| بين الفرح والتعآسه هذآ انا |

[ليال...]

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم :
أي العمل أحب الى الله عز وجل؟ قال (الصلاة على وقتها)) .
قال ثم أي ؟ قال ((ثم بر الوالــــــدين ))
اخرجه البخاري في كتاب الأدب، باب: البر والصلة

بر الوالدين : أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن بر الوالدين أحب الأعمال الى الله بعد الصلاة التي هي اعظم دعائم الإسلام بعد الشهادتين. ورتب ذلك ب (ثم) التي تعطي الترتيب والمهله ...

آخواتي .. وآخواني
كم هناك من ابناء يرتفع اصواتهم على والديهم
كم هناك من ابناء تمتد ايديهُـم غضبا على والديهم
وكم .. وكم .. وكم
قصص تدمي لها القلوب !!
في الحقيقه ليسوا ابناء هؤلاء (عاقين )
وحوش بشريه .. لا ذمة ولا ضمير
آخواتي .. آخواني توقفوا وتأملوا هذه الآيات :
قال تعالى موصيا عباده: ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً )
قوله تعالى: ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً )
وقوله تعالى: ( وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً )
قوله تعالى: ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ) [الأنعام]
ولقد اقترن شكر الله بشكرهما ،
فقال : "أن اشكر لي ولوالديك إليّ المصير"
لقوله تعالى: ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ) [لقمان:14]
ولحديث: { إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات } [متفق عليه]

الي ضايق صدرهـ يبرهم ويشوف
والي مسكرهـ الدنيا بوجهه يبرهم ويشوف
تراهم اللحين قدامك لا راحوا ماراح ينفعك البكا

فضل بر الوالدين:

دلت نصوص شرعية على فضل بر الوالدين وكونه مفتاح الخير منها:
1 - أنه سبب لدخول الجنة: فعن أبي هريرة عن النبي قال: { رغم أنفه، رغم أنفه، رغم أنفه }، قيل: من يا رسول الله؟ قال: { من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة } [رواه مسلم والترمذي].
2 - كونه من أحب الأعمال إلى الله: عن أبي عبدالرحن عبدالله بن مسعود قال: سألت النبي أي العمل أحب إلى الله؟ قال: { الصلاة على وقتها }. قلت: ثم أي؟ قال: { بر الوالدين }. قلت: ثم أي؟ قال: { الجهاد في سبيل الله } [متفق عليه].
3 - إن بر الوالدين مقدم على الجهاد في سبيل الله عز وجل: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: ( أقبل رجل إلى النبي فقال أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى، فقال : { هل من والديك أحد حي؟ } قال: نعم بل كلاهما. قال: { فتبتغي الأجر من الله تعالى؟ } قال: نعم. قال: { فارجع فأحسن صحبتهما } ) [متفق عليه] وهذا لفظ مسلم وفي رواية لهما: { جاء رجل فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد }.
4 - رضا الرب في رضا الوالدين: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي قال: { رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالدين } [رواه الترمذي وصححه إبن حبان والحاكم].
5 - في البر منجاة من مصائب الدنيا بل هو سبب تفريج الكروب وذهاب الهم والحزن كما ورد في شأن نجاة أصحاب الغار، وكان أحدهم باراً بوالديه يقدمهما على زوجته وأولاده.

العقوق
ونتيجته وخيمة لحديث أبي محمد جبير بن مطعم أن رسول الله قال: { لا يدخل الجنة قاطع }. قال سفيان في روايته: ( يعني قاطع رحم ) [رواه البخاري ومسلم] والعقوق: هو العق والقطع، وهو من الكبائر بل كما وصفه الرسول من أكبر الكبائر وفي الحديث المتفق عليه: { ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين. وكان متكئاً وجلس فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور، فما زال يرددها حتى قلنا ليته سكت }. والعق لغة: هو المخالفة، وضابطه عند العلماء أن يفعل مع والديه ما يتأذيان منه تأذياً ليس بالهيّن عُرفاً. وفي المحلى لابن حزم وشرح مسلم للنووي: ( اتفق أهل العلم على أن بر الوالدين فرض، وعلى أن عقوقهما من الكبائر، وذلك بالإجماع ) وعن أبي بكرعن النبي قال: { كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين، فإن الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الموت } رواه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك وصححاه].

وفي النهاية
{ أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك } [رواه الشيخان]

[ليال...]

مابين التفكير والكتابه ..
شخص مصاب ببعثرة حنين !!
يشتاق لمن رحلوا بلا عودة
يشتاق لمن بقوا بلا مشاعر
يشتاق .. يشتاق إلى ذاته في بعض الآحوال ..

والحنين في حد ذاته لا يعكس ذاتهُ
فهو معنى لشي جميل
والاحساس به شبيه للعذاب
في الثلاث حالات !!

بقلمي : ليال