داعية مصري: محاكمة مبارك إهانة.. والمصريون ناكرون لمعروف رؤسائهم

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عموريahli تلميذ عندي لك سؤال بما انك ضد الثورات العربية هل انت ضد ثورة سوريا ؟ ولا بعد قرار سحب السفير السعودي غيرت رأيك وصرت مع الثورة ؟ وشكرا لك .

8

لست هنا لاقول انني مع او ضد وانما قلت مرارا وتكرارا انه طرح رأي

وسؤالك خارج عن صلب الموضوع ولا اريد فتح نقاش فيه

وكل الذي لدي هو انني أسأل الله ان يصلح احوالهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bint aboha اهلا اخ تلميذ رجوع إلى الحق ؟! إعلم علم اليقين بأنني أعلم حكم المظاهرات والدعوة إليها قبل أن أرى موضوعك بسنين طوال لكن المشكله لاتقبع هنا بل فيك أنت ياأخ تلميذ فأنت تريد الحكم التشريعي للمظاهرات حتى إذا أتتك الإجابه الصحيحه قلت أنتم تأيدون كلامي ولاترضون بالمظاهرات ومن قال لا قلت له إذا أنت ترضى بالمظاهرات ف بلادنا ؟! عجيب أمرك كيف تريدنا أن نجيبك بحكم مظاهرات مصر شرعا ونربطها بدولتنا ؟؟ أليس ماقلته أنت صحيحا بأن هذه شؤون دولتهم الخاصه ولايحق لنا التدخل ف محاكمه الرئيس إذا لايحق لنا أن نتدخل ولو شرعا بمظاهرات مصر للأن ذلك يشمل سوريا أيضا أولا تعلم عن بشار الأسد ماذا فعل ؟؟ أنا أخبرك لم يمنع الشعب السوري من الصلاة والصيام والحج وقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ولم يمنعهم من أخذ الفتاوي من علمائنا ومع هذا قامت المظاهرات ف سوريا وأيضا لماذا تقال مظاهره ؟؟ أنا أجدها ثوره ف وجه الطغيان للأن مثل مبارك مثل بشار ولو حصرت موضوعك فقط ف مبارك سأقول لك بأن ثورتهم جائزة مثل ثورة سوريا لأن بشار كان يصدر النفط للإسرائيل وأعطى الجولان للإسرائيل وسمح للفيران بالنزوح إلى دولته ولم ينبس ببنت شفه مثل مبارك فمبارك كان يصدر الغاز بثمن رخيص للإسرائيل وأغلق معبر رفح وكان يعذب الفلسطينيين بأمر من إسرائيل وسأعطيك مقطعا بشعا وصورا لهذه الحادثه ولكن أعتذر للأن الفيديو والصور التي انا وضعتها لك لم تستلهمك بحكم أنها منسوخه ولم أستطيع تصويرها بنفسي شخصيا والمقالات والشواهد والإجرامات منسوخه فأنا لم أشهد تلك الحوادث تفجيرات شرم الشيخ ولاننسى بأن سيناء منطقه مكتظه باليهود تشريد وأكل اموال الناس بالباطل فلو لم يكن بلده محتاجا لما وجدنا اخواننا المصريين ف بلدنا ولرضوا بثروه بلادهم ولم يسكنوا ف المقابر وخلف الإهرامات ولم نجد أكثر الهدايا الفرعونيه ف أكثر البلاد كرها وعداوة للإسلام وبحكم أنها هدايا فلم يدفع ثمنها أحد قتل أنور السادات بطريقه بشعه ومرضيه للإمريكا ( الماسونيه ) واليهود ومافعله إبن مبارك أيضا لايدخل ف الموضوع رغم أنه المسبب بغرق سفينه السلام - إحراق القطار - تعذيب وسجن الملتحين - تعذيب الفلسطينيين - حبه وطلبه للإرضاء اليهود . مع هذا لايحق لهم محكامه مبارك للأنه أختل الشرطين للخروج عن الوالي : الكفر البواح - المنع من أداء الصلاة أي أن أيضا لايمكن محاكمه بشار - علي عبد الله صالح . للأنهم إختلوا أيضا الشرطين إذا فكلنا ع خطأ أوليس كذلك ؟؟ كلامي هذا ياأخ تلميذ حتى يتضح لك وللجميع خارج عن الحكم الشرعي ورؤيتي قانونيه فقط والتشريع موجود ف ردودي السابقه ولكن يتضح بأنك تريدها ملموسه وهاأنا أتيت لك برد غير منسوخ من أحد وأشكر تواضعك وإحترامك لوجودي أخ تلميذ وأتمنى أن تبحث عن حكم موالاة الكفار ومعاونتهم ضد إخوانهم المسلمين

كلامي عن المحاكمة بأنها شأن داخلي

اما المظاهرات والدعوة لها فمعروف بالنسبة لي الحكم فيها

اما باقي ماتفضلتي به فهو خارج عن الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصره على قراري شكرا لأجابتك على سؤالي^^ ومن حقك طرح كل ما تراه مناسب وسؤالي كان مجرد فضول وانت ماقصرت جاوبتني تحياتي لك..

اهلا وسهلا فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™ [/right] هذا يؤكد ماقلته في ردي , ليتك تفهم ما تنسخ قبل أن تلصق , فردك الآن حجة عليك لا لك , يبو منهج شرعي خلاآص بح game over

8

ماشاء الله وصلت لمرحلة الافتاء والفتوى بأن ذلك حصل

لكن للتنبيه فقط وعدم الاجتزاء من اقوال العلماء وترك المقصود من فتواهم ولذا لعلك تعيد القرآءة فيما ختم الشيخ بيانه وهو

ولهذا فإني أُحذر أشد التحذير من الدخول في المظاهرات أو المشاركة فيها، أو الحث أو التأييد، أو التجمهر، لأن هذه الأمور من العظائم وكبائر الذنوب.

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 ماشاء الله وصلت لمرحلة الافتاء والفتوى بأن ذلك حصل لكن للتنبيه فقط وعدم الاجتزاء من اقوال العلماء وترك المقصود من فتواهم ولذا لعلك تعيد القرآءة فيما ختم الشيخ بيانه وهو

مازلت تكابر على جهلك ولم تقتنع




أتيتك بالمنهج الشرعي وقال الله وقال الرسول .... وأقوال الأئمة والعلماء , ومازلت تكابر






هذا كلام سيد العلماء خير البرية





عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان .











مدري لي احس وجهك صار قد كذا > .









آخر رد لي

طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

[منال عبد الغني]

انا ودي افهم على اي اساس فيه ناس معارضة وناس مؤيدة

على اساس انهم عاشوا تجربة اهل مصر مثلا ولا على اساس

القناعات الداخلية وعلى قولة المثل اهل مكة ادرى بشعابها

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ
أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ
أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في
مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال عبد الغني انا ودي افهم على اي اساس فيه ناس معارضة وناس مؤيدة على اساس انهم عاشوا تجربة اهل مصر مثلا ولا على اساس القناعات الداخلية وعلى قولة المثل اهل مكة ادرى بشعابها عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

جزاك الله خير







سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ

أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال عبد الغني انا ودي افهم على اي اساس فيه ناس معارضة وناس مؤيدة على اساس انهم عاشوا تجربة اهل مصر مثلا ولا على اساس القناعات الداخلية وعلى قولة المثل اهل مكة ادرى بشعابها عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

بالنسبه لي إنتهى النقاش للأنه يتجزأ وتختفي القطع المهمه وتعتبر خارجه

عن الموضوع رغم توضيحي لكل شي وهدى الله الجميع

إذا حاججت فلا تغضب فإن الغضب يدفع عنك الحجة ويظهر عليك الخصم

[عموريAHLI]

تلميذ عندي لك سؤال بما انك ضد الثورات العربية

هل انت ضد ثورة سوريا ؟

ولا بعد قرار سحب السفير السعودي غيرت رأيك وصرت مع الثورة ؟

وشكرا لك





.

[منال عبد الغني]

أود من سماحة الشيخ أن يفسر هذه الآية: وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا[الإسراء:36]

على ظاهرها فالله ينهى عن كون الإنسان يتكلم فيما لا يعلم (ولا تقف) يعني لا تقل في شيء ليس لك به علم، بل تثبت، (إن السمع) يقول: سمعت كذا، وهو ما سمع وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا الإنسان مسئول عن سمعه وقلبه وبصره، فالواجب عليه أن لا يقول: سمعت كذا إلا عن بصيرة، ولا يقول: نظرت كذا إلا عن بصيرة، ولا يعتقد بقلبه شيء إلى عن بصيرة، لا بد، فهو مسئول، فالواجب عليه أن يتثبت وأن يعتني حتى لا يتكلم إلا عن علم، ولا يفعل إلا عن علم، ولا يعتقد إلا عن علم، ولهذا قال جل وعلا: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً، فالإنسان يتثبت في الأمور والله يقول -جل وعلا-: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ[الأعراف: 33] فجعل القول على الله بغير العلم فوق هذه الأشياء كلها، فالواجب على الإنسان يتعلم حتى يكون على علم، ويتبصر فلا يقول: سمعت، ولا يقول: رأيت، ولا يقول: كذا وكذا إلا عن بصيرة عن علم.
منقول للاهمية

(اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن)

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال عبد الغني انا ودي افهم على اي اساس فيه ناس معارضة وناس مؤيدة على اساس انهم عاشوا تجربة اهل مصر مثلا ولا على اساس القناعات الداخلية وعلى قولة المثل اهل مكة ادرى بشعابها عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

8

ماعلاقة عاشوا التجربة ام لم يعيشوها

بالنسبة لي سؤالي واضح ومحدد وصريح وهو المطالبة بالمنهج الشرعي لمن يؤيدون المظاهرات ويدعون لها

والى الان لم يأتي احدهم بدليل واحد يثبت ان المظاهرات ليست محرّمه وليست من الخروج على الحكام

اما الشخص الذي يقول اتيناك بالمنهج الشرعي فوالله انه لم يأتي بشئ وكل الذي جاء به هو حجه عليه وليست له

انا جئت باقوال وفتوى هيئة كبار العلماء بنص يفيد الصراحة والوضوح بتحريم المظاهرات

وهو جاء ببيان مناصحة وتذكير لمشائخ وطلبة علم ولم يُذكر بذلك البيان كلمة واحده تدعوا الى

المظاهرات او تأييدها او الخروج على الحكام وانما هو فسر هذا البيان على انه يعتبر دليل على الخروج على الحكام بدليل قوله ان هذا حصل

فلو قيل ان هذا حصل كما يقول فلماذا لم يُذكر بالبيان الذي جاء به بعد سرد الايات الكريمة ولو كلمة تفيد جواز الخروج على الحاكم

ولكن كما قلت سابقا البيان مضمونه في الشرق والتفسير له في الغرب

والمصيبه العظمى من يأتي باقوال الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله في امر نصت الفتوى المرفقه

بالموضوع من هيئة كبار العلماء صراحة على تحريم المظاهرات وان ذلك هو قول علماء هذا البلد

قديما وحديثا وان هناك طرق سنّها النبي عليه الصلاة والسلام وعمل بها الصحابه الكرام والتابعين لهم بأحسان .


ثم يأتون ويقولون اتيناك بالمنهج الشرعي !

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

اما الشخص الذي يقول اتيناك بالمنهج الشرعي فوالله انه لم يأتي بشئ وكل الذي جاء به هو حجه عليه وليست له

أتيتك بما قال الله وقال الرسول ومن ثم العلماء .,


لا تدلس , وحينما طالبتك أكثر من مرة أن تفسر كيف هيا حجة علي لم تنطق حرفاً وكأن من ألجمك لجاماً ولم تستطع النطق

انا جئت باقوال وفتوى هيئة كبار العلماء بنص يفيد الصراحة والوضوح بتحريم المظاهرات وهو جاء ببيان مناصحة وتذكير لمشائخ وطلبة علم ولم يُذكر بذلك البيان كلمة واحده تدعوا الى المظاهرات او تأييدها او الخروج على الحكام وانما هو فسر هذا البيان على انه يعتبر دليل على الخروج على الحكام بدليل قوله ان هذا حصل

لماذا الكذب والتدليس على مرأى ومسمع من الناس ألا تستحي ؟


جد أسألك ما تستحي ؟


ما كأني جبت كلام الشيخين بن باز وبن عثيمين قبل ما تسميه بيان نصح وتذكير


أم أن من قوة اللجم فقدت تركيزك :)

وان هناك طرق سنّها النبي عليه الصلاة والسلام وعمل بها الصحابه الكرام والتابعين لهم بأحسان .

وهو ما قلته لك [ حديث عبادة بن الصامت ] .... وأيظاً كلام الشيخين - رحمهم الله - حول الخروج على الحاكم كانو يستندون إلى كتاب الله و حديث الرسول عليه الصلاة والسلام

الفتوى المرفقه بالموضوع من هيئة كبار العلماء صراحة على تحريم المظاهرات وان ذلك هو قول علماء هذا البلد قديما وحديثا

يا مجتزئ .... ألا تفهم ما تنسخه وتنقله !!!

أم أنك كالحمير تحمل أسفاراً ... معذرة على التشبيه فوالله ما وجدت أبلغ منه

أتى في الفتوى التي أرفقتها أنت :

وبما أن المملكة العربية السعودية قائمة على الكتاب والسنة والبيعة ولزوم الجماعة والطاعة فإن الإصلاح والنصيحة فيها لا تكون بالمظاهرات والوسائل والأساليب التي تثير الفتن وتفرق الجماعة ، وهذا ما قرره علماء هذه البلاد قديماً وحديثاً من تحريمها ، والتحذير منها .

فقلت لك :

فهل مصر على وقت حسني مبارك كانت قائمة على الكتاب والسنة ؟؟؟؟؟؟

قبل أن تكتب رد يا تلميذ عد إلى ردودي وأجب عن جميع الأسئلة التي تهرب منها ,, أتيتك بأدلة على كلامي من القران والسنه أدلة واضحة لا تأويل ولا تقويل ,, فهل تفعلها ؟

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™ قبل أن تكتب رد يا تلميذ عد إلى ردودي وأجب عن جميع الأسئلة التي تهرب منها ,, أتيتك بأدلة على كلامي من القران والسنه أدلة واضحة لا تأويل ولا تقويل ,, فهل تفعلها ؟

كما أسألك بالله أن تقسم بمن خلقك أنك لست شيعيا أو من أي طائفة أخرى غير أهل السنة والجماعة .



فهل تفعلها ؟