~ للطالبات فقط ~ تجمع لكل ما يحدث في الدورات التأهيليه (سـنـتـرا) ورصد كل معلوماتها..

[هايدي@@@@]

طيب اتمنى احد يفيدني اقدر القا المحاضرات اللي ماانفتحت لي عالسنترا مسجله في مكان ثاني
الله يسهل امرها اللي تساعدني

[روح متفائله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براري المعذرة يا أختي الظاهر لخبطت ةالأولى فيما يختلفون والثانيه يتفقون المعذرة: شوفي الأجابه هكذا: جـ / يختلفون مع البراجماتي في : 1- ربط الفكر بالعمل . 2- النفور من ذلك . ويتفقون في خلط الفكر بالتخطيط اليأس بالنظر والفكر الحزبي للوصول لللحكم أتمنى وضحت لكٍ الأن .. شاكرة لكِ ملاحظتك .

العفو. . اي وضحت ماقصرتي

[ام الكون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركات
اذ ممكن سوال بسيط كيف اسئله الاستاذه مي المدهون في العقيده الاسلاميه 222هل هي مقاليه ام موضوعيه والله يوفقنا ويسهل علينا الاختبارات (((((((((((((((((((امين
وشكرا

[براري]

المحاضرة الثالثة لــ مادة الفكر الفلسفي في ضوء الإسلام ، مع الدكتور / محمد الميداني ..

...

بين الفلسفة والدين :

س/ ما رأي الفلاسفة في الفن ؟!
جـ / رأي الفيلسوف من الفن رأيه من المحسوسات .

س/ هل ممكن الفيلسوف ان يشغل مكان الفنان ؟!
جـ / لا يمكن .

س/ هل ممكن للفنان ان يشغل مكان الفيلسوف ؟
جـ / لا يمكن أيضاً .

عــلــم الجـمـال :

( هذا علم وثيق الصلة بالفن )
يبحث في أصول الفن وفلسفته وما هية الفن وفلسفته وماهية الفن وخصائصه وقيمته ، وغير ذلك من المباحث التي لم يعد يستغني عنها فنان معاصر .


الفصل الثالث

أقسام الفلسفة أو تصنيف العلوم الفلسفية

1- ينسب إلى أفلاطون الذي قسم العلوم الفلسفية إلى ثلاثة أقسام :

أ‌- الجدل ( يشمل النظرة في المعرفة الإنسانية وفي مسائل ما بعد الطبيعة ) .
ب‌- العلم الطبيعي (يشمل الفلسفة الطبيعة وعلم النفس ) .
جـ - الأخلاق ( ومهمته دراسة السلوك الإنساني )

2- أرسطو فقد كان يستخدم كلمة :

أ‌- الفلسفة النظرية للدلالة على علوم ( الرياضة و الطبيعة و الإلهيات ) .
ب‌- الفلسفة العملية للدلالة على عادة ( الأخلاق والاقتصاد المنزلي والسياسي ) .
وهو التقسيم الذي شاع لدى المشائين المسلمين فيما بعد .

3- فرنسيس بيكون قسم العلوم الفلسفية على أساس جديد وهو :

أ‌- تقسيم القوى .
ب‌- تحصيل المعرفة وهي ثلاثة :

1- الذاكرة ( ونحصل بها على التاريخ ) .
2- المخلية ( ونحصل بها على الشعر) .
3- المفكرة أو العاقلة ( ونحصل بها الفلسفة النظرية ) .

ثم قسم بدورها باعتبار موضوعاتها إلى ثلاثة أقسام :

1- الفلسفة الإلهية وموضعها الله سبحانه وتعالى .
2- الفلسفة الطبيعية وموضوعها الطبيعية أو العالم .
3- الفلسفة الإنسانية أو ( الانثروبولوجيا ) وموضوعها الإنسان .

4- أما كريستيان وولف فإن تقسيمه للعلوم الفلسفية استند إلى أساس سيكولوجي إذ فرق بين القوة الإدراكية وبين ما سماه القوة النزوعية أو الإرادية وبناءً وبناء إلى ذلك نظرية وعملية.


فأن الفلسفة النظرية عنده تبحث في :( الله والعقل والعالم .)

بينما الفلسفة العملية تشمل علوم : ( الأخلاق و الاقتصاد والسياسة ) .

علم المنطق مقدمة كلٍ من الفلسفة النظرية والعملية ، وتقسيمه هذا قريب أيضاً مما جرى عليه الفلاسفة المسلمون .

5- فلاسفة عصريون معارضون القربيات كلها .
6- وهذا التقسيم المشار إلية يعتبر أن الفلسفة لا تزال تتمتع بموضوعات بحثها المستقلة التي تشمل ميادين رئيسية ثلاثة هي : [ مهم نعرف كل قسم أيش يضم تحته ]

أولاً : مبحث الوجود أو ( الأنطولوجيا )
يهتم بأمرين هما :

1- طبيعة الوجود .
2- خصائص الوجود العامة .وله عدة أوجه : ( طبيعة العالم ومدى ثبات أو تغير القوانين المنظمة للأحداث الكونية ) .
وقد يطلق على هذا المبحث أيضاً ( الميتافيزقا ) أو ما بعد الطبيعة ويندرج تحته :

1- الانطولوجيا ( البحث في المبادئ العامة للوجود المطلق )
2- الألكسمولوجيا ( البحث في العالم المادي وكل كل ما يتعلق بتكوين نظرية شاملة عن العالم)
3- السيكولوجيا ( البحث في النفس الإنسانية وما يتعلق بها ) .
• يوجد فلاسفة ملحدين حاولو ينكرون وجود الغيب

ثانياً : نظرية المعرفة أو ( الأبستمولوجيا ) :

يهتم بالمسائل المتصلة بطبيعة الإنسان من حيث إمكانه ووسائله وصوابه وخطؤه .

الموضوعات التي تبحثها المعرفة تتمثل فيما يلي :

1- البحث في إمكانية المعرفة . وتقع على مذهبين :

أ‌- مذهب اليقين أو مذهب الدوجماطيقيين .
ب‌- مذهب الشك . وينقسم إلى :
( شك مذهبي ينكر المعرفة أو يقول بنسبتيها – وشك منهجي يتخذ الشك سبيلاً للوصول إلى الحقيقة )

2- قيمة المعرفة الإنسانية وحدودها .( مهم جدا موضع سؤال )

أ‌- العقليون ( أن العقل مستقل عن التجربة وهو بنفسه مصدر المعرفة) .
ب‌- الحسيون ( ويذهبون إلى أن الحس هو المصدر الوحيد للمعرفة ) .
جـ - النقديون ( يقيمون نظرية المعرفة على الحس والعقل معاً ) .

ثالثاً : البحث في طبيعة المعرفة : وتشتمل على :

1- كما يقول الواقعيون باتجاهاتهم المتعددة .
2- هو مطابق لأفكارنا أو تابع لها عل نحو ما .وتنقسم إلى :
أ‌- كالمثالية المفارقة عن أفلاطون .
ب‌- والمثالية الذاتية عند وكانت .
وأتباعه : ( فلسفة الظاهرات أو فلسفة الفينومينولوجية ) .

• مبحث القيم أو ( الأكسيولوجيا )

يبحث في القيم المطلقة والمثل العليا وهي ( الحق والخير والجمال ) باعتبارها غايات في ذاتها لا كوسائل لتحقيق غايات أخرى .

• علوم ملحقة بالفلسفة وهي :

1- فلسفة القانون :
موضوعات فلسفة القانون :

1- الأسس التي تقوم عليها القواعد القانونية .
2- المفهومات العامة في الفكر القانوني كالمسئولية والجزاء ، والنية والإرادة والقصد ، والعلية والحرية .

والعلم المشابه له عند المسلمين هو ( علم أصول الفقه ).

2- فلسفة الدين :
موضوعات فلسفة الدين :

1- المفاهيم والأصول العامة للدين بالمعنى العام .
2- تفسير نشأة الدين وتطوره .

3- فلسفة التاريخ :

ينقسم إلى أربعة أقسام :

1- تدرس القضايا المتصلة بتطور الإنسانية بوجه عام واتجاهاته .
2- لتفسير التاريخ الإنساني عادة في ضوء نظرية فلسفية معينة .
3- بتمحيص المناهج التي يستخدمها المؤرخون في أبحاثهم وتأويلهم للوقائع التاريخية.
4- ولها صلة بمجالات أخرى كالدين والعلم والروح العامة للفكر .

وأخيراً فإن من هذه الفروع الملحقة بالفلسفة أيضاً ألواناً من الدراسة كالفلسفة التربية وفلسفة الاقتصاد وفلسفة السياسة ، وكانت جميعها فروعاً للأخلاق .

س/ هل تغيرات الوجود من العلل الضرورية أو من تلقاء نفسها ؟
جـ / ضرورية

س/ كيف صنف الفلاسفة العلوم الفلسفية ؟
جـ / من الصعب تصنيفها العلوم الفلسفية أو جملة المعارف .

س/ من هو أول من وضع أسس أصول المعرفة في ثوبه الحديث ؟
جـ / جــون لك .

س/ هل الفلسفة الحديثة ومنها الفلسفة الأحادية تهتم بنظرية المعرفة من الفلسفة ؟
جـ / نعم جداً يهتمون وبعضهم يعتبره المذهب الوحيد للفلاسفة .

س/ ما هي القيم المطلقة ؟
جـ / جمال و حق وخير .

س/ يبحث بالقيم المطلقة بأنها وسائل لا غايات ( x ) .

س/ هل علم اللاهوت أو النيولوجيا منفصل أم متصل بفلسفة الدين ؟
جـ / منفصل تماماً .

البـــــاب الثــانـي :
نظرة عامة إلى تاريخ الفكر الفلسفي

س/ لماذا الدراسة التاريخية الدقيقة الشاملة للفلسفة نوع للفلسفة ؟
جـ /
1- فغايته إعادة بناء الأفكار والمذاهب الفلسفية السابقة .
2- بيان غاية جهود أصحابها الأوائل في اكتشافها وعرضها .
3- تتبع أثرها على الحياة الإنسانية .
4- قد يستعين مؤرخ الفلسفة على غايته الظروف التاريخية العامة .
5- باستخدام بعض المصطلحات والتصورات الراهنة .
6- أن يقف موقف الحياد التام من موضوعه .

س/ ما هي نقطة البداية للتفكير الفلسفي ترجع للشرق أم للغرب ؟
جـ / أيد المؤلف انه بداء من الشرق .

س/ ماذا تعني كلمة الفكر الآلي ؟
جـ / الشيء الخاص بالأوربيين .

س/ هل هناك في دراسات من اليونان ذهبوا إلى الشرق ؟
جـ / نعم يوجد .

إلى هنا توقفنا في المحاضرة الثالثة .. موفقين يارب ، ولا تنسونا من صالح دعائكم .

[براري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الكون السلام عليكم ورحمة الله وبركات اذ ممكن سوال بسيط كيف اسئله الاستاذه مي المدهون في العقيده الاسلاميه 222هل هي مقاليه ام موضوعيه والله يوفقنا ويسهل علينا الاختبارات (((((((((((((((((((امين وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

الدكتورة مي المدهون قالت الأسئلة للعقيدة الإسلامية 2 حتكون موحدة ،
وراح تكون في أسئلة مقالية وأيضاً موضوعية ، وطبعاً الموضوعية نسبتها أكثر من المقالية.

موفقه يارب .

[ηǻωąℓ••]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ηǻωąℓ•• بنات ياليت اللي اخذت فقة العبادة2 مع الاستاذه منيرة المريطب و الاحوال الشخصية1 مع الاستاذة نسرين حمادى تفيدنا لانها موطالعة عندي بالسنترا

وينكــــم صبايـــا مافيه أحد يقدر يفيدني

[قمة الذوووق]

فقه العبادات 2 مع منيره المريطب ايش قالت في المحاضرات لانه مو راضي يدخل سنترا

والعقيده الاسلاميه 1 مع مي مدهون وكيف اسئلتها وايش معانا

ياليت تردو عليا وتريحوني الله يريحكم

[ارجوان العلي]

اتمنى احد يفيدني في ماده الاحوال الشخصيه 2 مع منيره سعيد باحمدان
والمواضيع الي معانااااا ايش هيا

[براري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارجوان العلي اتمنى احد يفيدني في ماده الاحوال الشخصيه 2 مع منيره سعيد باحمدان والمواضيع الي معانااااا ايش هيا

أرجعي للصفحة السابقة في نفس الموضوع ، أنا كتبة أول محاضرة للمادة ،

وأن شاء الله أنزل باقي المحاضرات .. موفقه يارب .

[ام الكون]

شكرا ياخت براري وجزاكي الله خيرا