~ للطالبات فقط ~ تجمع لكل ما يحدث في الدورات التأهيليه (سـنـتـرا) ورصد كل معلوماتها..

[براري]

المحاضرة الثانية لــ مادة الفكر الفلسفي في ضوء الإسلام ، مع الدكتور/ محمد الميداني ..

..............................................

الاتجاه العملي :
وهو اتجاه لا يقصر مهمة الفلسفة على فهم العالم وتصور الوجود ، أو إفراز الأفكار والنظريات حول طبيعة الكون ومكانة الإنسان فيه ، إنما يركز على الدور العلمي للأفكار ، أو قل إنه يربط بوسائل مختلفة بين الفكر والعمل .

وينقسم لقسمين :

أ‌- الموقف البراجماتي :

صاحب هذه الموقف : ( جون ديوي )

س/ يركز الاتجاه العملي الدور العملي على الأفكار ( صح )
س/ يقتصر الاتجاه العملي مهمة الفكر الفلسفي ووجوده ( صح )

س/ ما هي خصائص الموقف البرجماتي ؟

جـ / 1- الذي يقوم على العقل بفطرته إلى العمل دون النظر والفكرة لا للتجريد المبهم .
2- أن الأفكار لا قيمة لها إلا متى تحولت إلى أفعال تؤدي إلى إعادة تنظيم العالم .
3- فمحك الفكرة هو التجربة .
4- ومن الخطأ أن يقال إن الأفكار تعكس الحقيقة الموضعية .

س/ ما هو موقف البراجماتي من النظر العقلي المجرد ؟
جـ / ينفرون منه ومن الحقيقة .

س/ هل ينكرون البراجماتيون الغيب ؟
جـ /لا ينكرون ولكن يتبعون المصلحة .

س/ ما هو مقياس العمل عند البراجماتيون ؟
جـ / الأفكار الحسنة .

س/ ما هي الفضيلة عند البراجماتيون ؟
جـ / عبارة ما يحقق منفعة عاجلة .

ب – الموقف الماركسي :

تعتبر الماركسية فلسفة اجتماعية ، وتنتسب إلى ( ماركس )

س/ ما هي مهمة الفلسفة عند الماركسي ؟
جـ / أداة للتغيير الاجتماعي بكشفه عن قوانين التطور والتاريخ .

س/ ما هي خصائص الفلسفة عند الماركسي ؟
جـ / 1- هي تعتنق ( المادة الجدلية ) ، التي تحكم تطور العالم المادي وطرق معرفة هذا العالم وتحوله الثوري .
2- وهي تنكر كل صور المثالية في الفكر وتكافحها .
3- تعتبر كل فكر غيبي ينتسب إلى شيء وراء العالم المادي خرافة باطلة ، إذا لا شيء وراء المادة .
4- كل صور الفكر هي مجرد انعكاس للواقع المادي .
5- النظم والأوضاع الاجتماعية .

س/ ماذا يسمون معتنق فكرهم ؟
جـ / مناضلاً للفيلسوف بالمعنى التقليدي .

س/ تعريف ماركس للفلسفة ؟
جـ / هي العمل على وبتغير العالم يغير الناس أنفسهم .

س/ يجب الحضر عند الموقف الماركسي في الاشتراكات الأولهية والأيدلوجيات ( صح )

وأخيراً الاتجاه الروحي :

ما هي خصائص :

1- يعارضون الاتجاه المادي في الغرب .
2- ويرفضون إقامة الفلسفة على الأساس المادي وحدة ويؤكدون على الطابع ا لروحي .
3- من حيث المنهج لا ينكر العقل ولكنه ينكر الإسراف في تقديره .
4- حيث الغاية يعتبر أن المهمة القصوى الحقيقية الكشف عن الإله ثم الاتصال به .

س/ بماذا يتفق الجاركسي مع البراجماتي ؟ ماذا يختلفون ؟
جـ / يختلفون مع البراجماتي في :
1- ربط الفكر بالعمل .
2- النفور من ذلك .
ويتفقون في خلط الفكر بالتخطيط اليأس بالنظر والفكر الحزبي للوصول للحكم .

الفصل الثاني ( علاقة الفلسفة بالدين والعلم والفن )

• بين الفلسفة والدين :

1- ين : هو وضع إلهي سائق لذوي العقول باختيارهم إلى الصلاح في الحال والفلاح في المآل.
2- هو الإيمان بذات إلهية جديرة بالطاعة والعبادة .
3- هو جملة النواميس النظرية التي تحدد صفات تلك القوة الإلهية القواعد العلمية التي ترسم طريق العبادة .

س/ هل هناك صله تاريخيه بين الدين والفلسفة ؟
جـ / نعم يوجد من حيث تبادل التأثر والتأثير .

س/ ما هي علاقة الفلسفة التقليدية بالدين ؟
جـ / با لسبه للفلسفة التقليدية قا لو إلى ما الهدف والموضوع والغاية فكلاهما يهدف إلى معرفة أصل الوجود وغاية الوجود وسبيل السعادة .

ما هي الفوارق بين الفلسفة والدين ؟

1- غاية الفلسفة المعرفة وغاية الدين الإيمان .
2- مطلب الفلسفة في جافة ومطلب الدين يستحوذ عليها جميعاً .
3- الفلسفة تعمل في جانب من جوانب النفس والدين عملية حتى في قسمة النظري .
4- غاية الفلسفة نظرية حتى في قسمها العملي وغاية الدين إلى التدفق والاتصال .
5- الفلسفة تميل إلى التوقع والاستعلاء بينما ينزغ الدين إلى التدفق والاتصال
6- وأخيراً فأن الأديان صنعة إلهية لا تأتي عن اكتساب وسعي بشري .

• بين الفلسفة والعلم :

للعلم الكوني ثلاثة تعاريف :

1- ضرب من المعرفة التي يحصلها الإنسان عن العالم الخارجي .
2- تنظيم المعلومات وتصنيفها مع ربطها والعمل على تفسيرها .
3- ويقول أنشتاين إن موضوع أي علم ، سواء أكان هو العلم الطبيعي أو علم النفس ، إنما هو تنظيم تجاربنا والربط بينها على صورة نسق منطقي .

س/ ما هو المنهج الذي يفصل بين العلوم الكونية والفلسفة ؟
جـ / المنهج التجريبي .

إلى هنا توقفنا في المحاضرة الثانية .. .. .. موفقين يارب .

[ηǻωąℓ••]

بنات ياليت اللي اخذت فقة العبادة2 مع الاستاذه منيرة المريطب
و الاحوال الشخصية1 مع الاستاذة نسرين حمادى
تفيدنا لانها موطالعة عندي بالسنترا

[هايدي@@@@]

بصراحه الواحد موعارف كيف يشكركم على التعاون الطيب مع بعض لاكن الله يجعله في موازين حسناتكم واتمنى من اللي حضرت مادة القران الكريم 211 مع ساره امين روزي تفيدنا اش قالت

[كرز*]

بنات ايش المشكلة في محاضرات نظام الحكم والقضاءمع الدكتورحسن محمدسفر-ومادة نصوص إسلامية مطيعة النمرات افتح بس مافي شي

[براري]

المحاضرة الأولى : لـ مادة أحوال شخصية2 ، مع الدكتورة / منيرة باحمدان ..

ذكرت الدكتورة أن الأسئلة راح تكون موحدة بين شعبها وشعب الدكتورة فاطمة الجلسي .
نسبة الأسئلة الموضوعية راح تكون عليها 80 درجه ، (مهم جداً حفظ جميع الأدلة الاختبار لا يخلو من دللي )

.......................................


بــــــاب الـخــلــع :


وهو فراق الزوجة بعوض بألفاظ مخصوصة .
س/ ولماذا سمي بذلك ؟!
جـ / لأن المرأة تخلع نفسها من الزوج .

أحكام الخلع :

• حكم الزوجة إذا كرهت خلق زوجها أو خلقته ؟
جـ / أبيح لها الخلع .

• إذا كرهت الزوجة من الزوج نقص دينه أو خافت إثماً بترك حقه ؟
جـ / أبيح لها الخلع .

قال تعالى : { فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به }

• تسن إجابتها إذاً إلا مع محبته لها فيسن صبرها وعدم افتدائها وإلا يكن يكن حاجة إلى الخلع بل بينهما الاستقامة ( كره ووقع ) .

لحديث ثوبان مرفوعاً ( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة )

• فإن عضلها ظلماً للافتداء أو نشوزها أو تركها فرضاً ففعلت أي افتدت منه حرم ولم يصح .

قال تعالى : { ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة }

• إذا خالعت الصغيرة والمجنونة والسفيهة ولو بأذن ولي ، أو خالعت الأمة بغير إذن سيدها لم يصح الخلع .

س/ لماذا قال المؤلف من زوجة وأجنبي ؟
جـ / لا يشترط أن يكون مال العوض .

س/ لا يصح الخلع من زوجة وأجنبي ( صح ) .

• عندما يقول المؤلف لماذا – أو لأن – ( لأن ما بعدها يكون دليلاً ) .

س/ من هي الزوجة التي يصح عنها الخلع ؟
جـ / البالغ والعاقل والرشيدة .

س/ لماذا الخلع لا يصح إذا كانت الأمه صغيرة أو مجنونة أو سفيهة ؟
جـ / لخلوة من العوض أو بدلاً أي خلوة من الشرط .


:: فــصـــل ::


• الخلع بلفظ صريح الطلاق أو كنايته وقصده (طلاق بائن) لأنها بذلت العوض لتملك نفسها وأجابها لسؤالها وإن وقع الخلع بلفظ ( الخلع أو الفسخ أو الفداء )

• بأن قال ( خلعت أو فسخت أو فاديت ) ولم ينوه طلاقاً كان فسخاً لا ينقص به عدد الطلاق .

قال تعالى : { الطلاق مرتان } ، ثم قال : { فلا جناح عليهما فيما افتدت به } ، ثم قال : { فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره }.

• فذكر تطليقتين والخلع وتطليقه .
• وكنايات الخلع ( باريتك و أبرأتك وأبنتك ) .
• ولا يقع بمعتدة من خلع طلاق ولو واجهها الزوج به .

روي عن ابن عباس وابن الزبير ولأنه لا يملك بعضها فلم يلحقها طلاقه كالأجنبية .

• ولا يصح شرط الرجعة في الخلع ولا شرط خيار ويصح الخلع فيهما .
• وأن خالعها بغير عوض أو محرم لم يصح لأنه لا يملك فسخ النكاح لغير مقتض يبيحه .
• أو محرم يعلمانه كخمر وخنزير ومغصوب لم يصح الخلع ويكون لغواً لخلوة عن عوض .
• ويقع الطلاق رجعياً إن كان بلفظ الطلاق أو بنيته لخلوه من العوض.
• وإن خالعها على عبد فبان حراً أو مستحقاً صح الخلع وله قيمته .
• ويصح على رضاع ولده ولو أطلقا وينصرف إلى حولين أو تتمتها .
• وما صح مهراً صح الخلع به .

قال تعالى : { فلا جناح عليهما فيما افتدت به } .

• يكره خلعها بأكثر مما أعطاها .

لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث جميلة : ( ولا تزدد ) .

• وإن خالعت حامل بنفقة عدتها صح ذلك .
• يصح الخلع بالمجهول كالوصية .

مثال : ( فإن خالعته على حمل شجرتها أو أمتها أو ما في يدها أو بيتها من درهم أو متاع أو على عبد ) صح الخلع .

س/ هل يقع الخلع بلفظ الطلاق ؟
جـ / نعم يصح الخلع .

س/ ما معنى فرقة بائنة ؟
جـ / أي لا يستطيع الزوج أن يرجع زوجته إلا بخطبة ومهر جديد .

س/ إذا قال الزوج باريتك ؟
جـ / يحتاج إلى نية لقول ذلك .

س/ يصح إذا خالعها بما في يده ( صح ) .


:: فــصــــــل ::

• إذا قال الزوج لزوجته أو غيرها متى أعطيتني ألفاً فأنتٍ طالق طلقت بائناً بعطيته .
• وإن قالت اخلعني على ألف أو بألف ففعل أي خلعها ولم يذكر الألف بانت واستحقت ذلك .
• وإن قالت طلقني واحده بألف فطلقها ثلاثاَ استحقها وعكسه بعكسه إلا في واحده بقيت .
• ليس للأب خلع زوجة ابنه الصغير والمجنون ولا طلاقها .

لحديث : ( إنما الطلاق لمن أخذ بالساق )

• وليس للأب خلع ابنته بشيء من مالها .
• ولا يسقط الخلع غيرة من الحقوق وإن علق طلاقها بصفة ثم أبانها فوجدت ثم نكحها فوجدت بعده فطلقها .

س/ من الزوج الذي يصح منه الطلاق ؟
جـ/ من زوج مكلف ومميز يعقله .

س/ يصح الخلع ممن يصح طلاقة ( صح ) .


إلى هنا توقفنا في المحاضرة الأولى .. .. ... موفقين يارب .

[روح متفائله]

ماذا يتفق الجاركسي مع البراجماتي ؟ ماذا يختلفون ؟ [/color]
[color="purple"]جـ / يختلفون مع البراجماتي في :
1- ربط الفكر بالعمل .
2- النفور من ذلك .
ويختلفون في خلط الفكر بالتخطيط اليأس بالنظر والفكر الحزبي للوصول لللحكم

طيب بماذا يتفقون. ؟...

[فراشه شماليه]

لو سمحتوا ابغى المحاضرات المسجلة لمادة اصول الفقة لأنها ماسجلت اول محاضرة في السنتراء
وقالت اسمعوها من العمادة ..وتعبت وانا ادور ومالقيتها

[براري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح متفائله ماذا يتفق الجاركسي مع البراجماتي ؟ ماذا يختلفون ؟ [/color] [color="purple"]جـ / يختلفون مع البراجماتي في : 1- ربط الفكر بالعمل . 2- النفور من ذلك . ويتفقون في خلط الفكر بالتخطيط اليأس بالنظر والفكر الحزبي للوصول لللحكم طيب بماذا يتفقون. ؟...

المعذرة يا أختي الظاهر لخبطت ةالأولى فيما يختلفون والثانيه يتفقون المعذرة: شوفي الأجابه هكذا:

جـ / يختلفون مع البراجماتي في :
1- ربط الفكر بالعمل .
2- النفور من ذلك .

ويتفقون في خلط الفكر بالتخطيط اليأس بالنظر والفكر الحزبي للوصول لللحكم

أتمنى وضحت لكٍ الأن .. شاكرة لكِ ملاحظتك .

[براري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراشه شماليه لو سمحتوا ابغى المحاضرات المسجلة لمادة اصول الفقة لأنها ماسجلت اول محاضرة في السنتراء وقالت اسمعوها من العمادة ..وتعبت وانا ادور ومالقيتها

أنا سألت الدكتورة المحاضرة الماضيه ، قالت المحاضرات سلمتها كاملة من الفصل الماضي

وهي موجودة في موقع العمادة ، والي عندها مشكلة ، وما تشتغل معها تروح للعمادة تحل المشكلة لها

تقول إنها شيكت على المحاضرات ، وموجودة ، لكن حتى أنا مثلك ماتشتغل معي إلى الأن . الله يسهل الأمور من عندة .

[هايدي@@@@]

ياناس معقوله محد حضر محاضرت القران الكريم