مـــقـــالات .. و .. مــقـــامـــات .. !

[هذيان]

أحمد عبدالرحمن العرفج



الدّرِيس وَالإرْهَاب..!

ظَنَّ بَعضُ المُرجفين فِي المَدينة -أي مدينة- أنَّ «مُلحق الرِّسالة»؛ إذا تَغيّرت قيَادَاته، سيَتعرَّض للهبُوط أو الانحدَار إلى مَصاف الدَّرجة الأُولى، وقَد أَخطأ أُولئك المُرجفون، لأنَّ «المُلحق» يَتَّبع سِياسَة وَاضحة، لا تَتعلَّق بهَذا المَسؤول أو ذَاك!!
ومُؤخَّرًا، قَرأتُ لِقاءً نَادرًا فِي دِقَّته وصَراحته وغَزارته، مَع البروفيسور دكتور خالد بن منصور الدّريس -المُشرف عَلى برنَامج وكُرسي الأمير نَايف بن عَبدالعزيز لدِرَاسات الأمن الفِكرِي-، هَذا اللقَاء لا يُمكن قِرَاءته مَرَّة وَاحِدَة، بَل يَجب مُدارسته والتقَاط الأفكَار مِنه!!
وقَد كُنتُ مُنذ زَمن بَعيد أعتقد -وليس كُلّ الاعتقَاد إثمًا- أنَّ بدَاية الإرهَاب تَكون مِن الحَنين إلى مَرحَلةٍ رُومانسيّة عَاشها الإرهَابي، وهَذه المَرحَلَة تَمتاز بالرُّوحيّة العَالية؛ التي تتَّكئ عَلى مَجد الأمَّة الضَّائِع، الذي يُشكِّل صُلحًا مَاضويًّا رُومانسيًّا لِذَلِكم الإرهَابي، لِذَا مَا انفك يُحاول مِن خِلال جِهاده المَزعوم أن يَعود إليه.. وقَد كَان هَذا الاعتقَاد حَبيس الكِتمَان، حَتى رَأيتُ هَذا البروفيسور يَقول ما كُنت أخشَى قَوله!!
يَقول الدّكتور الدّريس في مُلحق الرّسالة -بتاريخ 3/4/2009م- عن المُتورِّطين بالإرهَاب: (هُناك تَجربة مَرُّوا بها، هي مِن وجهة نَظرهم كَانت تَجربة روحية عَميقة جدًّا، تَجذَّرت في نفُوسِهم، والتَصَقت بِها، وتتَّصف -عِندَهم- بأنَّها تَحمل طَابعًا رُومانسيًّا، وانجِذَابًا عَاطفيًّا، شَديد التَّركيز والقوَّة والأثَر فِي وِجدَانِهم، فيَجب أن تُعالَج المَسألة مِن مُنطلق: كيف يَرون تَجربتهم؛ ومِن أي زَاوية؟! ولا نَقوم بالمُعالجة مِن وجهة نَظرنا فَقط)!!
وعَن عودة بَعض المُتورّطين إلى الإرهَاب، بَعد خضوعهم لجَلسَات لَجنة المُناصَحة، يَقول الدّكتور الدّريس: (إنَّ بَعض أولئك النَّاكصين، خَضعوا للمُناصَحة وإعَادة التَّأهيل، ولكنَّهم بَعد إطلاق سَراحهم، ومضي بَعض الوَقت، تَبدأ تَلحّ عَليهم فِكرة «خيانة المَبادئ والمُثل»، وأنَّهم استبدلوا * «الجِهَاد» -بزَعمهم- بـ «الرّكون للمَساكِن والزّوجَات والأموَال المُكتَسبة»، فيَبرز نوع مِن الصِّرَاع بين الوَاقع الجَديد مَع ضَمير ذَلك المُفرَج عَنه ومَبادئه؛ التي تَرسّخت فِي نَفسه وشعُوره وعَقله البَاطِن)!!
حَسَنًا.. مَاذا بَقي؟!
بَقي القول.. آمل أن يَتدبَّر الكُتَّاب والمُهتمُّون -بشَأن الإرهَاب ومُعالجته ومُناصحته- بهَذه المُقَابَلة، لأنَّ فيها مِن الطَّرح؛ مَا جَعل القَلب يَحمد الله؛ أنَّ هَذا البرنَامج يَتولَّاه رَجُل مُقتدر رَشيد!!
* هامش:
الأصل في جملة “الاستبدال” هذه أن تدخل الباء على المتروك، ولكن نظرًا لأن النص نُشر بهذه الصيغة، فإنني نقلته كما هو..

[هذيان]

عبد الرحمن الوابلي .. الوطن .. !




ثقافة العزل بين الجنسين وموت الخنفساء


يقال إن الخنفساء تموت بعنادها الغبي وذلك عندما تنقلب على ظهرها الأملس، فهي تقوم بتحريك رجليها ويديها وكل أعضائها، كي تتحرك من مكانها. وهي لا تدرك بأن حركة أرجلها وأيديها، لا نفع أو فائدة منها، طالما هي ممدة بالهواء، وليس على الأرض. ولكن عدم قدرتها على فهم حقائق الأمور وأسس الأشياء وطبيعتها وحركتها، يجعلها، بعنادها الغبي، تجهد نفسها وتستنفذ كل طاقاتها من أجل أن تتحرك وهي على ظهرها, وهكذا، تموت على ظهرها وهي تلف وتدور في مكانها على ظهرها الأملس، بعد أن تلفظ آخر أنفاسها مع آخر طاقة يستطيع جسدها مدها بها.
وموت الخنفساء على ظهرها جراء عنادها وفهمها الغبي والمغلوط لطبيعة الأشياء، التي أودعها الله سبحانه وتعالى، لنواميس الحياة وديناميكية الحركة فيها، تذكرني، وللأسف الشديد، بثقافة العزل الاجتماعي التام بين الذكور والإناث في مجتمعنا؛ برغم المشاكل والكوارث الإنسانية والمادية التي جرتنا وتجرنا إليها، حيث ما زلنا نؤكد على سلامته وأنه الحل الأمثل والوحيد لإدارة حركتنا في الحياة، دون باقي البشر من خلق الله.
ولو كانت سياسة العزل في مجتمعنا، قد ميزتنا عن غيرنا من المجتمعات القريبة عنا والبعيدة، بالتفوق عليها من ناحية الاختراعات وغزو الفضاء ومخرجاتنا التعليمية والتنموية بشكل عام؛ لصفقت لهذه السياسة وطالبت بالمزيد منها. لكننا وبرغم الإمكانيات المادية الهائلة التي تتدفق علينا منذ عقود وما زالت تتدفق علينا؛ ما زلنا نقبع في مؤخرة العالم في كثير من منجزاتنا البشرية، ويمدنا العالم بما نحتاج إليه، حتى من مقومات الحياة العادية. كما أننا المجتمع الوحيد الذي تزداد البطالة فيه، وبنفس الوقت، تزداد أعداد الوافدين من جميع أنحاء العالم للعمل وطلب الرزق فيه. كذلك، كلما زاد دخلنا القومي من الثروات، زاد الفقر بيننا، وغيرها من المتناقضات العجيبة التي لا تحدث إلا لنا.
وثقافة العزل العنصري بين الذكور والإناث، التي ابتلينا بها، لم تكن، ولله الحمد، نابعة من إرث اجتماعي تاريخي. ولو كانت كذلك، لمات مجتمعنا منذ قرون، كما تموت الخنفساء على ظهرها. ولكن كان اقتصاد القبيلة لدينا قائم على الذكور والإناث، بنفس الدرجة. فكانت المراعي تزدحم بالرعاة ذكوراً وإناثاً. وكانت المرأة، هي من تستقبل الضيوف من الرجال وترحب بهم، عند غياب زوجها وهي من تعمل لهم القهوة وتصنع الطعام وتقدمه لهم.
هذا يدل على أن سياسة العزل الاجتماعي بين الذكور والإناث في مجتمعنا، لم تكن موروثة. إذاً فما الذي جعل منها ثقافة، والثقافة هي عادة ما تكون نتاج إرث وتراكم تاريخي؟! إنها التعمية والتزوير الثقافي، أي خلق سياسة اجتماعية طارئة وتكثيفها والضغط عليها، والإدعاء، زوراً بأنها امتداد وجزء من عاداتنا وتقاليدنا الاجتماعية ومورثونا الديني. أي تمَّ، خلق قطيعة معرفية سلبية، مع ماضينا، القريب جداً، فما بالنا بالبعيد عنا؛ وخلق امتداد وهمي، له ليحل بديلاً عنه. وتكثيف الزخ الإيديولوجي، بواسطة مئات الآلاف سنوياً، من المحاضرات والندوات والمخيمات لدعم هذه الثقافة الطارئة، ناهيك عن خطب المساجد المتشنجة وأشرطة الكاسيت ذات النبرات التراجيدية الزاعقة، والكتيبات والمنشورات المدبجة بكل وسائل الإيضاح وتزييف الحقائق وتزويرها. مع تركيز المناهج الدراسية واللوحات الحائطية في المدارس لتكريس سياسة العزل. وهكذا تحول خطاب العزل العنصري بين الذكور والإناث في مجتمعنا إلى سياسة تطبق على أرض الواقع ثم تحولت، بعد التكثيف والزخ الإيديولوجي إلى ثقافة، تخاطب وتحرك الأعصاب لا العقول. ولذلك أصبحت ثقافة عصابية مريضة لدينا وصلت عند بعضنا لحد الهستيريا. فإذا أردت أن تجلب انتباه مجموعة من شبابنا، فانتقد ولو بحياء، ثقافة العزل هذه؛ عندها ستجد أن وجوههم ستحمر من الغضب وترتفع أصواتهم، ولا تستبعد، أن يبصق بوجهك أو يقذفك أحد منهم بجسم حاد أو ثقيل ولو كان ابن أخيك أو أختك.
فكلما ظهرت مشكلة اجتماعية نتيجة هذا العزل، مثل معاكسة النساء، تتم معالجتها بالمطالبة بالمزيد من العزل، فتتفاقم المشكلة، ويظهر التحرش بالمحارم، ثم يطالب كهنة العزل العنصري بالمزيد منه كذلك؛ مثبتين أن ما كانوا يخشونه حقيقة وقد أثبتها الواقع. أي يكون معالجة الداء بحقن الجسد بالمزيد منه؛ وتظهر أعراضه أكثر ثم تتم المطالبة بالمزيد والمزيد من حقن الجسد بنفس الداء. وهكذا تطالب فيروسات المرض، بحقن المزيد منها في الجسد المريض. والثروات التي تنهال علينا، مع أحدث ما تنتجه التقنية العالمية من تقنيات؛ ساعدتنا على توفير آليات العزل وتسهيلها وانتشار فيروساته المؤذية في جسدنا الاجتماعي. فخلقت لنا ظهراً أملس، كظهر الخنفساء نلف وندور حوله وعليه.
وظهر لسياسة العزل العنصري لدينا، كهنة ومنظرون وحراس أشاوس ومداهنون وخائفون وخانعون وتجار طامعون يقتاتون عليه ويطالبون بالمزيد منه ويتغنون بنجاحاته، الكارثية، غير المسبوقة. وهكذا أصبح جزر إنسانيتنا وسفك دمها، شاهر يا ظاهر. فتمت متابعة حركاتنا وسكناتنا وحتى النوايا منا تم ألقاء القبض والحكم عليها، باسم حماية وحراسة مجتمعنا الطاهر من كارثية ما سيجلبه عليه الاختلاط من ويلات إنسانية.
وعليه تم تعطيل حياتنا وشلها. وتم استبدال وصف الله لنا بـ" ذكر وأنثى" بثنائيات أدبيات العزل العنصري البغيضة" ذئاب ونعاج" و " نار وبنزين" وغيرها من ثنائيات بذيئة ومؤذية لإنسانيتنا ومدمية لكرامتنا. ومن يعترض عليها، فسيوف الاتهام بالفسق وحب نشر الرذيلة والعمالة للغرب، جاهزة لتهوي على عنقه؛ ساعتها يفر من حوله، ليس فقط رفاقه، وإنما أيضاً والده وبنوه وصاحبته وأخوه.
ولعل الإصلاحات الجديدة التي دشنها خادم الحرمين الشريفين، عبدالله بن عبدالعزيز، هي السبيل في وضع رجلي مجتمعنا ( الذكر والأنثى ) على الأرض؛ لنتحرك مثلنا مثل غيرنا من مجتمعات خلق الله.
فالقطاع الصحي لدينا، والذي سلم من سياسة العزل، أثبت وبلا أدنى شك بأننا مجتمع حي وقابل للتطور والتطوير إذا تحرك بكلتا رجليه. فقد كنا قبل عقدين نرسل مرضانا للخارج، أما الآن فأصبحنا نستقبل المرضى من دول سبقتنا في المجال الصحي ولعقود طويلة؛ نعالجهم ونرسلهم لبلدانهم أصحاء معافين. فهل نتعظ من أنفسنا بأنفسنا؟؟؟ " حتى لا نموت ميتة الخنفساء" مقالي القادم.

[هذيان]

مشعل السديري .. الشرق الأوسط .. !



المرأة (الغولة)


أغرب دعاء صادق سمعته من طفل غاضب، عندما رفع كفيه الصغيرين للسماء قائلا: «يا ربي يا حبيبي، أدخلني الجنة، لأنني أعرف أن أخي الكبير لن يكون هناك».

وأغرب نصيحة سمعتها من أم تقول لطفلها الشقي: «يا ولد، لا تعضّ اليد (الوسخة)».

وأغرب إعلان قرأته هو التالي: «للبيع: منضدة أثرية مناسبة لسيدة ذات أرجل سميكة وأدراج واسعة وكبيرة».

* * *

أحالت السلطات العراقية امرأة في السادسة والثلاثين من عمرها إلى محكمة الجنايات لمحاكمتها بتهمة الزواج بثمانية رجال من دون أن تحصل على الطلاق من أي زوج منهم.

وقد عقدت تلك المرأة قرانها ثماني مرات من خلال تقديم أوراق هوية مزورة تفيد أنها مطلقة، وتتزوج في كل مرة عند مأذون جديد. وقد افتضح أمرها عندما رفض زوجها الثامن بعد خروجه من السجن الاعتراف ببنوة الجنين الذي حملت به في أثناء فترة سجنه، ولم يعترف به كذلك أي زوج من أزواجها الآخرين، الذين تعرف بعضهم إلى بعض في محكمة الجنايات، وقال كل واحد منهم للآخر: «الحمد لله على السلامة».

ولا شك أن تلك المرأة تتمتع بموهبة طاغية، إذ كيف استطاعت في أوقات متقاربة أن تستميل هذا العدد المهول من الرجال دون أن يرف لها رمش ؟!

لم أكن أتمنى أن أشاهدها على الطبيعة، ولكن على الأقل كنت أتمنى أن أشاهد صورتها لكي أتأكد من توقعاتي.

ولا تقل عنها موهبة (يومفاتي نجي) الهندية، التي تقاربها في العمر ولها سبعة أبناء، وهي مقترنة (بزوجين)، وهي من منطقة تؤمن بتعدد الأزواج لا الزوجات. ولكي لا تحصل مشكلات فالأبناء ينتسبون إلى أمهم، وتقسم الزوجة الليالي بين زوجيها بالعدل والقسطاس. وعندما سألتها الصحافية: «هل هناك من غيرة ومشاحنات تحصل بين زوجيك؟»، قالت: «لا شك أن الأمر لا يخلو من ذلك أحيانا، فأنت تعرفين النفس البشرية، ولكنني أستطيع دائما أن أسيطر على الأمور قبل أن تستفحل، سواء بالنصيحة أو العقاب». وسألتها الصحافية عن أنواع العقاب التي تستعملها أحيانا، فقالت: «المخطئ منهما أهدده بالطلاق، أو بحرمانه من المبيت معي، وإذا لزم الأمر فلا أتردد في جلده بالسوط».

[Miss BoooM]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذيان مشعل السديري .. الشرق الأوسط .. ! المرأة (الغولة) أغرب دعاء صادق سمعته من طفل غاضب، عندما رفع كفيه الصغيرين للسماء قائلا: «يا ربي يا حبيبي، أدخلني الجنة، لأنني أعرف أن أخي الكبير لن يكون هناك». وأغرب نصيحة سمعتها من أم تقول لطفلها الشقي: «يا ولد، لا تعضّ اليد (الوسخة)». وأغرب إعلان قرأته هو التالي: «للبيع: منضدة أثرية مناسبة لسيدة ذات أرجل سميكة وأدراج واسعة وكبيرة». * * * أحالت السلطات العراقية امرأة في السادسة والثلاثين من عمرها إلى محكمة الجنايات لمحاكمتها بتهمة الزواج بثمانية رجال من دون أن تحصل على الطلاق من أي زوج منهم. وقد عقدت تلك المرأة قرانها ثماني مرات من خلال تقديم أوراق هوية مزورة تفيد أنها مطلقة، وتتزوج في كل مرة عند مأذون جديد. وقد افتضح أمرها عندما رفض زوجها الثامن بعد خروجه من السجن الاعتراف ببنوة الجنين الذي حملت به في أثناء فترة سجنه، ولم يعترف به كذلك أي زوج من أزواجها الآخرين، الذين تعرف بعضهم إلى بعض في محكمة الجنايات، وقال كل واحد منهم للآخر: «الحمد لله على السلامة». ولا شك أن تلك المرأة تتمتع بموهبة طاغية، إذ كيف استطاعت في أوقات متقاربة أن تستميل هذا العدد المهول من الرجال دون أن يرف لها رمش ؟! لم أكن أتمنى أن أشاهدها على الطبيعة، ولكن على الأقل كنت أتمنى أن أشاهد صورتها لكي أتأكد من توقعاتي. ولا تقل عنها موهبة (يومفاتي نجي) الهندية، التي تقاربها في العمر ولها سبعة أبناء، وهي مقترنة (بزوجين)، وهي من منطقة تؤمن بتعدد الأزواج لا الزوجات. ولكي لا تحصل مشكلات فالأبناء ينتسبون إلى أمهم، وتقسم الزوجة الليالي بين زوجيها بالعدل والقسطاس. وعندما سألتها الصحافية: «هل هناك من غيرة ومشاحنات تحصل بين زوجيك؟»، قالت: «لا شك أن الأمر لا يخلو من ذلك أحيانا، فأنت تعرفين النفس البشرية، ولكنني أستطيع دائما أن أسيطر على الأمور قبل أن تستفحل، سواء بالنصيحة أو العقاب». وسألتها الصحافية عن أنواع العقاب التي تستعملها أحيانا، فقالت: «المخطئ منهما أهدده بالطلاق، أو بحرمانه من المبيت معي، وإذا لزم الأمر فلا أتردد في جلده بالسوط».

مقال ... جدا .. جدا ... جدا ... جدا ... لاحظ .. تكعيبا .... رااااااااااااااااااااااااائع ...


ما تقددمه هنا جدا رائع .......صارت تخميسا ....

متابعه لك دوما ....

دمت بهذيان دوما ....

[هذيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Miss BoooM مقال ... جدا .. جدا ... جدا ... جدا ... لاحظ .. تكعيبا .... رااااااااااااااااااااااااائع .. ما تقددمه هنا جدا رائع .......صارت تخميسا .... متابعه لك دوما .... دمت بهذيان دوما ....

لو سمحتي .. Miss BoooM .. بوصلها عاشراً .. !
أبي اوصلهاعلى أمل .. أني اوفيك .. حقك .. !
فوجدودك .. جداً .. جداً .. جداً .. جداً .. جداً .. رائع .. !
لا عدمته .. !
.
.
يبقى أن .. اشير إلي أنك من جد .. (ف)(ا)(ل)(ت)(ه)(ا) .. !
و الديل .. المقال .. الذي راق لك و اقتبستيه .. !
أحمد الله أن تعدد الأزواج غير مسموح عندنا بالسعوديه .. !
.
.
أزهار قلبي .. !

[Miss BoooM]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذيان لو سمحتي .. Miss booom .. بوصلها عاشراً .. ! أبي اوصلهاعلى أمل .. أني اوفيك .. حقك .. ! فوجدودك .. جداً .. جداً .. جداً .. جداً .. جداً .. رائع .. ! لا عدمته .. ! . . يبقى أن .. اشير إلي أنك من جد .. (ف)(ا)(ل)(ت)(ه)(ا) .. ! اش قصدك و الديل .. المقال .. الذي راق لك و اقتبستيه .. !<<< انتيه لأخطائك الاملائية أحمد الله أن تعدد الأزواج غير مسموح عندنا بالسعوديه .. ! . . أزهار قلبي .. !

دمت بحفظ الرحمان ....

[هذيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miss booom دمت بحفظ الرحمان ....

و أنتي .. بعد .. الله .. يديمك و يحفظك لعين ترجيك .. !
و ما رح اقول لك ايش قصدي .. .. !
.
.
أزهار قلبي .. !

[هذيان]

السبت 14 جمادي الأولى 1430هـ - 9 مايو 2009م

[هذيان]

عابد خزندار .. الرياض .. !





إنشاء أندية رياضية نسائية


طالب أعضاء في مجلس الشورى بإلزام الرئاسة العامة لرعاية الشباب بإنشاء أندية تكون تحت اشراف نسائي مؤكدين في مداخلتهم التي طرحوها عبر مناقشتهم التقرير السنوي للرئاسة للعام المالي 1428/1427 المقدم من لجنة الشؤون الاجتماعية والأسرة والشباب إنّ قرار إنشاء أندية نسائية صدر من قبل مجلس الشورى ولم يطبق، ولكن ما السبب في عدم تطبيق القرار، وهل كان ذلك لاعتراض جهة من الجهات الحكومية الأخرى عليه، وأنا لا أعرف أي سبب يحول دون ممارسة البنات للرياضة، بل إنّ ديننا أمرنا بنين وبنات بممارسة الرياضة في القول المأثور، علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل، ولفظ الأولاد في هذا القول كما في أقوال كثيرة وردت في القرآن وغيره يشمل الأولاد والبنات، والشاعر حين يقول، وإنما أولادنا بيننا أكبادنا تمشي على الأرض، فهو يقصد البنين والبنات، وهذا الأسلوب فيما أعرف يسمى أسلوب التغليب كأن نقول المروتين ونحن نعني الصفا والمروة، وتعلم السباحة بالذات يعني الفرق بين الحياة والموت، وأعرف أطفالا عديدين غرقوا لأنّ أمهاتهم لا يجدن السباحة، ثم إنّ جسم الإنسان خلق للحركة وعدم ممارسة الحركة وخاصة المشي يؤدي إلى ضمور العضلات الأمر الذي حدث لي بعد أن أصبت بكسر في الحوض، ولم أمارس المشي لمدة طويلة، وما زلت أعاني صعوبة في المشي، والأمر لا يجب أن يقتصر على إنشاء أندية نسائية، بل يجب أن تمارس الرياضة كواجب مدرسي في المدارس.

[هذيان]

عبدالرحمن الشلاش .. الوطن .. !



هروب جماعي من المساجد

في أيام الإجازات القصيرة والطويلة.. وعطلات نهاية الأسبوع على مدار العام تكاد تخلو المساجد من الأئمة والمؤذنين.. والذين بدورهم يتمتعون بالإجازات التي يمنحونها لأنفسهم كاملة غير منقوصة ..على الرغم من تعاميم وزارة الشؤن الإسلامية وتأكيداتها المستمرة بعدم ترك المساجد لأي سبب من الأسباب ومهما كانت المبررات.. ولكن الإخوة وكالعادة يضربون بكل تلك النداءات الخجولة عرض الحائط كونها لا تحظى بالمتابعة من قبل فروع الوزارة بمناطق المملكة المختلفة ولا من مقام الوزارة والذي قد لا يرى في هذه التصرفات اللامسؤولة ما يدعو للغضب.. أو احتجاج الناس رغم الأضرار التي تلحقهم..والإهمال الذي يطال أماكن العبادة.
إمام المسجد والمؤذن يغادران عند حلول الساعة الأولى من أي إجازة حتى ولو كانت يوما واحد.. ليتركا الساحة رحبة للعمال الذين لا يحسنون قراءة القرآن وللأطفال الصغار كي يقوموا بالمهام من أذان وإقامة وصلاة.. ولتبدأ فصول مسرحيات لا يليق عرضها في بيوت الله من رفع الصوت عبر المكبرات وصراخ الأطفال وضحكاتهم التي يسمعها جميع من في الحي.. وتكسير آيات القرآن الكريم من قبل العمال.. والذين لا يجيدون قراءة آية واحدة.. ناهيك عن تدهور مستوى النظافة في المساجد طيلة أيام الغياب القسري.
العمال والأطفال الذين يتحملون المسؤولية في ظل غياب الأئمة والمؤذنين ربما تولوا المهام بتوصيات من أصحاب الشأن.. أو بتطوع منهم وهنا تكون الكارثة أكبر ففي كل وقت من أوقات الصلاة تتولى الأدوار وجوه جديدة..وفي ظل سباق محموم يصبح المسجد وجماعته حقل تجارب لكل من هب ودب.
الأئمة والمؤذنون موظفون لدى الدولة يتقاضون رواتبهم منها.. وتوفر لهم ولعائلاتهم المساكن المريحة.. فلماذا لا تتم محاسبتهم من قبل وزارة الشؤون الإسلامية.. والتي يجب عليها أن تضع حدا لهذا الهروب الجماعي.. ولو فكرت الوزارة بتعيين أئمة ومؤذنين متفرغين تماما فلربما كان أنفع وأجدى.. وخاصة أن أعداد الخريجين العاطلين من المتخصصين في الشريعة وأصول الدين بالآلاف.