي اعصابك هي اساسا كوبا خخخخخخ

لأن الأسعار راح ترتفع معها مجدداً والمكرمة ماتشملنا, يعني موت وخراب ديار

طبعا وللأسف
والمشكله الثانيه ان الزياده ما تشمل الكل فين القطاع الخاص فين مكافئات الطلاب فين العاطلين
اذا شملت فئه عن فئه فأظن المكرمه حتكون مشكله للبعض
خصوصا انو مافيه ضبط للاسعار دايما ولا في شي اسمو حماية المستهلك خخخخخ
واذا المكرمه خبرها صحيح فالكل مواطن والكل من عيال الارض هاذي
اكرموا الجميع بملكهم وعودته بالسلامه !! لان التمييز هذا ما يعني الا ان البعض ماهم مواطنين او محسوبين عالبلد !!



الله يرزق الجميع (:

[The Ambition]

السؤال

وجد بعض الكتَّاب وخاصة في الإنترنت ينشرون أخباراً بلا تثبت ، مما يتسبب في ربكة المسلمين ، وإدخال الوهن إلى قلوبهم .. كادعاء سقوط مدينة من مدن المسلمين أو قتل قائدٍ من قادتهم أو غير ذلك مما يُسبب الإحباط ويفت في العزيمة ... وكل ذلك بلا تثبت ولا تأكد من صحة الخبر .. بل إن بعضهم يكتب في نهاية مقاله : " هكذا بلغني ولكني لست متأكداً من صحة الخبر " !!
فما نصيحتكم لهؤلاء .

المفتي الشيخ محمد صالح المنجد

الحل

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فالإشاعة من الأمور التي حذر الشرع منها أشد التحذير، لما لها من وقع في نفوس الناس، وما تحدثه من عواقب قد لا تحمد عقباها ، فالواجب على المسلم، خاصة ممن يعمل في مجال نقل المعلومات أيا كان مصدره؛ جريدة أو مجلة، أو موقع إنترنت أن يتثبت مما ينقله، فلا يفرح بسماع شيء قبل التأكد منه ، وهذا هو منهج الإسلام في نقل المعلومات .

يقول الشيخ محمد بن صالح المنجد من علماء السعودية:

لا شك أنه في وقت الفتن تنشط الدعاية وتكثر الإِثارة وهنا يأتي دور الإِشاعة .
ومن المعلوم أن التثبت مطلب شرعي لقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين َ) الحجرات :6 ، وفي قراءة أخرى ( فتثبتوا)
وقد حذر الشارع أشد التحذير من نقل الشخص لكل ما يسمعه، فعن حفص بن عاصم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ) رواه مسلم .
وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع) السلسلة الصحيحة 2025.

قَالَ النَّوَوِيّ : فَإِنَّهُ يَسْمَع فِي الْعَادَة الصِّدْق وَالْكَذِب فَإِذَا حَدَّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَقَدْ كَذَبَ لإِخْبَارِهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ , وَالْكَذِب الإِخْبَار عَنْ الشَّيْء بِخِلَافِ مَا هُوَ وَلا يُشْتَرَط فِيهِ التَّعَمُّد " .
وعن المغيرة بن شعبة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ) رواه البخاري .

قال الحافظ ابن حجر :
(قَوْله : ( وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ) . . .
قَالَ الْمُحِبّ الطَّبَرِيُّ : ". . . وفي معني الحديث ثلاثة أوجه :

أولها : الإِشَارَة إِلَى كَرَاهَة كَثْرَة الْكَلام لأَنَّهَا تُؤَوِّل إِلَى الْخَطَأ . . .

ثَانِيهَا : إِرَادَة حِكَايَة أَقَاوِيل النَّاس وَالْبَحْث عَنْهَا لِيُخْبِر عَنْهَا فَيَقُول : قَالَ فُلان كَذَا وَقِيلَ كَذَا , وَالنَّهْي عَنْهُ إِمَّا لِلزَّجْرِ عَنْ الاسْتِكْثَار مِنْهُ , وَإِمَّا لِشَيْءٍ مَخْصُوص مِنْهُ وَهُوَ مَا يَكْرَههُ الْمَحْكِيّ عَنْهُ .

ثَالِثهَا : أَنَّ ذَلِكَ فِي حِكَايَة الاخْتِلاف فِي أُمُور الدِّين كَقَوْلِهِ : قَالَ فُلان كَذَا وَقَالَ فُلان كَذَا , وَمَحَلّ كَرَاهَة ذَلِكَ أَنْ يُكْثِر مِنْ ذَلِكَ بِحَيْثُ لا يُؤْمَن مَعَ الإِكْثَار مِنْ الزَّلَل , وَهُوَ مَخْصُوص بِمَنْ يَنْقُل ذَلِكَ مِنْ غَيْر تَثَبُّت , وَلَكِنْ يُقَلِّد مَنْ سَمِعَهُ وَلا يَحْتَاط لَهُ . قُلْت : وَيُؤَيِّد ذَلِكَ الْحَدِيث الصَّحِيح (كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّث بِكُلِّ مَا سَمِعَ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِم ) اهـ بتصرف يسير .

وعن أبي قلابة قال : قال أبو مسعود لأبي عبد الله أو قال أبو عبد الله لأبي مسعود : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في زعموا؟
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بئس مطية الرجل زعموا " السلسلة الصحيحة 866 .

قال العظيم آبادي : " ( بِئْسَ مَطِيَّة الرَّجُل ) : الْمَطِيَّة بِمَعْنَى الْمَرْكُوب (زَعَمُوا) : الزَّعْم قَرِيب مِنْ الظَّنّ أَيْ أَسْوَأ عَادَة لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَّخِذ لَفْظ زَعَمُوا مَرْكَبًا إِلَى مَقَاصِده فَيُخْبِر عَنْ أَمْر تَقْلِيدًا مِنْ غَيْر تَثَبُّت فَيُخْطِئ وَيُجَرَّب عَلَيْهِ الْكَذِب قَالَهُ الْمَنَاوِيُّ .

ولذلك حرص سلفنا الصالح على التثبت والحذر من الإشاعات :
قال عمر رضي الله عنه : ( إياكم والفتن فإن وقع اللسان فيها مثل وقع السيف ).
ولقد سطَّر التاريخ خطر الإِشاعة إذا دبت في الأمة وإليك أمثلة من ذلك :
1- لما هاجر الصحابة من مكة إلى الحبشة وكانوا في أمان ، أُشيع أن كفار قريش في مكة أسلموا فخرج بعض الصحابة من الحبشة وتكبدوا عناء الطريق حتى وصلوا إلى مكة ووجدوا الخبر غير صحيح ولاقوا من صناديد قريش التعذيب . وكل ذلك بسبب الإِشاعة .

2- في غزوة أحد لما قتل مصعب بن عمير أُشيع أنه الرسول صلى الله عليه وسلم، وقيل : قُتل رسول الله فانكفأ جيش الإِسلام بسبب الإِشاعة ، فبعضهم هرب إلى المدينة وبعضهم ترك القتال .

3- إشاعة حادثة الإِفك التي اتهمت فيها عائشة البريئة الطاهرة بالفاحشة وما حصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين معه من البلاء، وكل ذلك بسبب الإِشاعة .

إذاً ما هو المنهج الشرعي في التعامل مع الأخبار ؟
هناك ملامح في التعامل مع الأخبار نسوقها باختصار :

1) التأني والتروي :
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (التأني من الله و العجلة من الشيطان) السلسلة الصحيحة 1795.
قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل .

2) التثبت في الأخبار : قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين َ) وفي قراءة (فتثبتوا) الحجرات :6 .

سبب نزول الآية :
أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليأخذ منهم الصدقات، وأنه لما أتاهم الخبر فرحوا ، وخرجوا ليتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه لما حدث الوليد أنهم خرجوا يتلقونه رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله : إن بني المصطلق قد منعوا الصدقة ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك غضباً شديداً، فبينما هو يحدث نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد ، فقالوا : يا رسول الله : إنا حُدثنا أن رسولك رجع من نصف الطريق ، وإنا خشينا أن يكون إنما رده كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا ، وإنا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله !

وأن رسول الله استعتبهم ، وهمّ بهم ، فأنزل الله عز وجل عذرهم في الكتاب : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين } الحجرات :6 .
معنى التثبت : تفريغ الوسع والجهد لمعرفة حقيقة الحال ليعرف أيثبت هذا الأمر أم لا .
والتبين : التأكد من حقيقة الخبر وظروفه وملاباساته .
يقول الحسن البصري : "المؤمن وقاف حتى يتبين" .
وختاماً : نوصي الجميع بالتثبت وعدم التسرع في نقل الأخبار حتى يتأكد من صحتها ، حتى لو كان الخبر ساراً ، لأنه إذا تبين خطأ الناقل فستسقط عدالته عند الناس ...
ويكون عرضة للاستخفاف ممن له هوى في نفسه ... وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528621014

[الســــــــــاطع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العسيري عموما اتمنى يجي ويقلبها شيعوعيه اشتراكيه مثل كوبا عشان احتل اقرب مسجد واسكن عيالي فيه !! وبس خلاص ..

أضحك الله سنك وضرسك والقواطع كمان........ لا احد يسمعك راح يشيعون جنازتك قال شيوعية ههههههههههههههههههههههه

والحمد لله على سلامة الملك والحمد لله على كل حال

[كفو وجاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العسيري البلد الوحيد بالعالم يالي نسبة 80% من سكانها لايملكون مساكن !! عموما يارب يرجع بالسلامه وبس والله مابي زيادة راتب ولاشي لني عارف ان صاحب الشقه بس يسمع بحس زيادة في الراتب يزيد الاجار دبل وانا واش استفدت .. عموما اتمنى يجي ويقلبها شيعوعيه اشتراكيه مثل كوبا عشان احتل اقرب مسجد واسكن عيالي فيه !! وبس خلاص ..

هههههههههههههههههه
ليه ياعلي ؟؟!
هذا تحليل جريدة الرياض وحسب مركز الرياض للمعلومات ياعلي
رحت لدار الاركان
قالوا اذا وصل راتبك 13 الف ريال تعال نعطيك بيت ؟!
وازيديك من الشعر بيت ؟؟1
قدمت على دار التمليك قالو نعطيك 600 الف بشرط تسدد القرض اللي عليك ؟!
وياخذون ثلثي الراتب رددت عليه وين نظام موسسة النقد تاخذون ثلث الراتب قال : نعطيك 345 الف ريال حسب نظام مؤسسة النقد ؟؟
ولاتعلق كذا مرة ثانية اخذ فيك جائزة ههه وابلغ ؟!
طيب عندنا انتاج محلي صحيح ليه مايخفظون السعر ؟!
الايجار ناتج محلي ليه ماياخذون يصدروون قرارات بخفض الايجار والدقيق ارتفع خمسه ريال بلا سبب
لماذا اكح من راتبي كل ترم للجامعة 3000الاف ريال
بينما اناس الواسطة معفين من الرسوم اليس تناقض
لماذا تدبل المخالفات علينا ؟؟
او ليس مخالفة وحدة تكفي بعد الحكم من ال الشييخ بتحريم الزيادة ليخرج المقبل مدير نظام ساهر انه لاشي فيه ؟!
بعد رفع فواتير الاتصالات والكهرباء !
بعد مراسلتي لمجلس الشورى السعودي
ولكن لاحياة لمن تنادي !
بعد ضياع برقيتي في الديوان الملكي ؟!
لماذا وضع خالد التويجري صفحة له في الفيس بوك قريبا بعد انشاء صفحة في الفيس بوك للمطالبة باقالته ؟!
وضع ارقام هواتفه ؟!!
اليس تناقض ؟!!
ووالف شكر لله بعودة مليكنا الغالي

وشكرا لصاحب الموضوع

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العسيري عموما اتمنى يجي ويقلبها شيعوعيه اشتراكيه مثل كوبا عشان احتل اقرب مسجد واسكن عيالي فيه !! وبس خلاص ..

مره طالع بليبرالية

ومرة بشيوعية وإشتراكية

وليتك تنطقها تمام

أجل شيعوعية هاا ؟

هههههههههههههههههههههههههههههههه


شيعوعية ها :)

ودك تنشنق على كبري التحلية هههههههههههههههههههه

الله يصلحك

[R O Y A L]

المذهل في الموضوع الزيادة فقط لموظفي الدولة . اليس السعوديين العاملين في القطاع الخاص من ابناء الدولة . ارجو اعادة النظر في حق هؤلاء الفئة المهضوم حقها في كل نواحي الحياة .

[فاقدة أبوها]

الأخ تومي,

أي براءة تتحدث عنها وهو كان أميناً لجدة طوال هذه السنوات التي تفشى فيها الفساد في الأمانة!

أمن المعقول أن تتم كل هذه السرقات-من وراه-؟
ليش الأخ نايم في العسل في الأمانة؟؟

أين الرقابة والمتابعة ومخافة الله في عمله!

حتى وإن كانت -يده نظيفة- في الأمانة,

مايقوم به الآن في وزارة العمل ينسف كل ماقام به سابقاً-إذا كان قد قام بشيء اصلاً!

حتى تصريحاته الصحفية سخيفة بل ومضحكة,

أدعو الله تعالى أن يريه طريق الصواب أو تتم تنحيته عن الوزارة.

[Tomy]

أختي الفآضلهـ فآقدهـ ابوهآ


سبق ان ذكرت اني كنت انتقد عآدل فقيهـ لكن بعد مآ سمعت إلي سمعته انآ
وكمآ ذكرت من مصآدر موثوقة ترليون في الميهـ غيرت و جهت نظري

و كمآ ذكرت سآبقاً عندي معلومآت قويهـ و من نآس كبآآآآر مو موظفين
ادلوآ بمعلومآت مهمهـ و متعلقهـ بالفسآد إلي حصل في جده

لكن للأمآنهـ لآ استطيع ذكرهآ لكن لآ أقول إلا الله
يعينهـ لأنه في القبر

و اللهم أجعل الولد لآ يسلك مسلك أبيهـ و أصلح
الوآلد و اهدي الولد لإصلآح فسآد الوآلد

هذآ كل مآ استطيع ذكرهـ

---

امآ عآدل فقيهـ كـ وزير صرآحهـ لآ أعلم
عنهـ اي خير أو شر
::

[* تركي *]

/

إِصلآحآت مِن هنآ ، وَ تَخريبآت مِن هنآك ،’

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...0221401783.htm

بـِ الله هَذآ كَلآم رَجل عآقل !!



::