عآجل \ صدور عفو عن " المجاهر بالرذيله " .

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة p!nk ink السلام عليكم ..* تعرفون انه لكل معصية عقوبتان في الدنيا وفي الاخرة .. في الدنيا تكون موكلة بيد البشر ( القضاة ) وفي الاخرة بيد الرحمن جل في علاه الا اذا كانت المعصية بين العبد وربة ليس فيها إيذاء لاحد او مجاهرة بالمعصية فيتوب العبد ويستغفر لذنبه ويعزم الا يعود الى مافعل .. لو كان كل واحد ارتكب معصية بدون عقوبة بتكثر الجرائم لانه مافيه رادع و (( من أمن العقوبة أساء الادب )) ولو المدعو مازن ما أخذ عقوبته الرادعة بيطلع بعدة 100 مازن يسوون نفس الشي ويصير المجتمهع كله ملئ بالفواحش اعاذنا الله منها عادي ينسجن ويتوب في السجن وينصلح حالة عشان لو هو او غيره فكرة بهذا الفعل يفكر الف مرة قبل مايتخذ اي خطوة فيه .. والله يهديه ويصلح حالة .. الله يستر شباب وبنات المسلمين دنيا وآخرة

كلامك سليم 100%

بارك الله فيك شاكر لك المرور

[~..candy..~]

اللي يدافعو عنو امووت واعرف ليييه ولأ من مبدأ خالف تعرف
هذا حكم الله وانا وانتو تعرفو ايش هوا الحكم الا الجاحد وكل شئ واضح وهوا اعترف بنفسو ايش اكثر من كذا يتحمل نتيجة خطأه والسسسلام
خير الكلام ماقل ودل

[* تركي *]

/

إِنّ جَميع التَشريعات السَماوية أَتت بِضوابط مُحددة و أَطرتها بـِ خطوطٍ عَريضة ، وَ وضعت الجَزاء المُناسب لِمن يخالف هَذه الحدود أو حَتى يقترب منها. وَ لـِ ضَرورة وَ أهمية إِقامة تِلك العقوبات -التِي قد تصل إلى الإعدام- بـِ إِستحقاقٍ عادل ، أُنشئت المَحاكم القانونية وَ المؤسسات الحقوقية بحيث لا ينبغي لكل مَن هب و دب أن يُديرها وَ بالتالِي يُقاضي وَ يحكم.!! بَل عُينت القُضاة العادلون المؤهلون لِذلك ، هم أهلٌ لـِ العلمِ وَ أدرى بـِ أبوابه. فعندما تَتحدث أنت وَ غيرك عَن الحكم الرادع لـِ فعلٍ ما يَجب عليك أولاً أَن تلم بكل أوراقك وَ أدلتك وَ معلوماتك وَ قبل ذلك عِلماً شرعياً دَقيقاً وَ عميقاً حَتى تستطيع أن تُحاج. لا تقوض العَدالة وَ لا تقل لِي أن كل ما لديك مجموعة مَقالات مِن قيلَ وَ قال وَ مُجرد مَقطع له ، فَتحسب نفسك أنك حَصلت عَلى كل شَي لـِ تحكم وَ تدين و تحتج عن محاكم كُبرى تُميز وَ تُرافع فِي مَسائِل مهمة كـَ هذه. فَأنت كـَ مَن يُحاكم تَصورياً بدون أن يُقدم شَهادة صَريحة حاملاً فِي حقيبته اليمنى مجرد يو اس بي يحمل اعترافاً منه. يـ عَزيزي هل تَعلم أدنى الشروط المُحققة لـِ إلإعتراف بـِ الذنب ؟ ألم تكتب حَديث الرسول - عليه الصلاة والسلام - بنفسك وَ مع ذلك لم تلاحظ إجابته .؟ قد يعترف أي شخص بـِ أفعال أَقبح مِن هذه فقط شعوراً منه بـِ أنه بهكذا طريقة سـَ يلفت الأنظار وَ يَكُن وآآآو ! ، وَ قد يعترف آخر لـِ حاجةٍ في نفسه. يـَ عَزيزي الإعتراف يَجب أن يَكون مِن قرارة النفس مَصحوباً بـِ شعوراً بـِ الذنب وَ إقراراً به كـَ ما رأينا فِي الحديث وَ كما رأينا تأني الرسول - عليه الصلاة و السلام - في ذلك. نَعم أنا اتفق معك في ان فعلته نكراء و قبيحة جداً و تعتبر إساءة لنا جميعاً ، لكن هذا لا يعطينا الحق أبداً فِي أن نَحكم عليه حكماً خطيراً بدون أدنى دلائل ملموسة. هل علمت الأدلة الوَهمية الآن ؟!



::

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * تركي * / إِنّ جَميع التَشريعات السَماوية أَتت بِضوابط مُحددة و أَطرتها بـِ خطوطٍ عَريضة ، وَ وضعت الجَزاء المُناسب لِمن يخالف هَذه الحدود أو حَتى يقترب منها. وَ لـِ ضَرورة وَ أهمية إِقامة تِلك العقوبات -التِي قد تصل إلى الإعدام- بـِ إِستحقاقٍ عادل ، أُنشئت المَحاكم القانونية وَ المؤسسات الحقوقية بحيث لا ينبغي لكل مَن هب و دب أن يُديرها وَ بالتالِي يُقاضي وَ يحكم.!! بَل عُينت القُضاة العادلون المؤهلون لِذلك ، هم أهلٌ لـِ العلمِ وَ أدرى بـِ أبوابه. فعندما تَتحدث أنت وَ غيرك عَن الحكم الرادع لـِ فعلٍ ما يَجب عليك أولاً أَن تلم بكل أوراقك وَ أدلتك وَ معلوماتك وَ قبل ذلك عِلماً شرعياً دَقيقاً وَ عميقاً حَتى تستطيع أن تُحاج. لا تقوض العَدالة وَ لا تقل لِي أن كل ما لديك مجموعة مَقالات مِن قيلَ وَ قال وَ مُجرد مَقطع له ، فَتحسب نفسك أنك حَصلت عَلى كل شَي لـِ تحكم وَ تدين و تحتج عن محاكم كُبرى تُميز وَ تُرافع فِي مَسائِل مهمة كـَ هذه. فَأنت كـَ مَن يُحاكم تَصورياً بدون أن يُقدم شَهادة صَريحة حاملاً فِي حقيبته اليمنى مجرد يو اس بي يحمل اعترافاً منه. يـ عَزيزي هل تَعلم أدنى الشروط المُحققة لـِ إلإعتراف بـِ الذنب ؟ ألم تكتب حَديث الرسول - عليه الصلاة والسلام - بنفسك وَ مع ذلك لم تلاحظ إجابته .؟ قد يعترف أي شخص بـِ أفعال أَقبح مِن هذه فقط شعوراً منه بـِ أنه بهكذا طريقة سـَ يلفت الأنظار وَ يَكُن وآآآو ! ، وَ قد يعترف آخر لـِ حاجةٍ في نفسه. يـَ عَزيزي الإعتراف يَجب أن يَكون مِن قرارة النفس مَصحوباً بـِ شعوراً بـِ الذنب وَ إقراراً به كـَ ما رأينا فِي الحديث وَ كما رأينا تأني الرسول - عليه الصلاة و السلام - في ذلك. نَعم أنا اتفق معك في ان فعلته نكراء و قبيحة جداً و تعتبر إساءة لنا جميعاً ، لكن هذا لا يعطينا الحق أبداً فِي أن نَحكم عليه حكماً خطيراً بدون أدنى دلائل ملموسة. هل علمت الأدلة الوَهمية الآن ؟! ::

وجهة نظرك تمثلك , أحترمها جدا ...

هلا حياك مشكور على المشاركه

[غرور فتاه]

الله يهديه ويصلحه ,

وهذه الآية تصف إللي مو عاجبهم العفو ,

[ قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا ] " الإسراء "

[حلاها زايد]

احمر بالخط العريض اغبى برنامج شفته بحياتي

[شمس العيان]

الله يهديه

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

بحر الحرية :انا ماقذفته بالزنا الا بعد اعترافه شخصيا ولو تتابع الحلقه بتعرف زي اي عاقل ايش معنا الاعتراف...
بعدين سؤالي لك كان واضح ! وهذي ثاني مره اسألك بوضوح وتتهرب !
أنا قلتلك بما انك ادمي ماشاء الله فاهم .. هو مسجون بأي تهمة ؟ > ما لقيت صيغه اوضح من كذا ...
بعدين بالنسبه لأحكام الاعتراف قلتلك لو بما انك فاهمها .. فهمني يمكن اطلع على خطأ واقتنع بكلامك ....

[بحر الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man انا ماقذفته بالزنا الا بعد اعترافه شخصيا ولو تتابع الحلقه بتعرف زي اي عاقل ايش معنا الاعتراف... بعدين سؤالي لك كان واضح ! وهذي ثاني مره اسألك بوضوح وتتهرب ! أنا قلتلك بما انك ادمي ماشاء الله فاهم .. هو مسجون بأي تهمة ؟ > ما لقيت صيغه اوضح من كذا ... بعدين بالنسبه لأحكام الاعتراف قلتلك لو بما انك فاهمها .. فهمني يمكن اطلع على خطأ واقتنع بكلامك ....

أهلا عزيزي..

لا تقل لي أنا لم أقذفه بالزنى، أنت تقذفه بالزنى، وأنت حولت عبارته التي قالها لمعنى الزنى مباشرة،
والعبارة التي قالها عبارة تؤوّل بأكثر من معنى، ولكن أنت ومن يريد فهمها بالزنى أخذتوها كذلك.

الأمر الآخر، عندما تريد الاتهام، لا تغير الأصول، لأن العبارات والألفاظ محل اهتمام، وعبارة عن عبارة تختلف، هات الكلام الذي قاله نصا عندما تريد الاتهام وحتى تستطيع المحاججة، فالرجل لم يقل بالزنى مطلقا، وإنما عبارة محتملة، ومن حقه أن يفسرها بالمعنى الصحيح، وبما أن الرجل لم يفسرها، فليس من حقنا اتهامه أبدا بما يشور به علينا عقلنا أو بمنا نفهمه نحن، إذا كان النبي عليه السلام عندما أتاه ماعز، لم يطبقوا يتهموه بالزنى حتى تأكد أنه يعلم معنى الزنى، وفي أحدايث أخرى شرح الزنى له شرحا وكيف يحدث، وبعدها طبق عليه الحد.

أنت الآن لماذا لم تأخذ بما عمل به النبي عليه السلام، ولم يستعجل في إطلاق الحكم عليه، مع أنه اعترف، والنبي عليه السلام منذ الوهلة الأولى يعلم أن الرجل قد زنى، فلماذا لم يأخذها عليه من أول اعتراف له، ولماذا دقق وفحص وتأكد، والمشكلة أنك كتبت الحديث، وخططته باللون الأحمر، ونبهتك عليها أكثر من مرة، والأخ تركي في رده الأخير نبهك عليها أيضا، إذا لم ترد التغيير، فهذا مرده لك عزيزي، وأنا لست مقنعك، بل أنا أشرت عليك بما أراه صوابا، ولك عقل تميز به الصحيح من الخاطئ، أعمل عقلك وتحمل نتائج الخطأ.

ثم إنك لست بجهة مخولة ليكون الاعتراف بالزنى لديك، ولست بقاض، وليس لديك أي صلاحيات حتى تقوم بالاتهام والرمي والقذف، وليس أنا أو أنت من يقرر أنه زاني، ولكن علي وعليك ألا نتهم الرجل بما لم يثبت عليه، وبما لم نره، ولاحظ أني قلت للأخت الطبيبة الزنى لا يثبت عند القاضي إلا بأمرين:
إما بالاعتراف من صاحبه وإما بالشهادة وكل لها شروطها.

أنت الآن تشهد أنه قال، (مع أن الرجل لم يقل بالزنى)، وشهادتك ليست شهادة على الزنى، ولم تر ذلك، فليس من حقك رميه بذلك ابدأ، وتعد قاذافا للرجل، ولكن إن كنت تصر على أنه زاني، فخذ شريط الفيديو الذي تحمله، واذهب للمحكمة، وارفع شكوى عليه، وانظر ماذا يقولون ويفعلون بك، (وليس به).

وسؤالك عن شروط الاعتراف: للمرة الخامسة أعيدها عليك، إذا كنت تريد الاستزادة، فعد وابحث واقرأ، أنا وضحت لك ما أستطيع توضيحه، وبينت لك، والمشكلة أنك أتيت بالحديث، ولكن لم تطالع له بعناية، وعندما نبهتك والأخ تركي نبهك على ذلك أيضا ولا تريد الانتباه فماذا باستطاعتي أن أفعل؟!!

يهمني فقط؛ أن البعض قام بتنبيهك، وأوجد لك رأي آخر، وأعطاك الله عقلا تفكر به، اختر ما تشاء وتحمل نتائج الخطأ، ولكن من الأفضل أن يبتعد الإنسان عن الآخرين والحكم عليهم بالسوء!!

بالنسبة لسؤالك بأي تهمة هو مسجون؛ فلن أجيبك عليه لأنك قلت في أحد الردود أنك تعلم الإجابة، ولكن للجميع وللفائدة:
لم يتم تصديق الحكم من محكمة التمييز على الرجل بالعقوبة التي ذكرتها سابقا بالزنى!!

تقبل تحياتي واحترامي؛؛

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا عزيزي.. لا تقل لي أنا لم أقذفه بالزنى، أنت تقذفه بالزنى، وأنت حولت عبارته التي قالها لمعنى الزنى مباشرة، والعبارة التي قالها عبارة تؤوّل بأكثر من معنى، ولكن أنت ومن يريد فهمها بالزنى أخذتوها كذلك. الأمر الآخر، عندما تريد الاتهام، لا تغير الأصول، لأن العبارات والألفاظ محل اهتمام، وعبارة عن عبارة تختلف، هات الكلام الذي قاله نصا عندما تريد الاتهام وحتى تستطيع المحاججة، فالرجل لم يقل بالزنى مطلقا، وإنما عبارة محتملة، ومن حقه أن يفسرها بالمعنى الصحيح، وبما أن الرجل لم يفسرها، فليس من حقنا اتهامه أبدا بما يشور به علينا عقلنا أو بمنا نفهمه نحن، إذا كان النبي عليه السلام عندما أتاه ماعز، لم يطبقوا يتهموه بالزنى حتى تأكد أنه يعلم معنى الزنى، وفي أحدايث أخرى شرح الزنى له شرحا وكيف يحدث، وبعدها طبق عليه الحد. أنت الآن لماذا لم تأخذ بما عمل به النبي عليه السلام، ولم يستعجل في إطلاق الحكم عليه، مع أنه اعترف، والنبي عليه السلام منذ الوهلة الأولى يعلم أن الرجل قد زنى، فلماذا لم يأخذها عليه من أول اعتراف له، ولماذا دقق وفحص وتأكد، والمشكلة أنك كتبت الحديث، وخططته باللون الأحمر، ونبهتك عليها أكثر من مرة، والأخ تركي في رده الأخير نبهك عليها أيضا، إذا لم ترد التغيير، فهذا مرده لك عزيزي، وأنا لست مقنعك، بل أنا أشرت عليك بما أراه صوابا، ولك عقل تميز به الصحيح من الخاطئ، أعمل عقلك وتحمل نتائج الخطأ. ثم إنك لست بجهة مخولة ليكون الاعتراف بالزنى لديك، ولست بقاض، وليس لديك أي صلاحيات حتى تقوم بالاتهام والرمي والقذف، وليس أنا أو أنت من يقرر أنه زاني، ولكن علي وعليك ألا نتهم الرجل بما لم يثبت عليه، وبما لم نره، ولاحظ أني قلت للأخت الطبيبة الزنى لا يثبت عند القاضي إلا بأمرين: إما بالاعتراف من صاحبه وإما بالشهادة وكل لها شروطها. أنت الآن تشهد أنه قال، (مع أن الرجل لم يقل بالزنى)، وشهادتك ليست شهادة على الزنى، ولم تر ذلك، فليس من حقك رميه بذلك ابدأ، وتعد قاذافا للرجل، ولكن إن كنت تصر على أنه زاني، فخذ شريط الفيديو الذي تحمله، واذهب للمحكمة، وارفع شكوى عليه، وانظر ماذا يقولون ويفعلون بك، (وليس به). وسؤالك عن شروط الاعتراف: للمرة الخامسة أعيدها عليك، إذا كنت تريد الاستزادة، فعد وابحث واقرأ، أنا وضحت لك ما أستطيع توضيحه، وبينت لك، والمشكلة أنك أتيت بالحديث، ولكن لم تطالع له بعناية، وعندما نبهتك والأخ تركي نبهك على ذلك أيضا ولا تريد الانتباه فماذا باستطاعتي أن أفعل؟!! يهمني فقط؛ أن البعض قام بتنبيهك، وأوجد لك رأي آخر، وأعطاك الله عقلا تفكر به، اختر ما تشاء وتحمل نتائج الخطأ، ولكن من الأفضل أن يبتعد الإنسان عن الآخرين والحكم عليهم بالسوء!! بالنسبة لسؤالك بأي تهمة هو مسجون؛ فلن أجيبك عليه لأنك قلت في أحد الردود أنك تعلم الإجابة، ولكن للجميع وللفائدة: لم يتم تصديق الحكم من محكمة التمييز على الرجل بالعقوبة التي ذكرتها سابقا بالزنى!! تقبل تحياتي واحترامي؛؛

هلا هلا ....
يا أخ بحر . : سوالي لك كان واضح ... اذا ما تقدر تجاوب قولي .
.
وهذاوما زلت أقولك هو (زاني ) وانا مسؤول عن كلامي ...واذا تبغا تعتبره قذف شي راجع لك
طفشت وانا اسألك تقوم تفك لي هرجه ثانيه ...
عالعموم مشكور على مشاركتك في الموضوع ونقاشك ...